【正文】 之觀”。（3）①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。（3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。二、總結(jié)、擴(kuò)展總結(jié)文章中心思想。：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項(xiàng)。德育目標(biāo)學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度以及當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。[教學(xué)過程]一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢？那就是抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。二、解題簡介作者及課文學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。然而王安石是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時(shí)弊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透辟。才能于己無悔，不為人譏。他堅(jiān)決地推行新法。、二段(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥?！薄吧帷?，名詞活用為動詞，筑舍定居?！懊笔恰罢f清楚”“說明白”。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。蓋音謬也。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀。介紹前洞極簡略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。：第二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點(diǎn)又在記游后洞。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。十分注重“制俗以儉”。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營資產(chǎn)”，索賄受賄，以權(quán)謀私，“官小者?！盎閱史铕B(yǎng)、服食、器用之物，皆無制度以為節(jié)。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風(fēng)日奢與吏治腐敗之間的關(guān)系，他認(rèn)為“淳樸之風(fēng)散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無完行，士無廉聲”。王安石看到了這一點(diǎn)，并且力圖改變這種社會現(xiàn)象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠(yuǎn)見卓識。．．②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)。《游褒禪山記》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判時(shí)寫的一篇敘議結(jié)合的游記。理解“志”“力”“物”三者關(guān)系，認(rèn)識作者“盡吾志”的思想。）可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，向我們闡發(fā)了深邃的哲理。（一）齊讀第一段（因?yàn)榈谝欢屋^短），讀完后，讓學(xué)生提出疑難文言詞，可以先由學(xué)生處理，教師可以根據(jù)實(shí)際情況糾正或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。內(nèi)容概括：由褒禪山引出華山洞，介紹華山洞的概況——仆碑。其特點(diǎn)是：窈、寒、深。于是諸多感慨涌上心頭。這一段第一行有句“往往有得”，這一“得”是什么意思？（收獲）作者在這一段兩次提到有“收獲”，那么作者究竟收獲了什么呢？（分組討論，用自己的話來概括。“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也”說明“物”的重要性。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可。）（板書重點(diǎn)內(nèi)容）問題探討：作者由“不得極夫游之樂也”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？（互相討論后，學(xué)生自由發(fā)表意見，若學(xué)生答不出或爭執(zhí)不下，教師要做一提示：古之人觀于天地……以其求思之深而無不在也。由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。四、課堂小結(jié)：作者由游山經(jīng)歷看到治學(xué)的關(guān)鍵，告訴我們要有所成就就必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，就很好地體現(xiàn)了誦讀這一環(huán)節(jié)；課堂氣氛整體而言，比較活躍。學(xué)習(xí)本文因事說理、敘議結(jié)合的寫作方法。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬言書，提出變法主張。三、背景資料《 游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。四、讀課文，整體感知學(xué)生思考以下問題：（1）文章是一篇游記，作者一行共幾人？是在什么時(shí)間游的山？作者的游蹤是什么？（2）作者游覽褒禪山有何感想與體會？學(xué)生就以上問題展開自由討論并發(fā)言，教師作適當(dāng)補(bǔ)充與小結(jié)。（2）作者借一次沒有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險(xiǎn)，遙遠(yuǎn)的地方，必須不避艱險(xiǎn)，“盡吾志”以赴之，才能于已無悔，于人不可譏。）提示：文章沒有對褒禪山景色進(jìn)行細(xì)致精妙的描繪，不是因?yàn)榫吧幻?。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點(diǎn)：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。問題二：作者認(rèn)為“志”“物”“力”三者的關(guān)系是什么？你同意嗎？（本題著重研究作者的觀點(diǎn)態(tài)度。（2）遷移討論：你認(rèn)為“志”“力”“物”三個(gè)因素，對于達(dá)到成功，哪個(gè)因素是最重要的？此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。(1)乃①以其乃華山之陽名之也(副詞,表示判斷,可譯為“是”“就是”)②君子不齒,今其智乃反不能及,何也(副詞,竟,竟然,居然)③良乃人,具告沛公(副詞,于是)④于是為長安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出(副詞,才)(2)道①有碑仆道(名詞,路、道路)②師者,所以傳道受業(yè)解惑也(名詞,道理)③于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首(名詞,主張)④何可勝道也哉(動詞,說、講)⑤策之不以其道(名詞,方法)(3)蓋①日初出，大如車蓋(名詞,車蓋)②蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完(連詞,承接上文,表示原因,可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡?③況劉豫州王室之胄,英才蓋世(動詞,超過,勝過)④蓋其又深,則其至又加少矣(助詞,有“大概”的意思)(4)文①獨(dú)其為文猶可識,曰“花山”(名詞,文字)②不以木為之者,文理有疏密(名詞,紋理)③屬予作文以記之(名詞,文章)④文過飾非(動詞,掩飾)(5)然①至于顛覆,理固宜然(代詞,如此,這樣)②吳廣以為然(形容詞,對、正確)③有穴窈然(形容詞詞尾,“??的樣子”)④然視其左右,來而記之者已少(連詞,表轉(zhuǎn)折,但、但是)(6)其①用作代詞,可以作第一、二、三人稱代詞。)。（二）過程與方法、工具書疏通文字，教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】學(xué)習(xí)“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習(xí)第三段。二、解題（簡介作者及課文）學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運(yùn)動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”他的詩文多為揭露時(shí)弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。提問：本文各段落寫了什么內(nèi)容？ 點(diǎn)撥：①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過。所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。：介紹褒禪山概況。 ”。沿山路而上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游覽的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。：第二段可以分成幾層？可分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。（三）第三段 古人之觀于天地： 觀察，動詞古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句 往往有得：心得，收獲，名詞 以其求思之深而無不在： 以：因?yàn)?無不在：沒有不到的地方 夷以近：平坦而距離近以：而且 瑰怪：瑰麗奇特非常之觀： 不平常 / 景觀，名詞 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)： 形→名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方不隨以止也：不隨（之）以止也（省略句）不盲從別人而停止前進(jìn) 至于幽暗昏惑而無物以相之：到達(dá) /形→名，讓人迷惑的地方/ 幫助 于人為可譏：在別人看來 / 是，算得上，動詞 其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣 此予之所得也：判斷句 于是我有所感慨。有了志向，不盲從別人而停止，但體力不足的，也不能到達(dá)。（1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？明確：“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。6．對比之后，重點(diǎn)闡述作者自己的觀點(diǎn)：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”。明確：因?yàn)橛嘀ι惺且匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結(jié)在于他的意志不堅(jiān)定。，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結(jié)到作者思想上的收獲，回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應(yīng)。至和元年七月，臨川人王安石記。還有一點(diǎn)就是作者把治學(xué)處世比做游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風(fēng)光無限的險(xiǎn)峰。全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強(qiáng)烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。