【正文】 院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。作用是為第二部分的議論作鋪墊。２．預(yù)習(xí)３、４、５段，借助課文注解及工具書試口譯。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。二、講讀課文第３段。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”?！巴械谩??！澳车冒搜伞薄！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）?！盁o物以相之”。“（《廉頗商相如列傳》）。３．虛詞：“以”：作介詞用：①因、由于。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列。４．句子：（1）“故非有志者不能至也”。（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：1．本段著重寫什么？提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。②悲哀。“何可勝道也哉”?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）?！昂笫乐嚻鋫??”（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。四、講析第５段。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。此詩是作者因登山有所感而寫下的，而同樣《游褒禪山記》也是作者因登山有所感而寫的。分為四類：記游、記事 記亭臺樓閣、記物。一般以記為主，以感為輔。他是唐宋八大家之一。次年雖又起用為相，但因新法派內(nèi)部分裂及保守派的挑撥離間，至1076十月再次罷相，出任江南簽判，次年隱退江寧，過著閑居生活。四、正音：褒bāo禪ch225。有穴xu227。ng之 深父fǔ勝shēng道今言“華huā”如“華hu225。第1頁（本章共 8頁）第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)為什么說“華（ｈｕ225。 ”。點(diǎn)撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進(jìn)洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回..介紹前洞極簡略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，洞險(xiǎn)、深、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。這一段主要為記游部分，作者游了哪些地方？結(jié)果怎樣？平曠前洞記游者甚眾記游洞經(jīng)過窈、寒、深后洞記游者少追記后洞中所見并表示遺憾心情→悔第二課時(shí)（三）（四）研習(xí)第三段?闡述了什么觀點(diǎn)？學(xué)生思考后回答明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。而一第2頁（本章共 8頁）般人的做法呢？寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰5．用“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的怎樣才能達(dá)到呢？學(xué)生找出文句后回答。生：除了“有志”，還要能夠“不隨以止”，也就是不輕易放棄自己的努力，不輕言失敗。師：“盡吾志”是什么意思？生：為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。生：我們不能單憑成敗論英雄。有人認(rèn)為，王安石的這篇文章，其實(shí)是一篇“政治宣言”，他是用“游記”的形式來表達(dá)自己對政治第3頁（本章共 8頁）改革的決心，你同意這種說法嗎？（四）、第四段：重點(diǎn)詞句第四自然段：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。師：確實(shí)是這樣，由此作者還得出了一個(gè)認(rèn)識，大家一齊來把這段話讀一下。人們以訛傳訛，把“花山”說成“華山”，使“花山”的真正名稱被掩蓋了。這正是倡導(dǎo)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的求實(shí)精神。六、結(jié)構(gòu)板書：理清思路：結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句——“于是余有嘆焉”一（12）：記敘——游山經(jīng)過。②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然有所不同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。第5頁（本章共 8頁）第三篇：游褒禪山記優(yōu)秀教案《游褒禪山記》教案王安石：(10211086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號半山。其作品今存《王臨川集》等》。）一、導(dǎo)語：以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？學(xué)生答：旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章（板書課題，然后通讀全文）二、簡介作者并解題記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。“卒相與歡”?！雹谖淖?。（《公輸》）C．“道”：①道路。③道理。D．“極”：①盡，－盡情享受。（《赤壁之戰(zhàn)》）詞性活用：A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“而莫能名者”?！啊摺病北硎九袛嗟膬煞N形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。這一段中有那些對比： ①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。（三）指導(dǎo)背誦：師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴稀＂荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓?！睆奈闹小笆乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”就為“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話做了注腳。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。六、問題討論。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。：陽、窮、咎、極、非常、觀、謬等詞語； 歸納：道、乃、然、蓋、文等多義詞的義項(xiàng)。德育目標(biāo)學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度以及當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)。[教學(xué)過程]一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》《登泰山記》《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么呢？那就是抓住景物的特點(diǎn)，濃筆重彩、精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。二、解題簡介作者及課文學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補(bǔ)充。然而王安石是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家。是唐宋八大散文家之一，他的政論性文章，立意超卓，切中時(shí)弊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透辟。才能于己無悔，不為人譏。他堅(jiān)決地推行新法。、二段(1)指名朗讀、口譯，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點(diǎn)撥?！薄吧帷?，名詞活用為動詞，筑舍定居?！懊笔恰罢f清楚”“說明白”。如：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。蓋音謬也。第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，本段主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實(shí)”之“華”應(yīng)為誤讀。介紹前洞極簡略，只點(diǎn)明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險(xiǎn)，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因。：第二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對比?有哪些作用? 明確：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。顯然記游不是重要的，而是借以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，記游是為后面進(jìn)行議論準(zhǔn)備材料的。從全文看，記游華山洞為主，課文第二段就先后寫了游前洞、后洞的情況，其重點(diǎn)又在記游后洞。他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋八大家”之一，他的著作收在《臨川先生文集》中，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。十分注重“制俗以儉”。在這樣的氣候條件下，“富者貪而不知止”“官大者，往往交賂遺，營資產(chǎn)”，索賄受賄，以權(quán)謀私，“官小者?！盎閱史铕B(yǎng)、服食、器用之物，皆無制度以為節(jié)。奢而不制，弊將若之何!”而且，他還指出，“禁微之易，救末之難”，尤其深刻的是他看到了民風(fēng)日奢與吏治腐敗之間的關(guān)系，他認(rèn)為“淳樸之風(fēng)散，則貪厭之行成；貪厭之行成，則上下之力匱，如此則人無完行，士無廉聲”。王安石看到了這一點(diǎn)，并且力圖改變這種社會現(xiàn)象，也就證明了他畢竟具有政治家、改革家的遠(yuǎn)見卓識。．．②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。．．⑥至于幽暗昏惑而無物以相之，也不能至也。這就為后文作了鋪墊，是議論的基礎(chǔ)?！队伟U山記》是王安石在宋仁宗至和元年任舒州通判時(shí)寫的一篇敘議結(jié)合的游記。理解“志”“力”“物”三者關(guān)系，認(rèn)識作者“盡吾志”的思想。）可是，今天我們學(xué)習(xí)的這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險(xiǎn)，向我們闡發(fā)了深邃的哲理。（一）齊讀第一段（因?yàn)榈谝欢屋^短），讀完后，讓學(xué)生提出疑難文言詞，可以先由學(xué)生處理，教師可以根據(jù)實(shí)際情況糾正或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。內(nèi)容概括：由褒禪山引出華山洞，介紹華山洞的概況——仆碑。其特點(diǎn)是：窈、寒、深。于是諸多感慨涌上心頭。這一段第一行有句“往往有得”，這一“得”是什么意思？（收獲）作者在這一段兩次提到有“收獲”，那么作者究竟收獲了什么呢？（分組討論，用自己的話來概括?！坝兄九c力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也”說明“物”的重要性。其中，“志”是最根本的，但要取得成功，三者缺一不可。）（板書重點(diǎn)內(nèi)容）問題探討：作者由“不得極夫游之樂也”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？（互相討論后，學(xué)生自由發(fā)表意見，若學(xué)生答不出或爭執(zhí)不下，教師要做一提示：古之人觀于天地……以其求思之深而無不在也。由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。四、課堂小結(jié)：作者由游山經(jīng)歷看到治學(xué)的關(guān)鍵，告訴我們要有所成就就必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在本節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，就很好地體現(xiàn)了誦讀這一環(huán)節(jié)；課堂氣氛整體而言，比較活躍