【正文】 一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者!我相信，他不是以前的亞瑟了，他現(xiàn)在叫————牛虻！在給瓊瑪?shù)倪z書(shū)中，他開(kāi)頭便寫(xiě)道：親愛(ài)的吉姆(瓊瑪?shù)年欠Q(chēng))：這時(shí)，我是真正的流了眼淚，我是為瓊瑪惋惜啊!她，再一次失去了亞瑟!接著就是我最為熟悉的一段話：“我就知道如果你們這些留下的人團(tuán)結(jié)起來(lái)，給他們予猛烈的反擊，你們將會(huì)見(jiàn)到宏業(yè)之實(shí)現(xiàn)?！笆堑?，水很深，很冷”剛擺脫陰影的她，再一次陷了進(jìn)去!這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧。當(dāng)時(shí)拆開(kāi)，就在扉頁(yè)寫(xiě)了：“愿生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。在南美洲他過(guò)著非人的日子，在甘蔗園當(dāng)苦力，為了一口飯成為被人戲弄嘲笑的小丑，在船上被毒打乃至毀容，在回到國(guó)土以至于他深?lèi)?ài)以及愛(ài)著他的兩個(gè)人都無(wú)法認(rèn)出他。而最后，牛虻在給瓊瑪?shù)男胖袑?xiě)到：無(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只快活的牛虻。牛虻讀書(shū)筆記2不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂(lè)地飛來(lái)飛去。他被最依賴的人欺騙過(guò)，被最?lèi)?ài)的人傷害過(guò)，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國(guó)賣(mài)苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒(méi)有放棄追求?！边@是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。在我看來(lái)，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長(zhǎng)為一個(gè)機(jī)智無(wú)畏的領(lǐng)袖人物。這一錘，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。從根本入手解決問(wèn)題。不能沒(méi)有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人。今天我以第四代人的眼光讀這本小說(shuō)，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神。《牛虻》作于一位英國(guó)女作家伏尼契，講述了意大利青年阿瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命?？梢哉f(shuō)他是富二代，但他也和大多數(shù)愛(ài)國(guó)人士一樣投身于革命之中，不為身份，只為了自己心中的那一份信仰。他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之學(xué)習(xí)。讀著你的事跡，傾聽(tīng)著你的心聲，讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生。牛虻和魯迅的出生身份不同，但是他們的志向一樣，他們都愛(ài)國(guó)。萬(wàn)一，哪一天它開(kāi)始變小，逐漸變小，最后消失了，那我們應(yīng)怎么辦?我想，肯定是痛苦著，煎熬著，絕望著。熱愛(ài)我們選擇的生活，為我們的生活增添色彩。書(shū)中描寫(xiě)道：他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒(méi)一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì),過(guò)于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年,那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的,沒(méi)有了利爪,失去野性的豹子，大概沒(méi)有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后,神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué),并且和他一起讀書(shū),，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。他一錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂?？墒敲商┠崂餂](méi)有這樣做，他的選擇依然是上帝?？墒敲商┠崂锊欢?，一直都不懂，他這樣對(duì)待自己的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那個(gè)空洞的上帝。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎?當(dāng)你必須面對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛(ài)上帝嗎?還堅(jiān)持自己的信仰嗎?你會(huì)后悔，一定會(huì)。雖然是同一性質(zhì)，但是我一定要閱讀它，首先因?yàn)檫@確實(shí)是一本好書(shū)，再者我不閱讀的話，我無(wú)法給自己當(dāng)初那這本書(shū)到身邊一個(gè)交代。年輕時(shí)經(jīng)歷過(guò)幾番刻骨銘心的感情苦難。牛虻，讓我想起了保爾，因?yàn)槲覐乃砩峡吹搅撕捅柾瑯拥臇|西——為了保衛(wèi)自己的國(guó)家和人民，不屑犧牲自己的一切，執(zhí)著堅(jiān)定地都斗爭(zhēng)到底。活著令人起敬，死時(shí)更令人佩服!牛虻讀書(shū)筆記文章精選第三篇：《牛虻》讀書(shū)筆記College of international studies《牛虻》讀書(shū)筆記牽著蝸牛散步初中的時(shí)候語(yǔ)文老師就強(qiáng)烈推薦我們看《牛虻》這本書(shū)，那時(shí)也就是走馬觀花的過(guò)一遍，并不理解那些文字的內(nèi)涵，這兩天再讀《牛虻》，看完后感觸頗深。亞瑟非常崇敬蒙泰尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，親切的稱(chēng)呼他為padre,以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙泰尼里對(duì)自己的關(guān)懷。在一次秘密集會(huì)上，亞瑟遇見(jiàn)了少年時(shí)的女友瓊瑪，并悄悄地愛(ài)上了她。亞瑟痛恨自己的幼稚無(wú)知，對(duì)神甫竟然會(huì)出賣(mài)自己而感到震驚，同時(shí)得知蒙泰尼里神父原來(lái)是他的生身父親，他最崇仰敬重的人居然欺騙了他。然后偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲，從此化名里瓦雷茲，后來(lái)又被人稱(chēng)為牛虻。當(dāng)再次回到出身的地方時(shí)，亞瑟已經(jīng)蛻變成為聲名顯赫的激進(jìn)革命黨人牛虻，并在革命團(tuán)體里有著舉足輕重的地位，發(fā)表了許多言辭激烈、思想尖銳的諷刺教會(huì)的文章。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，慈悲的接受所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是接受懺悔而已。上帝不是慈悲的，上帝沒(méi)有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。作品在圍繞選擇宗教還是革命這個(gè)大沖突中，還穿插了很多小沖突，比如牛虻和他的愛(ài)人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美州，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，終于，他又回到了意大利，他又見(jiàn)到了瓊瑪，他們相愛(ài)，卻得不到永遠(yuǎn)。就這樣命運(yùn)大方的給了她兩次重創(chuàng)。一開(kāi)始在比薩神學(xué)院時(shí)，書(shū)中對(duì)亞瑟的描寫(xiě)是：他身體十分單薄，長(zhǎng)長(zhǎng)的眉，薄薄的唇，纖細(xì)的手足，身上的每一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì)，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人。年齡：大約三十歲；籍貫：不詳，大概系南美人； 職業(yè)：新聞?dòng)浾?；矮個(gè)子、黑頭發(fā)、黑胡須、皮膚黝黑、藍(lán)眼睛、前額既闊又圓；特征：右腳跛、左臂彎曲、左手少了兩指、臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕、口吃。前后的鮮明對(duì)比正突出了主人公從亞瑟蛻變?yōu)榕ｒ邓?jīng)歷的苦難與折磨。在瓊瑪家吃最后的晚餐時(shí)，“他從盤(pán)子中拿過(guò)一塊甜餅，謹(jǐn)慎地比畫(huà)成兩半，一絲不茍地從中折斷”寫(xiě)出了他孩子性的一面。我已不厭其煩地處罰了那些士兵，可是這一切全都沒(méi)用。我發(fā)現(xiàn)你是一位勇敢的人，忠于你的朋友。道出了他作為一名革命黨人，獻(xiàn)身于人類(lèi)偉大的革命始終無(wú)怨無(wú)悔，并且對(duì)革命的前途始終充滿信心。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存！牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者！第四篇：《牛虻》讀書(shū)筆記《牛虻》生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。《牛虻》的故事發(fā)生在幾百年前，意大利人為了推翻奧地利的殖民統(tǒng)治，成立了意大利青年黨，進(jìn)行各種革命活動(dòng)。經(jīng)過(guò)十三年的磨難，他由一個(gè)神父最?lèi)?ài)的學(xué)生、虔誠(chéng)的宗教徒變成了一個(gè)堅(jiān)定的革命者。讀完它后，我倒感覺(jué)有點(diǎn)像外國(guó)版的《紅巖》。十八歲時(shí)，他還是一個(gè)單純天真的愛(ài)國(guó)青年，神父最喜愛(ài)的學(xué)生。這些無(wú)法想象的痛苦，被亞瑟一一隱忍了下來(lái)。他的語(yǔ)言犀利、辛辣，猶如一把長(zhǎng)劍刺入敵人胸膛。讀《牛虻》，我們可以學(xué)習(xí)到亞瑟那堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)性格，以及對(duì)國(guó)家、事業(yè)的滿腔熱情。牛虻，原名叫亞瑟。當(dāng)蒙太尼里離開(kāi)了他，換了一位新的神父挺他懺悔時(shí)，牛虻說(shuō)出了自己的真實(shí)的感情，他深?lèi)?ài)著瓊瑪，所以把喜愛(ài)瓊瑪?shù)牟ɡ?dāng)成了自己的情敵。當(dāng)他出獄以后，被大家誤會(huì)，就制造了跳河自殺的假象，跟輪船偷渡出國(guó)了?；氐揭獯罄呐ｒ?，仍然同宗教做斗爭(zhēng)。真是一個(gè)可憐和可悲的人，最后死于自殺。又像站在波濤洶涌的大海邊，即使不靠近小舟也是渾身戰(zhàn)栗。這本書(shū)我很喜歡，它講的是意大利青年亞瑟，出生于富商家庭，但成年后毅然投身革命。夜，更深了。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭(zhēng)取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神父的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠(chéng)的教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。由于這一錯(cuò)覺(jué)，當(dāng)新神父到來(lái)時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。因此，在這殘酷的現(xiàn)實(shí)教育下，亞瑟選擇用自殺來(lái)逃脫這一切?！耙庵臼敲恳粋€(gè)人的精神力量，是要?jiǎng)?chuàng)造或是破壞某種東西的自由的憧憬，是能從無(wú)中創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力。而牛虻或者說(shuō)是亞瑟，這位意志堅(jiān)強(qiáng)的革命者才能在南美洲度過(guò)了這慘不忍睹的十三年?；仡櫯ｒ档囊簧业难矍胺路鸪霈F(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過(guò)淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無(wú)反顧地向大海奔去。也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首面對(duì)烏黑的槍口。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。精神的浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然可以感受到那深深的震撼力。直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗?，體現(xiàn)了意大利愛(ài)國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)?！倍?jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。而你呢，卻一直用謊言欺騙我。學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。以下是有關(guān)牛虻的文字。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ吹搅怂钕氯サ哪繕?biāo)。可是神父辜負(fù)了他的愛(ài)，“殺死”了他。造成這種比較文學(xué)中罕見(jiàn)的事例的原因之一，是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向，他們樂(lè)于閱讀革命志士傳奇式的故事，學(xué)習(xí)并且仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，又看到母親受他們的折磨和侮辱，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。蒙泰尼里發(fā)現(xiàn)了亞瑟的活動(dòng)后十分不安，想方設(shè)法加以勸阻；但亞瑟覺(jué)得作一個(gè)虔誠(chéng)的教徒和一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人是不矛盾的。他們的被捕，瓊瑪本是不相信亞瑟出賣(mài)了革命黨人的，但亞瑟卻在出獄時(shí)精神崩潰般的說(shuō)出了是自己出賣(mài)的。這一連串的打擊使他陷入極度痛苦之中，幾乎要發(fā)狂。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的“牛虻”了。此時(shí)，他又遇見(jiàn)了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。敵人決定迅速將他處死。蒙泰尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自己也痛苦地因心臟動(dòng)脈瘤致死。長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛虻》的作者艾捷爾?伏尼契（18641960）是英國(guó)進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)作家。這些對(duì)她的思想和創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大影響。他的光輝形象，曾使很多革命青年受到巨大鼓舞。緊挨著他們的旁邊長(zhǎng)著一叢玫瑰，上面結(jié)著猩紅的果子。高處的薩爾佛多山上，某個(gè)牧人小屋的窗戶敞開(kāi)著，就像是一只金黃色的