【正文】 目：《在無(wú)涯中求知》《學(xué)海無(wú)涯，謙虛做伴》《心納天地，志存高遠(yuǎn)》《回到原點(diǎn)》《為有源頭活水來(lái)》《學(xué)，然后知不足》。如：生也有涯，知也無(wú)涯。十九、【寫(xiě)作指導(dǎo)】 題目的關(guān)鍵是理解“有意思的人”的內(nèi)涵。第二篇：高考材料作文審題訓(xùn)練及答案高考材料作文審題訓(xùn)練及答案閱讀下面的文字，按要求作文?！薄澳愕耐獗恚瑹o(wú)疑有獅子的特征，可具體是不是獅子我們說(shuō)不清!”“你倒不是驢，可也不再是獅子!”獅子變了口氣，低三下四，求這個(gè)作證，向那個(gè)解釋?zhuān)楠{子的不少，但誰(shuí)也不敢把那張標(biāo)簽撕去。閱讀下面的文字，按要求作文。一位著名企業(yè)家在作報(bào)告，一位聽(tīng)眾問(wèn)：“您在事業(yè)上取得了巨大的成功，請(qǐng)問(wèn)，對(duì)您來(lái)說(shuō)，最重要的是什么?” 企業(yè)家沒(méi)有直接回答這個(gè)問(wèn)題，他拿起粉筆在黑板上畫(huà)了一個(gè)圈，只是沒(méi)有畫(huà)完整，留下一個(gè)缺口?！??臺(tái)下的聽(tīng)眾七嘴八舌地答道。不要套作，不得抄襲。這和人生一模一樣，從一條寬廣大路出發(fā)的人常常走投無(wú)路，從一條羊腸小道出發(fā)的人卻能夠直到遙遠(yuǎn)的天邊。我想無(wú)論寫(xiě)作還是人生，正確出發(fā)都是走進(jìn)窄門(mén)。要求：所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，題中引用的材料在文章中可用可不用。結(jié)果第二天，他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來(lái)，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。“很難說(shuō)。（1）每當(dāng)情人節(jié)、圣誕節(jié)來(lái)臨之際，各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道的是火暴的場(chǎng)面：商場(chǎng)、酒店、KTV人滿為患，用“爆棚”形容遠(yuǎn)不過(guò)分。我們應(yīng)該如何看待以上現(xiàn)象呢?請(qǐng)以“文化現(xiàn)象的反思”為話題，寫(xiě)一篇文章?！?你品讀這首詩(shī)產(chǎn)生了哪些聯(lián)想或感悟呢？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?。蓋茨堅(jiān)定地回答：“能”。它準(zhǔn)備過(guò)河了，河水清澈見(jiàn)底，河床上形狀各異的鵝卵石光光的，看得清清楚楚。前邊又是那條小河了，驢子想起了上次那件開(kāi)心的事，心里真是高興：“背上的幾袋東西雖說(shuō)不重，可再輕一些不是更好嗎?”于是，他喝了幾口水，向河里走去。試自選一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。亞歷山大連續(xù)嘗試了好幾個(gè)月，用盡了各種方法都無(wú)法打開(kāi)這個(gè)結(jié)，真是又急又氣。1有一群水牛，其中有一支雄壯而溫順的公牛被尊為水牛王。水牛王說(shuō)了一段偈語(yǔ)來(lái)回答“彼輕辱賤我，又當(dāng)加施人；彼人當(dāng)加報(bào)，爾乃得牲患。不得已，他好不容易在島上建了一個(gè)簡(jiǎn)易窩棚安身。他得救了，因?yàn)榇系娜丝匆?jiàn)了島上升起的濃煙，并把它當(dāng)成了求救信號(hào)。這時(shí)，瓶子被拿掉了，但跳蚤并沒(méi)有跳出平口，它依然保持著有瓶蓋時(shí)的高度，再也跳不出瓶口。壺嘴正徐徐吐出一脈茶水，注入茶杯中。有一個(gè)人看見(jiàn)他遇到難處，就過(guò)來(lái)很爽快地把他背過(guò)河去。根據(jù)我的觀察，你有幫助任何人渡河的癖好。鼻子大了，還可以往小里修改；眼睛小了，還可以擴(kuò)大。這個(gè)充滿悲劇色彩的寓言告訴我們，獅子受標(biāo)簽所累，最終異化為驢。在“指責(zé)”“誣陷”“罪名”等灰色的標(biāo)簽下，要有堅(jiān)持真理的勇氣，心胸開(kāi)闊，不向環(huán)境屈服，不被社會(huì)異化。內(nèi)容上“彎路”前面加了“非走不可”這一定語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了人生的彎路是每一個(gè)人所必須經(jīng)歷的，突出了生命的必然過(guò)程。因此，題目中的彎路是一個(gè)比喻，它指工作、學(xué)習(xí)等不得法而多下的功夫。人生或事物發(fā)展過(guò)程中的失誤每個(gè)人都會(huì)犯，只是或大或小而已。這樣的努力、探索、嘗試又何嘗不是一種彎路?其實(shí)，一個(gè)家庭、社會(huì)、國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)也都會(huì)“摔跟頭，碰壁，頭破血流”，如家族曾經(jīng)的衰落、國(guó)家的動(dòng)蕩，十年“文革”，第一次、第二次世界大戰(zhàn)，這些曾使社會(huì)發(fā)展或整個(gè)人類(lèi)的文明進(jìn)程受到阻礙的現(xiàn)象又何嘗不是“彎路”呢?從這則材料來(lái)看，留個(gè)缺口給別人，并不是說(shuō)明自己的能力不強(qiáng)。也許，這就是企業(yè)管理用人的最高境界。這個(gè)話題，我們也可以聯(lián)系當(dāng)前的教育現(xiàn)狀來(lái)寫(xiě)，家長(zhǎng)、教師總是不放心學(xué)生，不相信學(xué)生，數(shù)十年如一日地做著學(xué)生的“保姆”，結(jié)果培養(yǎng)出了一批又一批高分低能的“人才”。相反有時(shí)表面看上去是一條窄路，走起來(lái)比較艱難，但下決心走了之后，發(fā)現(xiàn)越走越好走。寓言故事的主旨一般是諷刺性的。抓住關(guān)鍵，輕松解決問(wèn)題。從實(shí)際出發(fā)等。第二則著重談中國(guó)人反感韓國(guó)拿中國(guó)文化申遺，要維護(hù)漢字的“所有權(quán)”。在議論說(shuō)理時(shí)，用詞要準(zhǔn)確，造句要合乎實(shí)際情況，不能為了證明自己的觀點(diǎn)，就武斷片面地將上述文化現(xiàn)象簡(jiǎn)單地全盤(pán)肯定或者全盤(pán)否定。③這種“崇洋媚外”的表現(xiàn)是不是反映了我們民族文化或者民族文化引導(dǎo)的缺失?洋節(jié)充滿青春活力，節(jié)日休閑狂歡更是青年人的首選，而傳統(tǒng)節(jié)日留給人的印象不是很好，不是走親訪友，吃喝玩樂(lè)，就是燒香拜神。⑤保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，傳承中華文明已經(jīng)迫在眉睫，中華民族不能患上“民族文化缺鈣癥”。思路點(diǎn)撥：比爾蓋茨取得成功很大程度上是因?yàn)樗_立了科學(xué)的人才觀。如果你想成就事業(yè),人才就是保證。勇敢地跳出舊有的思維定勢(shì)，打開(kāi)心結(jié)。有時(shí)受欺者貌似軟弱，實(shí)際上是胸懷寬廣，不與計(jì)較。因?yàn)槭虑榭傆姓嫦啻蟀椎囊惶欤闼馐艿臍еr和非議總會(huì)得到補(bǔ)償。1生活其實(shí)是一個(gè)沒(méi)有蓋的瓶子，你可以“跳”得很高，但是真正“跳出瓶口”的人并不多，因?yàn)樗麄円恢本鸵詾槟莾骸吧w著蓋兒”。”你把自己放在什么位置呢？是一直把自己放在茶壺的位置高高在上，還是把自己放在茶杯的位置虛懷若谷呢？1思路點(diǎn)撥：英國(guó)有句諺語(yǔ)說(shuō)：“受恩宜勿忘，實(shí)惠宜莫記。只有這樣，你才能行動(dòng)自如，別人也才會(huì)更自在。聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過(guò)精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。而郭沫若的《反七步詩(shī)》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語(yǔ)句，則運(yùn)用了逆向思維，說(shuō)明看問(wèn)題應(yīng)從不同的角度入手，角度不同，答案也會(huì)不同。：一是從孫子這個(gè)角度,可立意為:“在模仿的基礎(chǔ)上要進(jìn)行創(chuàng)新” “要批判地繼承” “經(jīng)驗(yàn)主義要不得”等。第2頁(yè)參考命題：《可貴的執(zhí)著精神》《成功者的啟示》 ７.【提示】寫(xiě)作時(shí)要注間以下幾點(diǎn)：第一，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)材料精神。” 斑鳩問(wèn)：“為什么呢？” 貓頭鷹說(shuō)：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。立意:與其改變環(huán)境，不如改變自己、治標(biāo)不如治本、認(rèn)識(shí)到自己的不足，還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒?、贏得社會(huì)認(rèn)同，在于完善自己。擁有水仙，就是有一定的精神生活。12立意角度：從賣(mài)馬人的角度立意:抨擊不擇手段害人謀利的行為； 從伯樂(lè)的角度立意:批評(píng)名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯(cuò)誤行為； 從買(mǎi)馬者的角度立意:指出盲從的后果。從鏡子的角度看，盡管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因?yàn)楸淮蛩槎鹘z毫的改變。14。②驕傲的人往往躺在自己的成績(jī)簿上沾沾自喜，固步自封。下面提供幾種參考構(gòu)思：（1）現(xiàn)實(shí)生活中，人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯樂(lè)不常有。1６認(rèn)真讀詩(shī)，我們了解到，“如果被昔日的淚水淹沒(méi)，我的生命不會(huì)閃光”是關(guān)鍵句，它告訴我們：生命離不開(kāi)苦難，只有經(jīng)歷了痛苦，戰(zhàn)勝磨難，才能鑄就生命的輝煌。第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。陶淵明、李白，走在蠅營(yíng)狗茍謀取官位的人群的最后，過(guò)著自得其樂(lè)的生活，不第5頁(yè)扭曲自己的人格，他們何來(lái)痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。屈原始終站在政治斗爭(zhēng)的前沿，他為國(guó)家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報(bào)國(guó)，他也是幸福的。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。1．露珠在楓葉上呈現(xiàn)紅色，在荷花上呈現(xiàn)白色——不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長(zhǎng) / 環(huán)境改變?nèi)松ò▽?xiě)家庭教育、社會(huì)影響、近朱者赤、近墨者黑都可以）/不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價(jià)值（橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳）/ 不同的環(huán)境里有不同的人生（際遇），選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。）要重視精神文明建設(shè)（沒(méi)有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)?？烧撟C藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系。材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻，都有一定的象征意義。，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。另外，我們也可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因，選擇某方面切入來(lái)構(gòu)思作文：⑴ 從堅(jiān)毅的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會(huì)計(jì)”，她卻能坦言自己沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，這種誠(chéng)信的品格對(duì)搞財(cái)務(wù)工作尤為重要。女孩自掏電話費(fèi)，這公私分明的良好品德更是財(cái)務(wù)工作不可或缺的。延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评?、引伸。立意提示：?頁(yè)①“愛(ài)和美”話題（愛(ài)的方式）②“教育方法”話題 ③“共享”話題 ④“轉(zhuǎn)變思維”話題，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。譬如：①最好的學(xué)生進(jìn)入最好的大學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)于名校的繼續(xù)發(fā)展和學(xué)生的自身發(fā)展是雙贏；②港校內(nèi)地招生有助于打破高校壟斷； ③內(nèi)地名校不改革將喪失優(yōu)勢(shì)； ④內(nèi)地名校遭遇國(guó)際化沖擊； ⑤港校招生必將推動(dòng)高校改革；⑥“百花齊放、齊頭并進(jìn)”才能促進(jìn)高等教育的良性發(fā)展；等等。第9頁(yè)，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫(xiě)篇敘議結(jié)合的文章?？腿顺缘檬譂M意，臨別時(shí)主人盛情相讓?zhuān)尶腿撕攘艘淮笸膈U魚(yú)湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說(shuō)：“再喝一碗鮮魚(yú)湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒(méi)想到主人又端來(lái)一碗，又說(shuō)：“再來(lái)一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來(lái)做客了……。立論作文時(shí)可就這方面問(wèn)題聯(lián)系實(shí)際。：“凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生興旺”。漁夫之所以在放進(jìn)第二只螃蟹后，不再關(guān)簍口，從而減輕了漁夫的勞動(dòng)量，使他有更多的時(shí)間和精力去創(chuàng)造更多的價(jià)值?？梢瓿鼋Y(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功“其人自護(hù)其短”是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護(hù)所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結(jié)論：不可自護(hù)所短。：譯文：梟遇到鳩，鳩說(shuō)：“你要去哪里？”梟說(shuō)：“家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。還可談“標(biāo)本兼治”，談怎樣才能“治本”等問(wèn)題?！边@里列舉的兩類(lèi)事物，共同點(diǎn)都是吸收、消化、創(chuàng)新；再參考后一句提示，材料的中心應(yīng)該是“在學(xué)習(xí)上，只有廣泛地獲取知識(shí)，并體會(huì)理解，才能學(xué)有所得，有所創(chuàng)新。從路人的角度：你可以贊同路人的觀點(diǎn)：肯定教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)一樣在一個(gè)人的成長(zhǎng)中具有不可替代的意義。,是指在內(nèi)容上扣住了材料的前提下,所寫(xiě)的角度不僅屬于個(gè)人的獨(dú)特體任,而且寫(xiě)作時(shí)便于切入、發(fā)揮和運(yùn)思。，一則是說(shuō)很少有人能走過(guò)擱在山澗上的木頭，一則是說(shuō)小李演講面對(duì)黑壓壓的人一句話也記不起來(lái)。兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面而有很合理。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。因?yàn)椋@段文字表達(dá)的中心是“很多時(shí)候，我們努力付出了，但最終還是一無(wú)所有”，審題立意的關(guān)鍵在于如何對(duì)待“命運(yùn)的不公”。審題時(shí)還應(yīng)注意“聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)”這句話，也就是要立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命來(lái)思考這一問(wèn)題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來(lái)確立人生的目標(biāo)。從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無(wú)敵是因?yàn)椴粩鄰拇蟮啬赣H身上吸取力量，而被扼死是因?yàn)殡x開(kāi)了大地被弄到空中，沒(méi)有了力量之源，可見(jiàn)個(gè)人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。47審題提示：故事型材料。（二）符合題意：。首先要把這則寓言的信息進(jìn)行整合。一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜；三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤?，這是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量。喝彩的對(duì)象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫(xiě)成要為別人喝彩。54.…鄭人用“納涼”的辦法來(lái)“防露”，歷來(lái)被當(dāng)成笑柄?？梢哉撟C成功的道路欲速則不達(dá)。他領(lǐng)導(dǎo)的那一群年輕的“高智商、不愛(ài)睡覺(jué)”的“微軟小子”認(rèn)為這種作風(fēng)正是“這個(gè)既是發(fā)明家，又是企業(yè)家、推銷(xiāo)商”的蓋茨成功的關(guān)鍵之一。3 艱苦樸素是成功的關(guān)鍵。： 人不能忘本，要學(xué)會(huì)感恩。5 謙虛是美德。“珍惜生命的分分秒秒”就是這則材料的中心意思。：擦亮你的窗子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光，沒(méi)有了過(guò)分的第16頁(yè)張揚(yáng)，沒(méi)有了過(guò)分的自信，我們可以微笑著看著周?chē)囊磺?，不再輕易認(rèn)識(shí)一樣?xùn)|西，包括自己。這是一個(gè)比喻型題目。文章需要從這個(gè)層面展開(kāi)，寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)與思考。它具有多重含義：。烏鴉雖然失敗了，但是，它的身上透露出的那種一往無(wú)前的勇氣，仍然值得肯定。牧羊人并沒(méi)有因?yàn)闉貘f自不量力而置烏鴉于死地，而是提出了善意的批評(píng)。第17頁(yè)。，就要注意貝利先后兩次回答“下一個(gè)”時(shí)所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個(gè)！”思考，初露鋒芒說(shuō)“下一個(gè)”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進(jìn)了一千多個(gè)球，成為舉世聞名的球王之后說(shuō)的，這就更表現(xiàn)了他的永遠(yuǎn)進(jìn)取，奮斗拼搏的精神。如果僅著眼于這一共性，寫(xiě)起來(lái)就思路閉塞，感到無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)辦法只得堆砌一些事例。這樣，就能?chē)@“治學(xué)要注意積累”這一中心論點(diǎn)，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實(shí)且比較深?？梢哉撟C單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無(wú)功。民間安慰失東西的人總是說(shuō)：“舊的不去，新的不來(lái)。不過(guò)要寫(xiě)出佳作不容易，應(yīng)在“學(xué)會(huì)”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。審題參考：可以論證從來(lái)就沒(méi)有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。自己的心靈晦暗了，那么看任何人都是污濁的，有問(wèn)題的，甚至是邪惡的。，聯(lián)系實(shí)際立論作文，并自擬標(biāo)題。魯迅就如何對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題，寫(xiě)了《拿來(lái)主義》。就材料而言，4都有聯(lián)系，均表現(xiàn)出要勇于向外部世界（外國(guó)和外族）學(xué)習(xí)。搞清這些關(guān)系有助于把握整體材料的精神，為立論說(shuō)理打下基礎(chǔ)。：人生就要像小鹿那樣，敢于鼓起直面困難的勇氣，把襲來(lái)的子彈仔細(xì)珍藏，在血和淚的澆灌下讓她它長(zhǎng)大、開(kāi)花、結(jié)果。世上見(jiàn)利忘義的人眼里只有“錢(qián)”，一身銅臭味，什么親情、友情、同志情統(tǒng)統(tǒng)忘得一干二凈。作為人還是要有一點(diǎn)精神，否則有奶便是娘，這與禽獸何異？：古人云：窮不失志，富不顛狂。這就是語(yǔ)言的魅力之所在。當(dāng)各種各樣的要求同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，我們決不能盲從，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再?zèng)Q定何去何從。要保持一顆平常心，在任何情況下，都要頭腦清醒，不要忘記自己是誰(shuí)，否則會(huì)受人以笑柄。因?yàn)樾〉某云饋?lái)快，富翁可以迅速地吃完第一塊小的后再拿第二塊，這樣一來(lái)無(wú)疑形成了二