【正文】 責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。譯文先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。譯文先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。今天(我)將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。先帝：這里指劉備。賞：受賞。)：死。益州，這里指蜀漢。誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。衛(wèi)：守衛(wèi)懈：懈怠，放松。外：朝廷外，指戰(zhàn)場(chǎng)上。連接上一句或上一段，表示原因。報(bào)：報(bào)答。宜，應(yīng)該。光：發(fā)揚(yáng)光大?；郑捍?。妄：隨便，胡亂，輕率。這里是說(shuō)話的意思。忠：忠誠(chéng)。宮中：指皇宮中。)：提升，提拔。臧否：善惡?？疲嚎茥l，法令。有司:職有專司，就是專門管理某種事情的官。昭：彰顯，顯揚(yáng)。偏私：偏袒私情，不公正。法：法制。良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠(chéng)實(shí)的人。簡(jiǎn)拔：選拔。i）：給予。之：指郭攸之等人。闕，通“缺”，缺點(diǎn)。性行：性情品德。均：公平，平均。是以：因?yàn)檫@，因此。營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊(duì)。優(yōu)劣:才能高的和才能低的。先漢：西漢。每：常常。痛恨：感到痛心遺憾。此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。死節(jié)：能夠以死報(bào)國(guó)。布衣：平民百姓。南陽(yáng)：東漢郡名。于：在。卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。猥(wěi)：辱，這里有降低身份的意思。由是：因此。這里是奔走效勞的意思。傾覆：指兵敗。故：所以?！迸R：將要。夙夜：早晚。毛，莊稼，苗。獎(jiǎng)，鼓勵(lì)。）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。所以：用來(lái)……的。益：興辦，增加。（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。不效則治臣之罪：沒(méi)有成效就治我的罪。德：道德。彰其咎：揭示他們的過(guò)失。諏(zōu)，詢問(wèn)。深追：深切追念。惟賢惟德，能服于人。零：落下。賞析：1．《出師表》是諸葛亮出師伐魏臨行前寫給后主劉禪的奏章。第一部分（第15段）：作者以敏銳的政治洞察力，分析了當(dāng)前形勢(shì)，提出了三條建議。第三層（第35段）：推薦文臣、武將中的賢良，提出親賢臣遠(yuǎn)小人的建議（親賢遠(yuǎn)佞），這是三條建議的核心。各方面的職責(zé)分明，要求明確，此情懇切，表達(dá)了誠(chéng)摯的希望，顯示了作者對(duì)自己和對(duì)朝廷諸臣的嚴(yán)格要求。前出師表原文,翻譯,賞析2出師表原文先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（c）忠諫之路也。侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（w232。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（hu225。先帝不以臣卑鄙（bǐ），猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂（su236。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（ji249。出師表翻譯先帝創(chuàng)建統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)還沒(méi)有完成一半就中途去世了。皇宮中和朝廷中，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。將軍向?qū)?，性情品德善良平正，精通軍事，以前試用他的時(shí)候，先帝曾稱贊他有才干，因此大家商議，推舉他做中部督。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。至于處理事務(wù)斟酌情理，有所興革，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。（這樣）我就受恩感激不盡了。當(dāng)劉備病卒于白帝城（今四川奉節(jié)縣東）時(shí)，他留給諸葛亮的是內(nèi)外交困的局面和一個(gè)年幼無(wú)知、扶不起來(lái)的接班人。就當(dāng)時(shí)形勢(shì)分析，且不說(shuō)蜀魏兩國(guó)實(shí)力懸殊，僅“勞師以襲遠(yuǎn)”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅(jiān)持鋌而走險(xiǎn)，（先后六次統(tǒng)兵伐魏）并表現(xiàn)出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復(fù)漢室是先主劉備的遺愿。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會(huì)里被視為臣子的大節(jié)，普遍受到推崇：而當(dāng)國(guó)家處于危難關(guān)頭，這種精神更煥發(fā)出強(qiáng)大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能干百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。全文既曉之以理，又動(dòng)之以情。此文的語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情。清朝丘維屏說(shuō)“武侯在國(guó)，目睹后主聽(tīng)用嬖昵小人，或難于進(jìn)言，或言之不省，借出師時(shí)叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉(zhuǎn)千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)諸葛亮的提煉，后來(lái)都用為成語(yǔ)，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云（言）”等。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（s232。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。u）一年矣。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑（n愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（陛下）實(shí)在應(yīng)該廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大有抱負(fù)的人們的志氣，而不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以致于堵塞忠臣們進(jìn)諫的道路。我認(rèn)為宮中的事情，不論大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，得到更多的成效。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受重任，在危難的關(guān)頭奉旨執(zhí)行命令，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有21年了。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，盡忠陛下的職責(zé)本分。陛下也應(yīng)當(dāng)親自多加考慮，（向他們）詢問(wèn)治國(guó)的好道理，認(rèn)識(shí)、采納正言，深切的追念先帝的遺詔。三國(guó)時(shí)期，曹魏國(guó)力最強(qiáng)，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。蜀國(guó)力量有所加強(qiáng)，呈現(xiàn)“國(guó)以富饒”“風(fēng)化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中（今陜西省漢中市），以圖中原。《出師表》正是在淋漓盡致的解剖了這種精神的`實(shí)質(zhì)從而表現(xiàn)出這位社稷之臣的全部品格這一點(diǎn)上，顯示了它獨(dú)特而巨大的感染力。又由于諸葛亮對(duì)劉氏父子無(wú)限忠誠(chéng)，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長(zhǎng)輩的口吻。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對(duì)偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開(kāi)始興起的時(shí)代風(fēng)尚。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。譯文先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。將軍向?qū)?，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。今天（我）將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。先帝：這里指劉備。賞：受賞。）：死。益州，這里指蜀漢。誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。衛(wèi)：守衛(wèi)懈：懈怠，放松。外：朝廷外，指戰(zhàn)場(chǎng)上。連接上一句或上一段，表示原因。報(bào)：報(bào)答。宜，應(yīng)該。光：發(fā)揚(yáng)光大。恢：大。妄：隨便，胡亂，輕率。這里是說(shuō)話的意思。忠：忠誠(chéng)。宮中：指皇宮中。）：提升，提拔。臧否：善惡?？疲嚎茥l，法令。有司：職有專司，就是專門管理某種事情的官。昭：彰顯，顯揚(yáng)。偏私：偏袒私情，不公正。法：法制。良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)，這里形容詞做名詞，指善良誠(chéng)實(shí)的人。簡(jiǎn)拔：選拔。i）：給予。之：指郭攸之等人。闕，通“缺”，缺點(diǎn)。性行：性情品德。均：公平，平均。是以：因?yàn)檫@，因此。營(yíng)：軍營(yíng)、軍隊(duì)。優(yōu)劣：才能高的和才能低的。先漢：西漢。每：常常。痛恨：感到痛心遺憾。此悉貞良死節(jié)之臣：這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣。死節(jié)：能夠以死報(bào)國(guó)。布衣：平民百姓。南陽(yáng)：東漢郡名。于：在。卑鄙：身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。猥（wěi）：辱，這里有降低身份的意思。由是：因此。這里是奔走效勞的意思。傾覆：指兵敗。故：所以?！迸R：將要。夙夜：早晚。毛，莊稼，苗。獎(jiǎng)，鼓勵(lì)。）鈍：比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。奸兇：奸邪兇惡之人，此指曹魏政權(quán)。所以：用來(lái)……的。益：興辦，增加。（處理事務(wù)）斟酌情理，有所興革。不效則治臣之罪：沒(méi)有成效就治我的罪。德：道德。彰其咎：揭示他們的過(guò)失。諏（zōu），詢問(wèn)。深追：深切追念。惟賢惟德，能服于人。零：落下。賞析：《出師表》以懇切的言辭，針對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，賞罰嚴(yán)明，親賢遠(yuǎn)佞，以完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)，表現(xiàn)了諸葛亮“北定中原”的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)蜀漢忠貞不二的品格。經(jīng)過(guò)幾年的努力?！按顺妓詧?bào)先帝，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動(dòng)的精神力量。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵(lì)他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國(guó)的經(jīng)過(guò)?？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。“報(bào)先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點(diǎn)和所表達(dá)的忠君愛(ài)國(guó)之情卻是一脈相通的，率直質(zhì)樸的語(yǔ)言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。思惟北征。謹(jǐn)陳其事如左：高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計(jì)，而漢事將成也。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。臣下接受任命的時(shí)候，睡不安穩(wěn)，食無(wú)滋味。現(xiàn)在，陛下比不上高祖皇帝，謀臣也不如張良、陳平，而想用長(zhǎng)期相持的戰(zhàn)略來(lái)取勝，安安穩(wěn)穩(wěn)地平定天下，這是臣所不能理解的第一點(diǎn)。曹操五次攻打昌霸而攻不下；四次想跨越巢湖而未成功，任用李服，而李服密謀對(duì)付他；委用夏侯淵，而夏侯淵卻敗死了。如今百姓貧窮兵士疲乏，但戰(zhàn)爭(zhēng)不可能停息；戰(zhàn)爭(zhēng)不能停息，那末耽在那里等待敵人來(lái)進(jìn)攻和出去攻擊敵人，其勞力費(fèi)用正是相等的。但是，后來(lái)先帝東面與孫吳連和，西面取得了巴蜀之地，出兵北伐，夏侯淵掉了腦袋；這是曹操估計(jì)錯(cuò)誤。臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。古時(shí)往往把敵方稱為賊。并日：兩天合作一天。進(jìn)趨：快速前進(jìn)。被創(chuàng)：受創(chuàng)傷。長(zhǎng)計(jì)：長(zhǎng)期相持的打算。兩說(shuō)皆可通。王朗：字景興，東漢末年為會(huì)稽（治所在今浙江省紹興市）太守，孫策勢(shì)力進(jìn)入江浙時(shí)，兵敗投降，后為曹操所征召，仕于曹魏。殊絕：極度超出的意思。險(xiǎn)于烏巢：建安五年，曹操與袁紹在官渡相持，因乏糧難支，在荀彧等人的勸說(shuō)下，堅(jiān)持不退，后焚燒掉袁紹在烏巢所屯的糧草，才得險(xiǎn)勝?？赡苤附ò捕哪辏懿俾受姵鲂惫?，至陽(yáng)平北山（今陜西沔縣西），與劉備爭(zhēng)奪漢中，備據(jù)險(xiǎn)相拒，曹軍心渙，遂撤還長(zhǎng)安。諸葛亮以蜀漢為正統(tǒng)，因斥曹魏為“偽”。而孫吳在巢湖以南長(zhǎng)江邊上的須濡口設(shè)防，雙方屢次在此一帶作戰(zhàn)。曹操遣夏侯淵鎮(zhèn)守漢中。突將、無(wú)前：蜀軍中的沖鋒將士。夫：發(fā)語(yǔ)詞。拊手：拍手。孫權(quán)趁機(jī)用呂蒙計(jì)謀偷襲荊州，擒殺關(guān)羽父子。逆見(jiàn)：預(yù)見(jiàn)，預(yù)測(cè)。睹：亦即“逆見(jiàn)”，預(yù)料。鑒賞偽作論據(jù)（一）良史陳壽修《三國(guó)志》，編《諸葛亮集》，在材料的取舍上是經(jīng)過(guò)審慎斟酌的，但其均未收錄此表（二）此表氣綏調(diào)低，與《前出師表》辭氣迥異，非出自一人之手，蓋諸葛亮侄兒東吳大將軍諸葛恪偽作，目的在于以”此表為他的伐魏主張制造有力的旁證“，因?yàn)橹T葛恪在《論征魏》一文中曾說(shuō)：”每覽荊邯說(shuō)公孫述以進(jìn)取之圖，近見(jiàn)家叔父表陳與賊爭(zhēng)競(jìng)之計(jì)，未嘗不喟然嘆息也?！囤w云傳》載云卒