【正文】 東西。作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。知識上的富有可以享受心靈上的滿足。掉進知識情網(wǎng)中的人，時時品嘗著知識的甜蜜。臧克家●能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。別林斯基●不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。高士其●青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的?！妒媛撘魳放c音樂家》●學(xué)問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。杜甫：《杜工部集》●我們自動的讀書，即嗜好的讀書，請教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。還有一個西洋派，姓名顛倒叫幾何?！杜喔撜f文集》●不要把許多雜亂的詞句塞在腦子里，而是要啟發(fā)了解事物的能力，使得從這種能力之中流瀉出來像從活的泉眼流出一樣一條溪澗（知識）來。故愿學(xué)者每次作一意求之。朱熹：《朱子語類大全》●讀書有三到，謂心到，眼到，口到。戴震：《戴東原先生年譜》●讀書以過目成誦為能，最是不濟事。我對該書的終末，就懂得它的起音。愛因斯坦●久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。劉白羽●生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。雨果 ●書，這是這一代對另一代人精神上的遺言，這是將死的老人對剛剛開始生活的青年人的忠告，這是準(zhǔn)備去休息的哨兵向前來代替他的崗位的哨兵的命令。別林斯基●理想的書籍是智慧的鑰匙。高爾基●要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈?！陡郀柣撉嗄辍贰駥τ谟形幕娜耍x書是高尚的享受。??史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。奧斯特洛夫斯基●一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋。（周恩來）什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（清?鄭燮）人聚則強，人散則弱。（宋?胡宏）足寒傷心，民寒傷國。(《資治通鑒》)1樹葉離開枝頭是腐爛的開始，干部脫離群眾是腐化的開端。（梁啟超）2力量越大，責(zé)任也就越大。（清（蘭多）力量來自公正。吳兢）人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（西塞羅）1一切背離了公平的知識都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。（魏子）民心所歸，大事可成；民心所離，立見滅亡（清（孟子）民惟邦本，本固邦寧。御民篇》）夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。王符《潛夫論駱統(tǒng)傳》）1寬則得眾，信則人任焉（宋（鄧小平）政治體制改革是全面改革向前推進的一個標(biāo)志。（鄧小平）政治體制改革必須同經(jīng)濟體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會阻礙經(jīng)濟體制改革，拖經(jīng)濟發(fā)展的后腿。（魯迅）變法則民智，變法則民強，變法則民生。魏源）1沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫）1法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。杜甫）1物不因不生，不革不成。（《周易系辭上》）窮則變，變則通，通則久。大學(xué)》）不間斷地更新又更新。（《宋史（《荀子（朱熹《朱子語類》卷八）1不斷變革創(chuàng)新,就會充滿青春活力；否則,就可能會變得僵化?！透β宸蛭也慌渥鲆槐K燈，那就讓我做一塊木材吧?！豆茏印肥裁唇蓄I(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。——周恩來例外恰恰證明了規(guī)章的合理性。——丘吉爾1一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。封丹（法國寓言詩人）1莫三人而迷——《韓非子——當(dāng)代1失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無舵的航船?！肚f子?魚父》2失信不立。（墨子）2人而無信，不知其可也。——韓非子制國有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上?！?朱熹3紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》3高尚、偉大的代價就是責(zé)任?！喔粋€人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責(zé)任心。升得愈高，責(zé)任愈重?！郀柣?上天從沒有賦予一個人任何權(quán)力，若非同時讓他肩負相對的責(zé)任。肯尼迪4承受個人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源。——陸游50、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步?！抖Y記》從來治國者，寧不忘漁樵?！麅?nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）失敗是堅忍的最后考驗?！透β宸?與其隱己之短，不如隱己之長?！虐椭V語1三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。——莊子/ 9黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。勸興》2立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！呤科?陽光照亮世界，知識照亮人生?！郀柣?聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累?！蟹虿?知識就是力量。——《墨子——諸葛亮4歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。朱柏廬《朱子家訓(xùn)》4取之有度，用之有節(jié)，則常足。蘇轍《新論下》4信用既是無形的力量，也是無形的財富。雷50、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！豆茏印纷u之不喜，毀之不怒。尊重群眾訴求，才能獲得群眾的認可與尊重。本專題——“居官為政之要”主要可作為公務(wù)員隊伍建設(shè)、素質(zhì)提高、廉政建設(shè)等方面的素材。為人臣者，以富樂民為功，以貧苦民為罪。乃知國家事，成敗固人心。位在十人之上者，必處十人之下；位在百人之上者必處百人之下；位在天下人之上者，必處天下人之下。為上能自愛，群屬必畏鉗。()釋：自古以來，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠懇，要把所說的話看為比百金份量還重。()釋：想個人一手遮天曾經(jīng)幾時有長久的呢？人們都有口總會要說話的。（《》）釋：能夠抓住時機、利用時機的就能昌盛；失去時機的就會衰亡。（墨子）釋：阿諛奉承的人圍在身邊，善良的意見建議受到阻塞，這樣國家就危險了。（）釋：華麗的語言是虛偽表面的，實在語言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語言是苦澀的，使人得病的言語是奉承、甜蜜的。（《戰(zhàn)國策》）釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽別人指出他的過錯，不愿意聽別人吹捧他、講他的成績。（）釋：騎著劣馬跑時，駿馬就會悲傷；把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了2有功于國家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無功于國家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。2當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。2紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。/ 9天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志佐：輔助的人。張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科)治身莫先于孝，治國莫先于公——宋襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。未有：沒有發(fā)生之時。吳兢《貞觀政要修：整治。五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實義。)為國者以富民為本，以正學(xué)為基 ——漢正：使正當(dāng)。王廷相《慎言袁渙傳》(**注——安土重zh242。順：順其意。三少帝紀(jì)》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。任：信服。歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多?；迹夯茧y。下德》(**注——積力：全成之力。內(nèi)儲說上七術(shù)》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。”(**注——恒：長久不變。)居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。及：及到。絕：絕跡。板》(**注——先民：古代賢人。o：割草打柴的人。士：有識見的人。王充《論衡經(jīng)：儒家經(jīng)典。法：取法。蘇軾《應(yīng)制舉上兩制書》：“～。時：時機，時勢。，只緣身在最高層。，一枝紅杏出墻來。，濯清漣而不妖。，旌旗十萬斬閻羅。，下筆如有神。26書讀百遍，其義自見。，非寧靜無以致遠。，必先利其器。，福兮禍所伏。，一覽眾山小。，儉以養(yǎng)德。，勿施于人。，一片冰心在玉壺。，孤帆一片日邊來。，壯心不已。，多少樓臺煙雨中。，萬里長征人未還。，春風(fēng)不度玉門關(guān)。，潰于蟻穴。，留取丹心照汗青。，雪上空留馬行處。，原馳蠟象。，當(dāng)刮目相看。日久見人心。地利不如人和。七級必誦名言警句，梅花香自苦寒來。不成器，人不學(xué)，不知道。愚者千慮，必有一得。