【正文】 積綠苔。明萬(wàn)歷十一年（1583年），陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠。伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在游武夷詩(shī)中提到的方竹。進(jìn)石門，眼前豁然開朗，別有洞天。正如徐霞客在《武夷山游記》中寫道：“諸峰上皆峭絕，而下復(fù)攢湊，外無磴道，獨(dú)西通一罅，比天臺(tái)之明巖更為矯也。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。立于峰尖這座亭叫“仙弈亭”。明道人劉端陽(yáng)藏蛻于此，至今仍有石冢蜃壇。根據(jù)剛才大家報(bào)來的數(shù)字看，張先生、李先生數(shù)得最為精確，共有石階826級(jí)，謝謝大家的合作。一覽臺(tái)位于景區(qū)中心，是一處絕好的武夷山水觀賞臺(tái)。”從一覽臺(tái)前行，眼前座宮觀式的建筑，就是天游觀?！钡复蠹夷茉跇湎露嗾页鰩琢Щ丶抑?，成為武夷山之得的美好紀(jì)念。意思是說天游峰即是“武夷第一勝地”，那么，理應(yīng)號(hào)稱“第一山”。欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，“文革”期間被敲掉，現(xiàn)有關(guān)部門正總?cè)蝿?wù)恢復(fù)這一景觀。武夷精舍是宋淳熙十年（1183年），南宋大理學(xué)家朱熹親自擘劃、營(yíng)建的書院。朱熹在武夷精舍著書立說，倡道講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。元初，改山長(zhǎng)為教授。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年（1708年，閩浙總督常見羅滿保捐俸倡修的，距今已有二百多年的歷史。過問樵臺(tái)，前面大家看見的這個(gè)石門，就是叔圭精舍舊址。過叔圭精舍石門，但覺豁然開朗。據(jù)說月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風(fēng)到四個(gè)月亮。為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱 它為小一線天。明萬(wàn)歷十一年（1583年），兵部侍郎陳省曾在上下云窩間，興建幼溪草廬，計(jì)有賓云堂、棲云閣、巢云樓、生云臺(tái)、遲云亭等10余處亭、臺(tái)、樓、閣，極為富麗堂皇。一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑；一邊是年久失修，即將坍廢的書院。即日捐資雇工，大興土木，將紫陽(yáng)書院修復(fù)一新。每當(dāng)西斜的陽(yáng)光照到壁上，更見得條縷分明。這些云錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻(xiàn)給王母娘娘。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。請(qǐng)大家注意看，前面這塊壁上刻有伏虎二字。深厚感情感懷才不遇，卜筑武夷山中。不信，大家可以來摸摸。從洞中放眼眺望接筍峰、隱屏峰、清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠(yuǎn)在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城墻，把它團(tuán)團(tuán)圍住，唯一的通道，就是西邊的一條巖罅。如今這些古老的建筑，大都不見蹤跡，唯猖狂留下的董茂勛留云書屋的舊址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留云書屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編 工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產(chǎn)。峰頂原有清真道院，建于明萬(wàn)歷三年（1577年），今廢。從茶洞到天游峰一覽臺(tái)共有八百多級(jí)石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數(shù)，看誰(shuí)數(shù)的數(shù)字最精確。從霞濱峽口，沿章堂澗向西得約里許，請(qǐng)大家順我手指的方向看，在雄峙如城的丹霞嶂半壁有幾個(gè)互相毗連的巖洞，洞中有幾幢小木樓就崖構(gòu)架，或藏于洞內(nèi)，或?yàn)l臨崖畔，上下懸梯，左右環(huán)欄。但只要從山后繞道火焰峰而上丹霞峰頂，爾后從山頂?shù)膸r洞口順梯而下，便可到達(dá)其中。從天車架向前行約數(shù)百米，大家看到的這座形似雄鷹的巨巖，稱鷹嘴巖。從我們所處的這個(gè)角度望去，只見它兀立峰巔，翹首藍(lán)天，勢(shì)欲振翅高翔，搏擊蒼穹。繼續(xù)前行，過慧苑寺前石橋，左折入流香澗。倒水坑兩旁，青藤垂蔓、山蕙、石蒲、蘭花叢生。澗中有一巷谷，兩旁危巖矗立，水流其間，僅容一人往來。繞過飛來峰，大家看到這座昂然直上，拔地擎天的山峰叫“玉柱峰”。在九龍窠最后一窠巖壁間，不一用石塊壘成的盆景似的茶園，上面生長(zhǎng)著幾叢茶樹，它就是聞名于世的“茶中之王”——大紅袍。且兩面三刀旁巖壁直立，日照不常，氣溫變化不大。從而奪得了“茶中之王”的桂冠，贏得了人們的贊譽(yù)?；实郾忝蟪紟弦患蠹t袍，代他前往武夷山九龍窠謝恩。大紅袍茶樹僅有四株，來武夷的旅游者，無不想一睹大紅袍茶樹為快?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我從伏羲洞進(jìn)入巖內(nèi)。關(guān)于一線天的由來，民間傳說很多。在地殼抬升的過程中，巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響，就會(huì)產(chǎn)生輕微的斷裂，形成所謂的“節(jié)理”。從伏羲洞觀賞完一線天，沿石罅前行數(shù)十步，就可折入風(fēng)洞，進(jìn)入風(fēng)洞，大家會(huì)感覺到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來，即便是盛夏酷暑時(shí)節(jié)到此，只要稍坐片刻，就會(huì)感到肌骨透涼。洞內(nèi)這口古井，叫圣水井。巖下可見一石倚于崖壁，石徑伸入其間，如同一道關(guān)隘，號(hào)稱天門。其實(shí)“虎嘯”之聲，是來自巖上的一個(gè)石洞，山風(fēng)穿過洞口，有如虎吼，聲傳空谷，震撼群山。古人有詩(shī)道：“波濤滿塵界，一葉能知止；還嫌架壑船，下臨不測(cè)水。這里巖壁斜覆，山溪回流，地勢(shì)既高敞，又幽深。這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕，建于1994年。據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述，這道泉水“濃若停膏，瀉杯中鑒毛發(fā)，味甘而博，啜之有軟順意”。”前面有個(gè)茶亭，請(qǐng)大家在此品茗歇息一會(huì)兒。巖端傾斜而出，覆蓋著三個(gè)毗鄰的巖洞：左邊這個(gè)靈巖洞，中間這個(gè)是風(fēng)洞，右邊這個(gè)是伏羲洞。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。巖性比較松脆。于是，三洞并列，一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。相傳先前有個(gè)性葛的仙人曾在此降妖，故此洞又稱葛仙洞。巖壁石刻縱橫。相傳虎嘯巖是因?yàn)橛邢扇蓑T虎吼嘯其上而得名。從巖度盤折而上，到了半壁，巖下向前伸出這塊小平臺(tái)，大家看像有像一條小船的艙面甲板，這就是虎嘯八景之一的“不浪舟”。從虎溪洞再往上，大家看到的這處舊址，就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。祥院前的石門，即虎嘯八景之一的“普門兜”，意為慈航觀世音普度眾生之門。它進(jìn)出于石隙，循崖而流，因其水流相激之聲，若小兒呀呀學(xué)語(yǔ)，故名。一杯之后，再試一杯，令人釋躁解矜，怡情悅性，始覺龍井雖清而味薄矣，陽(yáng)羨雖佳而韻遜矣，頗有玉與水晶不同之致。