【正文】 世界各國(guó)是普遍適用的，但是，它畢竟誕生于資本主義比較發(fā)達(dá)、現(xiàn)代生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)的歐洲，因而對(duì)東方經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家發(fā)展道路的理論思考是不夠的。我們不但要堅(jiān)持毛澤東思想的科學(xué)原理，更重要的是要始終堅(jiān)持毛澤東思想的科學(xué)世界觀和方法論。為什么說毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式，變成中國(guó)的民族形式。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將高度的革命精神和高度的科學(xué)精神結(jié)合起來(lái)，善于運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)中國(guó)社會(huì)、歷史的客觀情勢(shì)冀其發(fā)展作了精確的分析判斷，善于把群眾的經(jīng)驗(yàn)、一直和思想集中起來(lái)，以高度的理論修養(yǎng)和極大的理論勇氣，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，并在理論上進(jìn)行了極大的創(chuàng)新，拋棄了馬克思列寧主義中不適應(yīng)中國(guó)具體環(huán)境的個(gè)別原理和個(gè)別結(jié)論，代之以適合中國(guó)國(guó)情的新原理和新結(jié)論。在這個(gè)問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是否定和污蔑馬克思主義和毛澤東思想的指導(dǎo)的傾向；一種是完全照搬照抄馬克思主義“左”的錯(cuò)誤。第三，“三個(gè)代表” 重要思想堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根與人民的政治立場(chǎng)，注重從人民全中的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分，為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益提出了新的理論要求。鄧小平以大無(wú)畏的勇氣領(lǐng)導(dǎo)全黨結(jié)束了文化大革命，通過真理標(biāo)準(zhǔn)討論、十一屆三中全會(huì)和撥亂反正，全面糾正以往在思想理論、政治路線和方針政策上的“左”傾錯(cuò)誤，認(rèn)真糾正歷史的冤假錯(cuò)案，健全和完善黨內(nèi)的民主集中制，成功地實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，在新的實(shí)踐中探索并尋找到適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。所以，鄧小平理論是我們改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大的指導(dǎo)思想。特別是1989年前后，在國(guó)內(nèi)國(guó)際出現(xiàn)一系列政治動(dòng)蕩的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平以戰(zhàn)略家的雄才大略和超人膽識(shí)，果斷采取一系列政策措施，才穩(wěn)住了政局，度過了險(xiǎn)灘。鄧小平理論在結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情豐富和發(fā)展馬克思主義的時(shí)候，運(yùn)用的是馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理、理想和價(jià)值觀，在中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中將馬克思主義推進(jìn)到一個(gè)新階段。它是貫穿“三個(gè)代表”重要思想的各個(gè)組成部分，并成為“三個(gè)代表”重要思想的靈魂。第二，“三個(gè)代表”重要思想的基本理論包括三個(gè)方面，即代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。只有不斷解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能夠?yàn)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化和實(shí)現(xiàn)人民的根本利益提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)展和繁榮先進(jìn)文化，才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。第三，“三個(gè)代表”重要思想三大基本理論和每個(gè)基本理論內(nèi)部的各個(gè)觀點(diǎn)與各個(gè)論斷之間存在密切的聯(lián)系，從而形成一個(gè)科學(xué)的嚴(yán)密的理論體系。在這期間，我們頂住了西方國(guó)家對(duì)我國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易制裁、亞洲金融危機(jī)和中美撞機(jī)事件等等前所未有的壓力和巨大的挑戰(zhàn)，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，取得了舉世矚目的成就。黨在新世紀(jì)新階段最重要的任務(wù)，就是全面建設(shè)小康社會(huì)；胡錦濤指出這就要求我們黨要科學(xué)判斷和全面把握國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化，要科學(xué)判斷和全面把握我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，要科學(xué)判斷和把握我們黨所處的歷史方位和肩負(fù)的歷史使命，而“三個(gè)代表”重要思想為我們正確認(rèn)識(shí)和處理這些重大課題提供了科學(xué)理論和科學(xué)方法。（2）他指出：毛澤東的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的；毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，毛澤東晚年的錯(cuò)誤不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系，必須完整地準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用毛澤東思想，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。答案要點(diǎn)：內(nèi)涵：馬克思主義中國(guó)化就是指把馬克思主義基本原理和中國(guó)革命與建設(shè)的集體實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化具有偉大的歷史意義。以下是關(guān)于對(duì)待毛澤東思想的態(tài)度的材料?；军c(diǎn)還是那些。摘自《鄧小平文選》第二卷 請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。答案要點(diǎn)：（1）材料1是對(duì)毛澤東思想采取教條主義態(tài)度，認(rèn)為凡是毛澤東講過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不肯實(shí)事求是地承認(rèn)毛澤東晚年犯了錯(cuò)誤，并且企圖在新的實(shí)踐中堅(jiān)持這些錯(cuò)誤。這與毛澤東個(gè)人的思想其中有正確的思想，也有錯(cuò)誤的思想是不同的。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。在一定意義上可以說，實(shí)事求是內(nèi)含解放思想，不斷為解放思想提出新的要求。馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界。第一，解放思想、實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的條件。第二，與時(shí)俱進(jìn)是解放思想、實(shí)事求是的必然要求和結(jié)果。與時(shí)俱進(jìn)的“進(jìn)”，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)“求是”即探索事物規(guī)律的過程，一個(gè)隨著時(shí)代變化而不斷解放思想的過程。1930年毛澤東寫了《反對(duì)本本主義》，第一次從正面闡述了黨的實(shí)事求是的思想路線。黨的七大以后，黨的實(shí)事求是的思想路線在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。黨的十一屆三中全會(huì)正式恢復(fù)了在“文化革命時(shí)期”一度中斷的實(shí)事求是的思想路線。黨的十六大報(bào)告對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線作了新的表述，使其內(nèi)涵更為豐富：提出要堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。誠(chéng)然，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代”表重要思想的哲學(xué)基礎(chǔ)都以實(shí)事求是為核心，但是又都各自有自己的鮮明的時(shí)代特色。毛澤東思想的發(fā)展長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。“三個(gè)代表”重要思想圍繞著“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎么建設(shè)黨”這樣一個(gè)特定研究對(duì)象，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”的思想，進(jìn)而發(fā)展對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)主題做了深化。另外，三大理論各自內(nèi)部的觀點(diǎn)論斷之間有嚴(yán)密的邏輯性。毛澤東思想是在半殖民地半封建的中國(guó)的革命斗爭(zhēng)中形成的科學(xué)理論，沒有近代中國(guó)革命和建設(shè)就沒有毛澤東思想。毛澤東思想、鄧小平理論和“三各代表”重要思想的理論品質(zhì)是什么。第二，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想所堅(jiān)持與強(qiáng)調(diào)的基本理論，都源于馬克思主義。第四，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想像馬克思主義一樣都視人民利益高于一切。 第一，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)于它們?nèi)咧g繼承與發(fā)展的關(guān)系上。時(shí)代發(fā)展的不同階段會(huì)呈現(xiàn)不同的主題，不同時(shí)代的主要矛盾和主要任務(wù)都具有差異性，因此，理論的發(fā)展應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。試述“三個(gè)代表”重要思想是統(tǒng)一的整體。（3）只有不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，改革和建設(shè)才能具有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，人民群眾才能始終以飽滿的熱情投身到中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中來(lái)。答案要點(diǎn)：（1）首先應(yīng)明確毛澤東思想的科學(xué)含義，即毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，所以，毛澤東思想同毛澤東同志個(gè)人的思想（其中既有正確的思想，又有錯(cuò)誤的思想）是不同的。從這個(gè)意義上可以說，毛澤東作為馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的杰出代表，是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，因此，黨把這個(gè)被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即黨的理論體系，稱之為毛澤東思想，毛澤東的科學(xué)著作就是毛澤東思想的集中概括。第四章新民主主義革命理論一、單項(xiàng)選擇題：１、Ｃ、２、Ｂ、３、Ｃ、４、Ａ、５、Ｃ、６、Ｃ、７、Ｃ、８、Ａ、９、Ｂ、１０、Ｂ、１１、Ｂ、１２、Ａ、１３、Ａ、１４、Ｂ、１５、Ａ、１６、Ｄ、１７、Ｂ、１８、Ｂ、１９、Ｄ、２０、Ｃ、２１、Ａ、２２、Ｂ、２３、Ｃ、２４、Ｂ、２５、Ｃ、２６、Ｄ、２７、Ｄ、２８、Ｂ、２９、Ａ、３０、Ｃ、３１、Ａ、３２、Ｂ、３３、Ｃ、３４、Ａ、３５、Ｃ、３６、Ａ、３７、Ｃ、３８、Ａ、３９、Ｄ、４０、Ｂ、４１、Ａ、４２、Ｃ、４３、Ａ、４４、Ｃ、４５、Ａ二、多項(xiàng)選擇題：１、ABCD、BD、ACE、BC、ABC、ACBD、AB、ABC、CD、ABD、1ABC、1AC、1CD、1ABD、1AC、1ABCD、1DE、1ABD、1ABC、ABCDE、2CD、2ABCD、三、分析題：評(píng)析“民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的絕大多數(shù)來(lái)自農(nóng)民，因而它不是工人階級(jí)先鋒隊(duì)。但是，黨的理論和綱領(lǐng)是馬克思主義的，代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向；黨高度重視在思想上建黨，堅(jiān)持用馬克思主義理論教育和武裝全體黨員，不僅要求黨員在組織上入黨，而且要求黨員首先在思想上入黨，指導(dǎo)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗，因而保持了黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的任務(wù)是反帝反封建，因而是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，不是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、消滅私有制的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。（2001年文考研題）答案要點(diǎn)：中國(guó)的新民主主義革命發(fā)生在俄國(guó)十月革命之后，從革命陣線上說，它不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，而是屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。（2000理考研題）答案要點(diǎn)：革命性質(zhì)是由革命任務(wù)決定的，而不是由革命動(dòng)力決定的。毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中指出，中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展道路，是在同中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系中走過的。中國(guó)共產(chǎn)黨同中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級(jí)建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線上。黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤地將民族資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)成中國(guó)革命的最危險(xiǎn)的敵人，革命遭受挫折。綜上所述，在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯(cuò)誤，在分裂時(shí)容易出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤，正確的做法是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的策略。答案要點(diǎn)：（1）“二次革命論”非常明確地規(guī)定了當(dāng)時(shí)革命的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，不同于“一次革命論”主張過早的進(jìn)行社會(huì)主義革命的錯(cuò)誤，但是它卻過分強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)在民主革命時(shí)期的地位和作用，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)只能處于助手和幫手的地位，否則就會(huì)改變民主革命的性質(zhì)，從而沒有明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，沒有明確民主革命的“特殊的”新民主主義革命的性質(zhì)，也就不可能正確揭示“兩個(gè)革命”之間的相互關(guān)系。中國(guó)的民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)；（3）陳獨(dú)秀“二次革命論”與毛澤東“兩步走”思想是繼承與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系：“二次革命論”為“兩步走”思想的提出奠定了基礎(chǔ)，后者是在對(duì)“二次革命論”的批判性繼承中逐漸形成的。另一方面，新民主主義向社會(huì)主義過渡的歷史必然性在于：①實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化是國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的客觀要求和必要條件；②對(duì)資本主義工商業(yè)的改造為確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化創(chuàng)造制度條件；③對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的改造，既是滿足生產(chǎn)力發(fā)展的要求，也是共同富裕之路。（2）近代中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)革命是以反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義為基本內(nèi)容的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。但是，無(wú)論民族資產(chǎn)階級(jí)擁護(hù)革命，還是脫離革命陣營(yíng)，中國(guó)共產(chǎn)黨都不應(yīng)改變對(duì)民族資本主義的保護(hù)政策。從中國(guó)革命的全過程看，新民主主義革命是辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展，可以把新民主主義革命的勝利看作是辛亥革命結(jié)出的豐碩果實(shí)?！保?003年考研題）請(qǐng)依據(jù)毛澤東的論述，分析中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義基本綱領(lǐng)、社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最終目標(biāo)之間的關(guān)系。黨依據(jù)馬克思主義的基本原理，從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，制定了不同階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)。（4）共產(chǎn)主義社會(huì)只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。關(guān)于革命的性質(zhì)與動(dòng)力，在中國(guó)共產(chǎn)黨早年的歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過以下兩種觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，每個(gè)階段的革命，都要建立在某個(gè)階段的力量上面，資產(chǎn)階級(jí)的民主革命如果沒有資產(chǎn)階級(jí)的有力參加，便會(huì)失去革命的階級(jí)意義和社會(huì)基礎(chǔ)。（2）因?yàn)楦锩闹饕獢橙耸堑蹏?guó)主義、封建主義和官僚資本主義，所以中國(guó)革命的性質(zhì)不會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，只能是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命。摘自1927年8月21日《中國(guó)共產(chǎn)黨的政治任務(wù)與策略的議決案》組織各色各種的反對(duì)帝國(guó)主義的公開組織，或者參加一切已經(jīng)存在的反帝組織而奪取他們的領(lǐng)導(dǎo)。摘自1935年12月25日《中央關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》 材料4：在日本帝國(guó)主義繼續(xù)進(jìn)攻，全國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)繼續(xù)發(fā)展的條件下，國(guó)民黨中央軍全部或其大部有參加抗日的可能。在這一總目標(biāo)下，我們主張“聯(lián)蔣抗日”與“國(guó)共合作”。摘自1937年4月15日《中央委員會(huì)告全黨同志書》 請(qǐng)回答：①閱讀材料1和2，指出“下層統(tǒng)一戰(zhàn)線”與“聯(lián)合戰(zhàn)線”相比其構(gòu)成有何變化？說明這一變化的主客觀原因。①純的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線到實(shí)行上、下層結(jié)合的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策；由反蔣抗日到逼蔣抗日；由逼蔣抗日到聯(lián)蔣抗日。1下面是20世紀(jì)二三十年代中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)關(guān)于革命道路問題的幾組材料（2001年文考研題）：材料1鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂乃闹?、而沒有斬?cái)嗨念^腦，炸裂他的心腹，還不能制他的最后的死命。摘自瞿秋白：《武裝暴動(dòng)的問題》（1927年12月）材料2不要城市就是否認(rèn)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階段政黨，就是否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階段對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果共產(chǎn)黨只有變成小資產(chǎn)階段農(nóng)民黨。革命勢(shì)力占據(jù)了廣大農(nóng)村之后，可以結(jié)合起來(lái)包圍城市，封鎖城市，用廣大的農(nóng)村革命勢(shì)力向城市進(jìn)攻，必然可以得著勝利。摘自中國(guó)中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》（1930年5月24日）材料3如果革命的隊(duì)伍不愿意和帝國(guó)主義及其走狗妥協(xié)，而要堅(jiān)持地奮斗下去，如果革命的隊(duì)伍要準(zhǔn)備積蓄和鍛煉自己的力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人作決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大的革命陣地。（3分）綜合材料3，指出中國(guó)革命新道路的客觀依據(jù)和革命新道路理論的基本點(diǎn)。（3）客觀依據(jù)：近代中國(guó)國(guó)情決定了強(qiáng)大的敵人長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，廣大的農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。新民主主義社會(huì)的性質(zhì)。有以下特征：在社會(huì)形態(tài)上，它不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是屬于社會(huì)主義體系的和逐步過渡到社會(huì)主義的過渡性質(zhì)的社會(huì)；在政治上實(shí)行以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政，民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)還存在，并在國(guó)家政權(quán)中占有一定地位；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)