教育的智慧與真情讀后感-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 考試負(fù)責(zé)，更要為學(xué)生一生的幸福負(fù)責(zé)。我們要從繁瑣、無(wú)聊、單調(diào)、平庸的生活中釋放自己，讓自己的興趣廣泛起來(lái)、眼光敏銳起來(lái)，內(nèi)心鮮活起來(lái)，精神生活豐富起來(lái)，只有這樣，我們才能夠從更多元的角度、更宏大或者更精微的角度看待問(wèn)題，才能夠更加智慧的捕捉、加工生活或教育 中的信息，我們的思想、我們的精神世界會(huì)更加豐富，我們的生活就會(huì)在充滿人性光輝、人文關(guān)懷中變得溫暖而幸福。只有當(dāng)我們的心中有一個(gè)血肉豐滿的、鮮活的、蘊(yùn)涵著時(shí)代精神的理想的人的形象時(shí)，我們的教育才能在學(xué)生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛(ài)心與希望，我們所做的一切才能真正成為成全完整的人的意義深遠(yuǎn)的工作。受過(guò)教育的人，應(yīng)該是具有民主的性格的人――樂(lè)于分享，善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人；一個(gè)有膽、有識(shí)、有情、有義、有趣的人。也許我們始終只能在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，然而，我們眺望著理想的高地，我們不屈服于現(xiàn)實(shí)；我們也會(huì)有暫時(shí)的休憩和沮喪，但我們永遠(yuǎn)懷著尋找精神家園的沖動(dòng)，且吟且行。我們更有理由相信，用良好教育成就的未來(lái)一定是光明的、溫暖的、我們夢(mèng)寐以求的陽(yáng)光普照開(kāi)滿鮮花的未來(lái)。不知不覺(jué)中與他一道感悟了教育的智慧之魅力，領(lǐng)略了教育的真情之美，從而去創(chuàng)造自己教育生涯的佳境。從而引發(fā)人們對(duì)社會(huì)、時(shí)代、教育的深深思考。作為老師，我們都在一直不停地思考……怎樣才能做一名有思想有智慧的老師？我想，在適應(yīng)科技文化快速發(fā)展的同時(shí)，更需要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。現(xiàn)在的學(xué)生不像以前，大多是獨(dú)生子女，任性，自私，唯我獨(dú)尊，受不了一點(diǎn)點(diǎn)批評(píng)或挫折，多數(shù)是家里的掌上明珠。但這樣的管理制度能“以人為本’地調(diào)動(dòng)老師的工作積極性嗎？能叫老師樂(lè)于“傳道授業(yè)解惑嗎”？一個(gè)個(gè)的規(guī)定，就是我們老師頭上的一道道緊箍咒，這樣的壓力有多少老師能夠承受。家長(zhǎng)通常給老師說(shuō)“把孩子當(dāng)成自己的，該打就打，該罵就罵”。讀罷此書(shū)，我想，與其說(shuō)是在為教師而作，不如說(shuō)是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念的人而作，也包括我們的家長(zhǎng)和我們正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生。我們要怎樣成為一名優(yōu)秀的教師呢？怎樣做一名有思想的教師呢？首先，學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈世界和精神思想至關(guān)重要，不能一味的講課,不能用傳統(tǒng)模式教育學(xué)生，那樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)，使學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)欲的主動(dòng)性消失殆盡，失去了原有的靈性。第四篇：《教育的智慧與真情》讀后感《教育的智慧與真情》讀后感范曉玥在閱讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書(shū)以后，我被深深的吸引和感動(dòng)了，書(shū)中豐富的內(nèi)容和深刻的思想讓我受益匪淺。我自己是一名科學(xué)老師，科學(xué)是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)觀念和實(shí)踐意識(shí)的課程，同事給學(xué)生以后的物理化學(xué)等課程打下一定基礎(chǔ)。造就“自主發(fā)展的人”，這一點(diǎn)至關(guān)重要。而肖教授書(shū)中“教育的智慧”這個(gè)章節(jié)，他的很多思想和我平日里的教學(xué)不謀而合。因此我在課上的實(shí)驗(yàn)過(guò)后，增加了思考和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)這個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生們一個(gè)創(chuàng)新和改善的過(guò)程。肖川先生身為一個(gè)知名教授，仍然慶幸他自己是“一介貧民”，失去機(jī)會(huì)他沒(méi)有眼紅嫉妒，取得成績(jī)沒(méi)有驕傲自滿，始終保持一個(gè)教育者的操守，兢兢業(yè)業(yè)。身為一個(gè)老師，自然十分熟悉“百年大計(jì)，教育為本”以及“育人為本，德育為先”，這些偉人給留下的教育主導(dǎo)方針。第五篇：《教育的智慧與真情》讀后感教育的智慧與真情讀后感我認(rèn)真的通讀了肖川博士所著的《教育的智慧與真情》一書(shū)，全書(shū)共分為九編：《教育的方向》、《教育的真義》、《教學(xué)的智慧》、《教師的解放》、《文明的星空》、《語(yǔ)言的世界》、《心靈的陽(yáng)光》、《自由的言說(shuō)》、《書(shū)的芳香》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。反之，沒(méi)有博覽群書(shū)，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。教師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過(guò)程，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛(ài)之心，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)的教育追求，只能是一種敷衍。
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