【正文】 ”、“生活”之本的“新語文教育”等等?！罢Z文教育”——“人—語文活動層面”和“人—語文學(xué)習(xí)層面”的日常語文經(jīng)驗。7[7]“語文科課程”——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》統(tǒng)領(lǐng)下的中小學(xué)語文課程。它強調(diào)語文要回歸到語文課程形態(tài)多元并存的本然真相。因為一方面“言語形式的工具性”是語文課程區(qū)別于其它課程的標(biāo)志，另一方面確立了此屬性就會派生出一系列關(guān)于課程和教學(xué)的正確理念，像“語文教學(xué)是附帶人文性的言語教學(xué)”、“語文教學(xué)要加強雙基訓(xùn)練”、“語文課程應(yīng)立足于言語形式”等等。因為語文里畢竟有著豐富的人文資源，輕視“人文性”是不現(xiàn)實的，也是不劃算的。⑶它是土著產(chǎn)品，不像數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)是舶來品。中華民族燦爛的文化、“自強不息，后德載物”（《周易》）的民族精神，就是靠語文教育來承傳的。2．語文教育是其它學(xué)科教育的基礎(chǔ)。（三）語文課程與教學(xué)論是語文教師之本語文課程與教學(xué)論是語文教師（包括師范生）的專業(yè)課，看家本領(lǐng)。唐代文學(xué)家柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中記載郭橐駝善種樹就因他精通種樹技能，是種樹專家。學(xué)好了語文課程與教學(xué)論，就懂得了語文課程與教學(xué)的內(nèi)容、規(guī)律和方法，就能按教育學(xué)、心理學(xué)的規(guī)律去教學(xué)，從而成為語文教學(xué)的行家。知識準(zhǔn)備包括百科基礎(chǔ)知識、漢語言文學(xué)專業(yè)知識、教育學(xué)心理學(xué)知識的準(zhǔn)備。即鋼筆字、毛筆字、粉筆字、打字和普通話。所以漢語言文學(xué)專業(yè)的師范生和廣大語文教師要在職場立于不敗之地，必須提高綜合素質(zhì)，學(xué)好語文課程與教學(xué)論這門專業(yè)課，練好專業(yè)技能。一手好字，一口標(biāo)準(zhǔn)語，三百篇文章，是傳統(tǒng)優(yōu)秀語文教師的標(biāo)準(zhǔn)。是為培養(yǎng)合格的語文教師服務(wù)。具體說來，就是不脫離中學(xué)教學(xué)實際來講空洞的理論，堅決杜絕把語文課程與教學(xué)論課講成了西方教學(xué)理論課和中國古代教育家的教育思想課。語文課程與教學(xué)論的內(nèi)容非常龐雜，在有限的教學(xué)時空內(nèi)要講完所有內(nèi)容是不現(xiàn)實的。教師的講授是重要的，但千萬不可忘記學(xué)生的主體性?？傊獔猿謱W(xué)生主體、教師主導(dǎo)的原則，理論課必布置思考題，實踐課必讓學(xué)生上臺訓(xùn)練。只有掌握了多種教學(xué)方法，并靈活地創(chuàng)造性地運用這些方法，才能引起多樣的深度的參與和合作。這是當(dāng)教師的基本功。漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生務(wù)必在平時的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)本課程時努力使用普通話，以便為普通話的推廣工作作出貢獻。(四)能寫高水平的文章。在本門課程的教學(xué)過程中，老師會提出各種問題來，也會提出一系列諸如分析教材、設(shè)計教案、試講等訓(xùn)練要求，這就要求高師大學(xué)生勤于并善于思考，以便理解和接受語文教育的理論，敢于表現(xiàn)，大膽教學(xué)，以便訓(xùn)練自己的教材分析能力、教案設(shè)計能力和課堂教學(xué)組織能力。這就要求，高師大學(xué)生在學(xué)習(xí)時，既鉆研教材，查閱相關(guān)資料，也觀摩語文教學(xué)實踐，通過錄像帶了解課堂，通過走進中學(xué)語文課堂感受師生的教與學(xué)。具體說來，可表現(xiàn)為五種學(xué)習(xí)方法：閱讀法。見習(xí)法。實習(xí)法。七、語文課程的內(nèi)涵（一）課程的內(nèi)涵關(guān)于課程概念的實際情況相當(dāng)復(fù)雜，一方面，提到課程，人們似乎都了解指的是什么，課程是人們經(jīng)常和普遍使用的概念；另一方面，課程概念又是相當(dāng)多樣化的。3．課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果。課程是學(xué)校教育活動中依據(jù)人才培養(yǎng)的規(guī)格和要求，選擇、組織、設(shè)置的具有教育性經(jīng)驗特征的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動方案。教學(xué)是活動，是動詞，是教師、學(xué)生、課程內(nèi)容相互作用的活動。所謂教育性經(jīng)驗，是指課程內(nèi)容必須符合教育目標(biāo)和受教育者發(fā)展的需要，能促進受教育者的發(fā)展。包括語文教學(xué)目標(biāo)、語文教學(xué)內(nèi)容、語文教學(xué)方案。即國家統(tǒng)一規(guī)定的以“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”、“語文教科書”等書面計劃和材料為載體的語文課程。最具體最典型的形態(tài)就是教案。即不同的學(xué)生個體在語文課堂教學(xué)和其他語文活動中獲得的對語文的獨特體驗。3．指定的課程，指的是依據(jù)課程綱要（或標(biāo)準(zhǔn)）所編訂的教科書及各相關(guān)的學(xué)習(xí)材料。在語文教學(xué)過程中，教師面對教材，不應(yīng)該是被動的，而應(yīng)該是積極主動、有所作為的。二是縱橫拓展，合理吸納課外教學(xué)資源，豐富語文課程的內(nèi)涵。八、語文課程與教學(xué)論名稱演變在西方，“課程”一詞源于拉丁語currere(動詞)和cursum（名詞），原義為跑道。”宋朱熹《朱子語類》卷十：“寬著期限，緊著課程。說命下》：“惟教學(xué)半。”“教學(xué)”在古漢語中指自學(xué)和通過人教而學(xué)這兩種形式的學(xué)習(xí)，側(cè)重“學(xué)”方面，跟我們現(xiàn)代的“老師教和學(xué)生學(xué)”有較大差異。此后才有了語文課程與教學(xué)論的研究。1897年清買辦官僚盛宣懷在上海創(chuàng)立南洋公學(xué)，內(nèi)設(shè)師范科，標(biāo)志我國師范教育誕生。“壬寅學(xué)制”雖因?qū)W制年限過長（34年）等原因而未施行，但說明語文課程與教學(xué)論研究已孕育于教育學(xué)之中。雖當(dāng)時此新觀念不被接受，但一字之差，卻突出了“教”與“學(xué)”兩方面，顯示了教育思想質(zhì)的飛躍——尋求“教法”與“學(xué)法”的統(tǒng)一。同時教學(xué)法論著也應(yīng)時而生。1938年，國民政府的《師范學(xué)院規(guī)程》中也規(guī)定開設(shè)“國 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文教學(xué)法”、“國語教學(xué)法”。（三）“語文（國文、國語）教材教法”時期（19391978）1939年，國民政府教育部頒布的《師范學(xué)院分系必修及選修科目表實施要點》中，規(guī)定各系都要開設(shè)“分科教材及教法研究”課，于是語文教材研究和語文教法研究并列為師范院校中文系科的教學(xué)和研究的重要內(nèi)容。1949年，經(jīng)葉圣陶先生建議改“國文”、“國語”為“語文”，師范院校相應(yīng)開設(shè)了“小學(xué)語文教材教法”和“中學(xué)語文教材教法”課?！罢Z文教材教法”名稱的意義有二：一是促進教材本身研究的發(fā)展，使教材內(nèi)容更純粹，教材編寫更科學(xué)，教材體系更完善，教材育人效果更顯著。（四）“語文教學(xué)法”和“語文教學(xué)論”時期（19781989）從“十年**”中撥亂反正后，1978年國家教育部委托武漢師院、西南師院等12院校編寫統(tǒng)一的高等師范院校中文系“語文教學(xué)法教材”。這些著作在語文教育研究的深度和廣度上都有新拓展，教學(xué)原理、教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法等都是研究的主要內(nèi)容。1990年在大連召開第二次研討會，1991年在廈門召開了第三次研討會，以后年年召開，規(guī)模和內(nèi)容也不斷擴大和深入。它的研究對象由側(cè)重語文教育的本體研究——語文教學(xué)課型、基本模式、教學(xué)過程、教學(xué)評價等基于“教學(xué)本身”的解決怎么教的問題，轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M語文教育和師生全面發(fā)展的總體（課程）、客體（教材）、本體（教學(xué)）和主體（師生）的全面“教育”研究；研究的內(nèi)容由側(cè)重具體理論和方法的“法”和“論”，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂邢到y(tǒng)理論和完整結(jié)構(gòu)的“學(xué)”。其中共同的毛病是：“要么強調(diào)了本體（教學(xué)）研究，忽視了總體、客體和主體研究，要么總體（課程）研究特別薄弱，混淆了課程論與教學(xué)論的概念。這一階段的語文教育論著有：王文彥、蔡明主編的《語文課程與教學(xué)論》（高等教育出版社，2002），王榮生著的《語文科課程論基礎(chǔ)》（上海教育出版社，2003），區(qū)培民主編的《語文課程與教學(xué)論》（浙江教育出版社，2003）等。4．《初中語文新課程教學(xué)法》，倪文錦主編，高等教育出版社2003年版。8．《語文教育學(xué)引論》，閻立欽主編，高等教育出版社1996年版。4．《文藝學(xué)與語文教育》，王紀(jì)人主編，上海教育出版社1995年版。8．《語文言意論》，李維鼎著，上海教育出版社2000年版。12．《語文教材別論》，李維鼎著，上海教育出版社2004年版。語文專業(yè)教學(xué)雜志：1．中學(xué)語文教與學(xué)，中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料中心； 2．語文學(xué)習(xí)，上海教育出版社出版； 3．語文建設(shè)，教育部語言文字報刊社； 4．中學(xué)語文教學(xué)參考，陜西師范大學(xué)出版社。本書根據(jù)中小學(xué)語文教師的現(xiàn)狀和需要，側(cè)重于語文課程與教學(xué)的設(shè)計和實施，對語文教學(xué)的五個領(lǐng)域——識字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際教學(xué)、綜合學(xué)習(xí)，進行了具體闡述和示例。實施素質(zhì)教育，立足于主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展的研究，對于現(xiàn)在和未來具有深遠的意義。，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，將會有利于建立民主化思想，即以學(xué)習(xí)者為中心、學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師有效指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過程。亞里士多德說過：“思維是從疑問和驚奇開始的。更有古人云：“學(xué)貴有疑”“學(xué)則生疑”可見，疑是思之源，而思則是智之本。無論學(xué)生所問的問題多么膚淺，多么異想天開，都不能嘲笑，一定要杜絕從語言和行動上挫傷學(xué)生的積極性。我認(rèn)為：其一，教師可以做好言傳身教，要學(xué)會站在學(xué)生的角度先去“問問題”。（二）創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書能力”，是讓他們具有主體性的基礎(chǔ)小學(xué)語文閱讀教學(xué)的基本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的語言。布魯諾說過：“只要有足夠的時間和機會，每個兒童都能達到高水平的學(xué)習(xí)。根據(jù)這一點，在課堂教學(xué)中，教師完全可以運用一切可以利用的教學(xué)手段，在課的開頭、課的重點段、課中突破難點時、課的結(jié)尾……努力創(chuàng)設(shè)吸引人、感動人、陶醉人的想像空間，在師生間、生生間平等互助的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生觀察、讓學(xué)生感受，促使每一個學(xué)生都能夠如同身臨其境一般，親自去體驗，去發(fā)現(xiàn)那些新奇的、有趣的東西，并且能主動地參與進去，積極地發(fā)揮想像，不斷探究，從而使主體性意識和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。所以，我們還在現(xiàn)代化的信息技術(shù)與語文教學(xué)的整合中積極鼓勵學(xué)生爭做學(xué)習(xí)的主人，主動探究，選用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，努力提高信息的獲取、分析與加工的能力?！墩撜Z》概括出來:文、行、忠、信；禮、樂、射、御、書、數(shù)是孔子教學(xué)的主要科目；《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》是孔子教學(xué)的主要教材。：課程論是依據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會需要的不同認(rèn)識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編定的理論和方法體系。斯金納的程序教學(xué)代表了行為主義的教學(xué)理論。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯是情感教學(xué)的代表。變現(xiàn)為三個方面（1）物質(zhì)性的（2）活動性的（3）關(guān)系性的 ，是指語文教學(xué)活動所表現(xiàn)出來的外部形態(tài)和聯(lián)系，是語文教學(xué)外在的、活動易變的方面。、研制、應(yīng)用三種類型。：一、孕育于教育學(xué)時期（1902—1918），1902年，欽定京師大學(xué)堂設(shè)立師范館。“語文教育學(xué)”學(xué)科名稱產(chǎn)生的邏輯是:教育學(xué)—學(xué)科教育學(xué)—語文教育學(xué)。從強調(diào)終極目標(biāo)到強調(diào)實踐過程，是自身本質(zhì)的回歸。主要作用是用韻語化的方式集中寫字。4.“五經(jīng)”即經(jīng)過孔子整理的《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》的合稱，加上失傳的《樂經(jīng)》也稱“六經(jīng)”；“四書”是儒家經(jīng)典的代表作《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》四部著作的合稱。：1）集中識字，為讀寫打基礎(chǔ)?！度纸?jīng)》是把倫理教育與識字教學(xué)結(jié)合的最成功的例子，最能顯示語文的獨立社會價值的是《百家姓》。2）教學(xué)內(nèi)容問題。最突出的有語文單獨社科、“國文”名稱出現(xiàn)和現(xiàn)代文進入語文教學(xué)這三件大事。，梁啟超1906年前后創(chuàng)辦長沙女子學(xué)堂，就將這一學(xué)科臨時稱為“國文”。14.“國語”的基本性質(zhì)就是標(biāo)準(zhǔn)的口頭語言和用標(biāo)準(zhǔn)的口頭語言寫成的現(xiàn)代文。第三章（全日制義務(wù)教育）：1）語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了他在幾年義務(wù)教育階段的重要地位。“識字與寫字”“閱讀”“寫作”“口語交際”四個方面提出要求。（二）閱讀：背誦優(yōu)秀的詩文50篇，課外閱讀總量不少于5萬字。（二）閱讀1）背誦優(yōu)秀詩文50篇2）課外閱讀總量不少于40萬字。（二）閱讀：默讀一般讀物每分鐘不少于３００字２）背誦優(yōu)秀詩文６０篇３）課外閱讀總量不少于１００萬字（三）習(xí)作課內(nèi)習(xí)作每學(xué)年１６次左右。４５分鐘能完成不少于５００字的習(xí)作。：一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。必修課程要突出課程的基礎(chǔ)性和均衡性。：系列1：詩歌與散文；系列2：小說與戲?。幌盗?：新聞與傳記；系列4：語言文字應(yīng)用；系列5:文化論著研讀。：1）確定語文教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。；1)促進學(xué)生個性發(fā)展2）體現(xiàn)語文學(xué)科的性質(zhì)和特點3）適應(yīng)社會需要。4）必要時附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為條件。2）語文教學(xué)中發(fā)展治智力的原則?！皞€體學(xué)習(xí)”相對而言的，而是為了完成共同的任務(wù)，學(xué)生在小組或團隊中有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。隨著語文教材編寫體例的變化，單元教學(xué)逐步成為最基本的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式。板書圖示的主要形式有書寫、表姐、圖示等。3）版面設(shè)計的能力。：1）簡潔美。3）縝密美。，課題計劃和課時計劃。：一、育人訓(xùn)練二、積累訓(xùn)練 一）觀察與感受生活 二）廣泛涉獵讀物三、思維訓(xùn)練 一）善于想象與聯(lián)想 二）深入地思考問題 三）全面、辯證地看問題四、語言訓(xùn)練 一）準(zhǔn)確生動 二）簡明得體五、簡明訓(xùn)練 一）審題的能力訓(xùn)練 二）立意能力的訓(xùn)練 三）選材能力的訓(xùn)練 四）謀篇布局能力的訓(xùn)練 五）運用表達方式能力的訓(xùn)練 六）遣詞造句能力的訓(xùn)練 七)修改文章能力的訓(xùn)練六、文體訓(xùn)練七、寫作速度訓(xùn)練。書面語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展是學(xué)習(xí)和發(fā)展口頭語言的繼續(xù)和提高，能夠規(guī)范和指導(dǎo)口頭語言的學(xué)習(xí)和發(fā)展。語文綜合性學(xué)習(xí)的綜合有三個層次：首先是識字與寫字教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際教學(xué)的綜合，是語文知識的綜合運用，是最基本的層次。二)自主性。：一）推進學(xué)生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)知與體驗，謀求自我、社會與自然的和諧發(fā)展。四）強調(diào)過程和方法。二）利用教材資源進行綜合性學(xué)習(xí)。3）從現(xiàn)實生活中獲取資源。教育面向全體學(xué)生是唯一途徑。五）現(xiàn)代教育技術(shù)運用能力。四、從單向的傳授者轉(zhuǎn)換為互動的合作者。：一、語文教師應(yīng)提升處理教材與設(shè)計教學(xué)的能力。3)選擇教學(xué)策略的能力。三、語文教師應(yīng)提升評價學(xué)生學(xué)習(xí)的評價能力。1）是它的物質(zhì)形式，它的基礎(chǔ)設(shè)施等 2）是它蘊含著的人類高級智慧。第四篇：語文課程與教學(xué)論《語文課程與教學(xué)論》期末考試復(fù)習(xí)大綱第一章課程是為各級各類學(xué)校為實現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總和，包括為學(xué)生個性的全面發(fā)展而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。中國古代的《學(xué)記》是世界上最早的教學(xué)論專著?！肚ё治摹纺铣唬┲芘d嗣所著?！八臅保骸墩撜Z》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》?！保?）寧鴻彬老師的主要貢獻：重點探索了語文教學(xué)中怎樣發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為培養(yǎng)跨世界的人才服務(wù)。第三章語文課程名稱的歧義。1949年根據(jù)葉圣陶先生的建議，把“語文”作為中小學(xué)課程的統(tǒng)一名稱。（2）、根據(jù)語文教材的基礎(chǔ)內(nèi)容，把語文解釋為語言文學(xué)或語言文章。（6）、“語文”改為“華語”。語文課程的價值轉(zhuǎn)型：新課程的基本價值取向是：“為了每一個學(xué)生的發(fā)展，”這是我國素質(zhì)教育課程體系的根本要求