【正文】 4“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。上元，即元宵，正月十五。笛中聞?wù)哿荷丛础笔钦l(shuí)的名句？A王之渙 B李白 C劉禹錫5歐陽(yáng)修、陶淵明自號(hào)為歐陽(yáng)修“六一居士” 陶淵明“五柳先生”5“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”出自哪個(gè)詩(shī)人的哪首詩(shī)？李白的《將進(jìn)酒》5蘇軾、李白的自稱為？蘇軾 “東坡居士” 李白“青蓮居士” 60、“皇帝輪流作，明年到我家”這句話最早出自四大名著中的哪一部？《西游記》6下列哪一部作品是魯迅先生的小說集？ A《朝花夕拾》 B《野草》 C《彷徨》6請(qǐng)列舉唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏6“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村“是誰(shuí)的詩(shī)句陸游6老舍取字為舍予的由來原名舒慶春 “舒”分為兩半即是舍予6下列哪一個(gè)不是《三國(guó)演義》中的人物？ A曹孟德 B晁蓋 C關(guān)云長(zhǎng)6《駱駝祥子》講述的是一個(gè)普通的人力車夫的故事，他的作者是誰(shuí)？老舍6覺新、覺民、覺慧是巴金哪一部作品中的人物？《家》6成語(yǔ)“萬事俱備，只欠東風(fēng)”是根據(jù)《三國(guó)演義》中的什么戰(zhàn)役的故事演化而來的赤壁之戰(zhàn)69豬八戒本是仙界的，因醉酒調(diào)戲，被貶下凡。8“女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒?！笔悄遣孔髌返那樱緼《西游記》 B《紅樓夢(mèng)》 C《水滸傳》82《水滸傳》中的“智多星”是指哪一個(gè)人物？吳用8借問酒家何處有？牧童遙指杏花村是什么朝代的哪位詩(shī)人的詩(shī)句（唐 杜牧）8千古名句“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”出自哪位詩(shī)人什么詩(shī)？這句是描寫什么季節(jié)的？岑參的《白雪歌送武判官歸京》是描寫冬天的 8《三國(guó)演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是 曹操。（曹操 諸葛亮）9《紅樓夢(mèng)》共120回?！边@是《紅龍夢(mèng)》中對(duì)誰(shuí)的描述？ A王熙鳳 B 林黛玉 C薛寶釵11水簾洞上的對(duì)聯(lián)花果山福地，水簾洞洞天11成語(yǔ)“鴻雁傳書”來自哪個(gè)歷史人物的故事？蘇武11原蘇聯(lián)小說《鋼鐵是怎樣煉成的》作者———尼古拉?奧斯特洛夫斯基11”五岳是中國(guó)五大名山的總稱，即東岳、南岳、西岳、北岳、中岳，那您知道中岳是什么山嗎？ A華山 B嵩山 C泰山11唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)被稱為？“詩(shī)史”11《水滸傳》中敘述了哪個(gè)好漢“大鬧野豬林”的故事？魯智深11我國(guó)古代描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的著名長(zhǎng)篇白話章回體小說A《三國(guó)演義》 B《水滸傳》 C《紅樓夢(mèng)》1《紅樓夢(mèng)》中賈家的四位小姐分別叫什么名字？（元春、迎春、探春、惜春）12下列哪一部作品是魯迅先生的小說集？ A《朝花夕拾》 B《野草》 C《彷徨》12“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。語(yǔ)文是什么？這就是語(yǔ)文。]語(yǔ)文是什么？成為了一個(gè)問題，大家都覺得怪異，甚至荒唐，因?yàn)槠渌麑W(xué)科從來都沒有什么學(xué)科是什么的問題，而語(yǔ)文獨(dú)立成科100多年來，老師教了100多年，學(xué)生學(xué)了100多年，專家研究了100多年，到現(xiàn)在還是個(gè)問題，所以也才會(huì)出現(xiàn)前面的這個(gè)“前來蒞臨”的問題。我可以嚴(yán)格而負(fù)責(zé)地說：課程標(biāo)準(zhǔn)并沒有真正解決問題，反而把語(yǔ)文是什么的問題搞糊涂了。為什么改？有關(guān)專家不管是否自覺，總有點(diǎn)推卸責(zé)任的味道?！痹俨殚啞墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），實(shí)驗(yàn)稿指出“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文、豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維??”發(fā)現(xiàn)，課標(biāo)連使用一次“語(yǔ)言文字”的勇氣都沒了。關(guān)于語(yǔ)文的解釋，不能在書齋里用測(cè)字法來講，而要從青少年的發(fā)展來講，我在最近出版的《走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門》這本書里提到漢語(yǔ)教育和文學(xué)教育的必要性?！跺X江晚報(bào)》曾有一文報(bào)道記者拜訪某一名人后代，看到其房舍破爛又小，于是就寫“看來居住條件差強(qiáng)人意”，其實(shí)“差強(qiáng)人意”的意思是大體上還能讓人滿意啦。[ 以上，王教授對(duì)語(yǔ)文的本質(zhì)作出了正確的界定，他主張中小學(xué)生必須在語(yǔ)文課程中既接受語(yǔ)言（母語(yǔ)，即漢語(yǔ)）教育，又接受文學(xué)教育，他認(rèn)為“語(yǔ)文”是漢語(yǔ)教育和文學(xué)教育的復(fù)合，復(fù)合不是混雜、混合、混同，即使不分為兩門課程，各自也都具有相對(duì)的獨(dú)立性。語(yǔ)言文字，即口語(yǔ)和書面語(yǔ)，語(yǔ)文教育就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)口語(yǔ)和書面語(yǔ)的理解和運(yùn)用，別的少管，少教。兒童漢語(yǔ)口語(yǔ)能力是自主建構(gòu)、自然習(xí)得的過程。前一陣流行“語(yǔ)文姓語(yǔ)”的說法，我也認(rèn)為是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中是有害的。到20世紀(jì)五六十年代，哲學(xué)家已經(jīng)對(duì)“語(yǔ)音中心主義”進(jìn)行了批判甚至顛覆，認(rèn)為文字有自己的源頭，尤其是德里達(dá)的“文字中心主義”觀點(diǎn)認(rèn)為：“口語(yǔ)和文字兩者相比，文字更有本源性。[ 王教授的觀點(diǎn)無疑是：漢語(yǔ)素養(yǎng)主要是“文”的素養(yǎng)，從《走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門》P166中能夠找到更有說服力的比較：“與音聲相比，書寫無疑是一種更高的文化?！庇纱?，我們領(lǐng)會(huì)到語(yǔ)文課程培養(yǎng)和提高學(xué)生聽、說、讀、寫能力的任務(wù)也是不能等量齊觀的，要讓學(xué)生會(huì)讀會(huì)寫、讀好寫好，從而影響和促進(jìn)學(xué)生聽和說的發(fā)展。這里舉些例子：解放前，中蘇兩國(guó)政府曾簽署合作協(xié)議。余秋雨先生也有望文生義的錯(cuò)誤，如“致仕”原是退休的意思，而在他的文章里則是促使去做官的意思。北斗不會(huì)換的，永遠(yuǎn)是那北斗，而且永遠(yuǎn)在北方，只是因季節(jié)的變化而變換斗柄（第五至七星為斗柄，又稱斗勺）所指的方向。我們不禁感慨，中國(guó)文化是何等博大而精深，中國(guó)漢字是多么豐富而微妙。建國(guó)以來，今天的中國(guó)最強(qiáng)盛，綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，但是正如胡錦濤總書記所講的要有“憂患意識(shí)”，于是，我要說“中國(guó)的教育到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，高等教育、基礎(chǔ)教育、初等教育問題大得多，多得多喲，而小學(xué)最有活力，貢獻(xiàn)最大，初中、高中應(yīng)試教育更嚴(yán)重，以分為本，分?jǐn)?shù)是學(xué)生的、教師的、學(xué)校的、教育局領(lǐng)導(dǎo)的命根。剛才開幕式上，有位領(lǐng)導(dǎo)說現(xiàn)在關(guān)于語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，我并不贊同，這只能說是大部分人的認(rèn)同。1993年，我總結(jié)出我國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)先后經(jīng)歷了三大思潮，即思想性——工具性——人文性，并撰寫了專著《語(yǔ)文教改的第三次浪潮》，就此掀起了以人文性為主的第三次浪潮，我成為了語(yǔ)文人文浪潮的始作俑者。舉個(gè)例子，如“韻律”，即詩(shī)歌中的平仄、舞蹈中的節(jié)奏、建筑中的各種變化??是一些具體可感的實(shí)在。我們自己這碗飯已經(jīng)夠吃了。人類的文明都集中在文字中。我們的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生3500個(gè)常用字，一方面他們學(xué)習(xí)漢文字的理解和運(yùn)用，同時(shí)受到人類真善美的感染，這一任務(wù)是艱巨而光榮的。因?yàn)樗且痪洹鞍讶宋男院凸ぞ咝詫?duì)立起來講結(jié)合是不夠科學(xué)的”深入人心。蘇聯(lián)維果茨基提出：“詞不是表達(dá)思想，而是實(shí)現(xiàn)思想。其實(shí)，話怎么說，就是做人。我就指導(dǎo)他：我們的立足點(diǎn)是要澄清自己的觀點(diǎn)。他們的作品之所以流傳下來，不是因?yàn)樗麄兊氖澜缬^跟馬克思一樣，而是以一種獨(dú)特的形式抒寫出了人性的感悟。一次，我到金華某縣初中聽課講座，講座前十分鐘休息，我思想斗爭(zhēng)激烈，要不要講真話？抽了煙，思想斗爭(zhēng)后，終于說了真話：這堂課零分。我覺得語(yǔ)文教育界，不是說沒有爭(zhēng)鳴，只是討論和爭(zhēng)鳴的空氣淡薄。”改為“詞既是表達(dá)思想，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)思想。漢字是中華民族的脊梁呀，中國(guó)有悠久的歷史，有光輝燦爛的文化傳統(tǒng)，包括古代文學(xué)的成就，著名指揮家小澤征爾第一次聽姜建華演奏《二泉映月》，感動(dòng)得淚流滿面，說“這樣的音樂應(yīng)該跪下來聽!”現(xiàn)代的教學(xué)就需要繼承和發(fā)揚(yáng)這些寶貴遺產(chǎn)。要領(lǐng)悟古代詩(shī)歌的美，就要跨過“平仄”這道坎。再說說時(shí)下流行的“讀經(jīng)”現(xiàn)象，經(jīng)典是要讀的，但我要說的是：一、“經(jīng)”里面封建糟粕多得很，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，要批判地接受。歡迎各位同行朋友批評(píng)、指教！[ 一石激起千層浪，王教授的演說即刻引發(fā)了聽者對(duì)語(yǔ)文究竟是什么的諸多思考和爭(zhēng)議，大家都希望聽到和諧一致的聲音，正如新課程需要新規(guī)范一樣，新思潮的涌入需要及時(shí)清理和疏通。]王尚文(1939—)，浙江遂昌人。主編教育部師范司組織編寫的中學(xué)教師進(jìn)修教材《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》，參與主編浙江師范大學(xué)版《初中語(yǔ)文課本》（實(shí)驗(yàn)本），《新語(yǔ)文讀本》小學(xué)卷、初中卷、高中卷。讀書破萬卷，下筆如有神。有關(guān)思鄉(xiāng)的詩(shī)句：悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。家在夢(mèng)中何日到，春生江上幾人還？ 江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。滴水能把石穿透，萬事功到自然成。（桓寬）愛親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人。有趣的對(duì)聯(lián)：地滿紅花紅滿地天連碧水碧連天（回聯(lián)）一夜五更，半夜二更有半 三秋九月，中秋八月之中（數(shù)字聯(lián)）翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕 風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝（疊字聯(lián)）樓外青山，山外白云，云飛天外池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊（頂針聯(lián)）歇后語(yǔ)：劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義——生死之交 孔明借東風(fēng)——巧用天時(shí) 關(guān)公赴會(huì)——單刀直入 徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā) 梁山伯的軍師——無（吳）用 孫猴子的臉——說變就變 拓展：竹籃打水——一場(chǎng)空 劉備借荊州——有借無還周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨 泥菩薩過江——自身難保 名人名言：你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！ㄖ袊?guó)）魯迅拓展：花好月圓辭舊歲張燈結(jié)彩迎新春（春聯(lián)）第三部分：古詩(shī)從京口到瓜洲僅是一江之隔，而京五年級(jí)上冊(cè)泊船瓜洲（宋）王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。長(zhǎng)相思（清）納蘭性德山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸?？诘侥暇┮仓桓糁鴰鬃?。描寫夏天的古詩(shī)曉出凈慈寺送林子方（宋）楊萬里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。描寫冬天的古詩(shī) 江雪（唐）柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ 關(guān)于友情的古詩(shī)送元二使安西（唐）王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。我（踮起）腳尖，從大人的腋下（擠）過去?！陡`讀記》我愿意坐在自己的船里，一遍又一遍地讀那本書。做完這些，我會(huì)把從書中學(xué)到的東西（列個(gè)單子）。《走遍天下書為侶》二、理解填空?！缎∶缗c大樹的對(duì)話》文體是（訪談錄），“大樹”是指（季羨林）老爺爺。5《我的“長(zhǎng)生果”》作者是（葉文玲），作者以親身經(jīng)歷告訴我們：作文，首先構(gòu)思要（別出心裁），其次，作文要寫（真情實(shí)感）。（杜甫）書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。京口瓜洲一水間，（鐘山只隔數(shù)重山）。復(fù)恐（匆匆說不盡），行人臨發(fā)（又開封）?！肮蕡@無此聲”說明（作者思念家鄉(xiāng)）。他們就像這梅花一樣。有兩三枝特別長(zhǎng)的，垂到水面上，畫著（粼粼的波紋）。《泊船瓜洲》作者是（宋代）的（王安石）。詩(shī)人抒情方法是（敘事抒情）?！睹坊ɑ辍返淖髡呤牵惢坨?。秋思》。（張九齡）浮云終日行，游子久不至。（劉著）第三單元一、理解填空。鯨是哺乳動(dòng)物的原因是：鯨用（肺）呼吸，鯨是（胎）生，幼鯨靠吃母鯨的奶長(zhǎng)大。”《森林報(bào)》不是（報(bào)紙），而是（一本書）。（《四時(shí)之風(fēng)》）四時(shí)之風(fēng)春風(fēng)能解凍，和煦催耕種。秋風(fēng)雜秋雨，夜涼添幾許。第四單元一、根據(jù)課文內(nèi)容填空?；ㄉ暮锰幒芏?，有一樣最（可貴）:它的果實(shí)（埋）在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把（鮮紅嫩綠）的果實(shí)高高地（掛）在枝頭上，是人一見就生（愛慕之心）?！夺烎~的啟示》給“我”的啟示是：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的（是）與（非）的問題，（實(shí)踐）起來卻很難?！堵浠ㄉ返淖髡呤桥_(tái)灣著名作家（許地山），筆名（落華生）?！墩渲轼B》的作者是著名作家（馮驥才）,課文的中心句是（信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界）。欲要看究竟，處處細(xì)留心。第五單元一、根據(jù)課文內(nèi)容填空。書法字體，各具特長(zhǎng)。對(duì)聯(lián)形式，（漢字獨(dú)創(chuàng)）。它們自身就有一種智慧的力量，一個(gè)（想象的）天地，任你盡情（飛翔與馳騁）。２、“一個(gè)字，兩張口，下面還有一條狗”打一字：（哭），猜謎語(yǔ)的方法是（組合法）。３、“倉(cāng)頡造字”只是一個(gè)（傳說），古代（倉(cāng)頡）創(chuàng)造了漢字。“冊(cè)”就像竹簡(jiǎn)的形狀，因此它是（象形）字，此外還有幾種造字方法，如（指事）、（會(huì)意）、形聲。５、我知道著名的古代書法家有(王羲之)，他的作品《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。我（謹(jǐn)慎）地把握住我生活的小船，使它不被哪一股（刮倒）。二、理解填空。父親經(jīng)常對(duì)兒子說的一句話是(不論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起),這是父親對(duì)兒子的(承諾)，也是兒子在恐懼和黑暗中信心和力量的源泉。４、《“精彩極了”和“糟糕透了”》的作者是（美）國(guó)作家巴德卜勞恩）。（hu225。圓明園中，有（金碧輝煌）的殿堂，也有（玲瓏剔透）的亭臺(tái)樓閣；有象征（熱鬧街市）的“買賣街”，也有象征著（田園風(fēng)光）的山鄉(xiāng)村野。所以，它又是當(dāng)時(shí)世界上最大的（博物館）、（藝術(shù)館）。戰(zhàn)士們也（昂首挺胸），相繼從懸崖往下跳。如（設(shè)計(jì)）的精美，（建筑）的宏偉，（歷史文物）的珍貴。用小標(biāo)題概括課文的主要內(nèi)容：接受任務(wù)——（誘敵上山）——（引上絕路）——頂峰殲敵——跳下懸崖。（勵(lì)志成語(yǔ)）同仇敵愾臨危不懼勇往直前前仆后繼力挽狂瀾中流砥柱大義凜然豪情壯志 不屈不撓披荊斬棘奮發(fā)圖強(qiáng)勵(lì)精圖治 眾志成城舍生取義 任重道遠(yuǎn)再接再厲第八單元一、理解填空。寫“水”的兩句是（金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒）。開國(guó)大典程序如下：毛主席出現(xiàn)在主席臺(tái)上——（林伯渠）宣布典禮開始——奏中華人民共和國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》——毛主席宣布中央人民政府成立——升國(guó)旗鳴禮炮——（毛主席）宣讀公告——（閱兵）——（群眾游行）。這莊嚴(yán)的(宣告),這雄偉的（聲音），經(jīng)過無線電的（電波），傳到(長(zhǎng)城內(nèi)外)傳到(大江南北)，使全中國(guó)人民的心一齊(歡躍)起來。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。長(zhǎng)征毛澤東紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。第五篇：語(yǔ)文兩首都是寫描寫夏日的經(jīng)典之作。《山亭夏日》表現(xiàn)了作者悠閑的心情，《夏意》則是在作者被削籍為民，隱居不仕的時(shí)候所作，詩(shī)中表達(dá)的寧?kù)o，反映了作者的淡泊從容，也反襯了其內(nèi)心的痛苦?！断囊狻肥潜睂幪K舜欽所作。通過詩(shī)人內(nèi)在體驗(yàn)的流程來構(gòu)成詩(shī)的節(jié)奏，脈絡(luò)肌理十分細(xì)密，這正是宋詩(shī)的一種特色。首句起得似乎平平，但仔細(xì)玩味“陰濃”二字，不獨(dú)狀樹之繁茂，且又暗示此