岳麓版歷史七上《百家爭(zhēng)鳴》-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 二、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的表現(xiàn) 越 堅(jiān)強(qiáng) 的 東 西越容易折 斷 ，柔 能勝剛 。因釋 其耒而守株，冀復(fù)得兔。 知識(shí)點(diǎn)拔 秦王借法家思想振興國(guó)家，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。 “百家爭(zhēng)鳴”的意義 ⑴ 是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的 重要階段 ，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的 基礎(chǔ) ，成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的 重要條件 ⑵是中國(guó)歷史上 第一次 思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì) 當(dāng)時(shí)和后來 的 社會(huì)發(fā)展，具有 深遠(yuǎn) 的影響。 材料三：天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不善矣？故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。 儒家思想 孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的 政治理想 和 道德準(zhǔn)則 。 知識(shí)升華 古為今用 諸子百家的思想在今天大放異彩 ? 儒家的“仁政” ——“以德治國(guó) ” ? 法家的法治思想 ——“依法治國(guó) ” ? 孔子的教育思想 ——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等 ? 墨家的兼愛、非攻 ——平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng) 認(rèn)識(shí)： “ 把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來 ”
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