岳麓版歷史七上百家爭鳴(存儲版)
【正文】 韓非子 代表：新興地主階級 二、百家爭鳴出現(xiàn)的表現(xiàn) 理論來源 ① 法、術(shù)、勢三派 ② 道家思想 觀點(diǎn)主張 集權(quán)觀 ：加強(qiáng)君主集權(quán) 改革觀：“ 不期修古 ,不法常可”、 ”事異則備變” 法治觀： 厲行賞罰 ,獎勵耕戰(zhàn) 作 用 為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ) 。統(tǒng)一后，秦始皇繼續(xù)厲行 法治 ，結(jié)果呢？ —— 法家理論可得天下而不能治天下。 材料四： 文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁用于古而不用于今也。 全析提示 歸納歷史事物的作用與影響，應(yīng)從 分析其內(nèi)容入手 ， 先 具體分析各項(xiàng)內(nèi)容的作用， 然后 從總體上概括其深遠(yuǎn)影響。二者不可得兼，舍生而取義者也?！? 守株待兔 請思考：韓非子 《 守株待免 》 的故事反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？ ① 認(rèn)為社會是發(fā)展變化的 , ② 治理國家的政策、措施必須與時俱進(jìn)、適時革新。 百家爭鳴： （ 1）經(jīng)濟(jì)： （ 2）政治：
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