【正文】 的獨特性，體現(xiàn)了這一觀點。因此，教師在教育教學(xué)中應(yīng)該始終樹立“以人為本”的學(xué)生觀，把學(xué)生看成是一個獨立意義的人，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，尊重學(xué)生自身的獨特性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。材料中的趙強同學(xué)在課堂上突發(fā)奇問，引起了學(xué)生“哄堂大笑”，“我”并沒有因此而批評他，而是因勢利導(dǎo)，使課堂有了額外的守護(hù)，并且引導(dǎo)大家表示感謝，表明了“我”對學(xué)生的關(guān)心愛護(hù)，也表現(xiàn)出教師良好的教育機智。面對課堂上趙強的突發(fā)奇問，“我”瞬時引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生勤于思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和發(fā)散性思維。(3)教師職業(yè)道德要求教師做到愛崗敬業(yè)，勤懇敬業(yè)，對工作高度負(fù)責(zé)。??詩人創(chuàng)造了詩，同時也創(chuàng)造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們。(2)①“詩人創(chuàng)造了詩，同時也創(chuàng)造了自己”的含義：每個詩人作詩都會融入自己的情緒，在詩里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在于囂張夸大，在能表現(xiàn)出那暫時的感情后面蘊含著更永久更普遍的情操，而不在那一時的沖動。雖然是荊軻說出來的，卻屬于每一個人。它屬于荊軻，也屬于一切的人們”。分論點:教師要提升自身的道德素養(yǎng)教師教師要提升自己的知識素養(yǎng)教師的提升自己的能力素養(yǎng)第三篇：2018下綜合素質(zhì)(真題)2018 年下半年全國教師資格考試 《綜合素質(zhì)（幼兒）》真題及解析（完整版）一、單項選擇題（共 29 小題，每小題 2 分，共 58 分）“天上哪顆星星最亮？”吳老師說：“老師也不知道、回家后我們都去想辦法找答案，好不 好?”這說明吳老師能做到（）。（1）班有一個現(xiàn)象：一個孩子向楊老師“告狀”其他孩子就會一個接一個地“告狀”，孩子們少如嚷 嚷，班 上 亂 成 一 鍋 粥、楊 老 師 恰 當(dāng) 的 處 理 方 式 是（）。，不屬于憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利是（） 答案：D。 答案：C。該超市侵犯孔某的權(quán)利是（） 。，合格后方可入園。王老師只好扯著嗓門提醒孩子們，可隊伍剛排好，過一會兒又亂了。陳老師看到后就讓他站到一邊，并對帶班老師說：“以后都別讓他踢球了！“陳老師的做法（）。”此時，張老師恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)是（）A.“難道還讓我叫小朋友來陪你玩一次？ B.“待會兒我們再去玩更有趣的游戲吧！” C.“小朋友們先等著，我?guī)袁幦ネ妗?D.“下次再玩吧，誰讓你運氣這么差！” 答案：B。生活中，人們常常把這種自然現(xiàn)象稱作（） 答案：D。，編過兒童文學(xué)雜志，有一項兒童文學(xué)獎就以其命名，這位 作家是（） 答案：B。，“光年”和“甲子”分別是（）。金星。圖 2 所示民居名稱（） 答案：A?？梢栽谖臋n中插入配色方案。鼠標(biāo)和時間都能夠控制動畫。，特別鍛煉觀察和思考能力。：班上的一些小朋友不喜歡洗手，有些小朋友雖然洗手，也只是簡單地沖沖水就算了?；顒咏Y(jié)束后，沒洗手的小朋友，立刻跑到洗手池邊洗手，洗得格外認(rèn)真，洗了手的小朋友中，有人感覺自己沒洗干凈，就認(rèn)真地又洗了一遍。(1)兒童是發(fā)展中的人。每個兒童身心發(fā)展的速度各不相同，每個幼兒都有自己的特長，韓老師應(yīng)該將兒童看成獨特的個體，因材施教。材料中韓老師并沒有直接講解洗手的重要性，而是讓幼兒自己實際操作，感知洗手的重要性以及不洗手的危害，遵從了這一點要求。由于陳一航平時吃飯、睡覺、上課、活動無一不讓老師費心，所以余老師一直盯著他的送書過程，生怕他把書拿到別處去。” 他高興地說：“當(dāng)然可以！我放書最整齊了！”之后的一個星期，在余老師的引導(dǎo)下，陳一航很用心她尋找沒有收回圖書角的書，把書擺放整齊，在其他方面也進(jìn)步了很多。材料中教師在對待平時較為費心的陳一航小朋友時，能夠尊重學(xué)生的人格，能夠正確看到其送回書 的這一過程，并且能恰當(dāng)?shù)募右砸龑?dǎo)。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在人類文明的進(jìn)程中，中華文明之所以延續(xù)得如此綿長，在很大程度上將益于我們這個民族獨特的方法論和辯證法原則，得益于中國人思考問題的方式和解決。既然矛盾雙方之間的辯證運動是在時間中展開的，時間就不是可有可無的，而必須是參與事件的重要因素。也，”意思是說，蒙卦表示希望亨通，所以，以通來行事，是符合“蒙”這個時機的。?《資治通鑒》中記載了這么一個故事，說韓國的國君韓昭侯準(zhǔn)備修建一個高門，但他的謀士尿宜以卻秦勸他不要這么做。當(dāng)年我們國強民富的時候，你如果修建一個高門，肯定沒有問題。正如屬宜日說的 那句話；“奇斯謂時者，非時日也，夫人固有利、不利時。正因為此，中國文化對時間非常敏感，強調(diào)做任何事情都要相時而動，順勢而行?！皶r中”又是何其之難！因為它在實踐中很難把握，你不可能一勞永逸地抓住它，然后照本宣科地去實踐。（4 分）答案：矛盾雙方之間的辯證運動是在時間中展開的，時間是參與事件的重要因素。在不合適的時間做同一件事，往往很糟。管仲說：“老馬的智慧是可以利用的。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。答案：答題思路“老馬識途”和北大的老教授的“蒙眼識路”都是關(guān)于經(jīng)驗的問題，但時代的發(fā)展，已經(jīng)讓“老經(jīng)驗”失去 了作用，因此，可以從適應(yīng)時代的發(fā)展的角度去立意。，有利于因材施教，有利于資源配置，不利于教育公平，不利于均衡發(fā)展“標(biāo)準(zhǔn)答案”的習(xí)慣，劉老師經(jīng)常在課堂上設(shè)計一些開放性問題，引導(dǎo)學(xué)生自由討論、探索答案。5.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)》提出，建立城鄉(xiāng)一體化義務(wù)教育發(fā)展機制，在有些方面向農(nóng)村傾斜，下列選項中不符合要求的是()。楊某的做法()。，依據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》，對于該事故承擔(dān)損害賠償責(zé)任的主體是()。高老師走上前去對他們說：“你們在干嘛?是不是在遞情書啊?現(xiàn)在可不是談戀愛的時候啊，考上大學(xué)后再談吧。，維護(hù)了知識的權(quán)威性，保證了教學(xué)的科學(xué)性，違背了勤懇執(zhí)教的師德要求，違背了探索創(chuàng)新的師德要求，其中正確的是()。(圖2)，該化學(xué)家提出了苯的分子結(jié)構(gòu)理論。其中，山梨酸鉀、苯甲酸鈉是()。下列選項中，不是其歷史名稱的是()。他的國籍是()。，辦事不受限定，也限定了版式，也不限定版式，但限定了其版式，與“重慶一直轄市”邏輯關(guān)系相同的是()。于是，李老師組織 了“變舊為新”創(chuàng)意大賽，號召大家收集家里無用的舊衣物，將其進(jìn)行改造，這一活動吸引了很多學(xué)生和家長參與，有的學(xué)生將舊衣服改成符合時尚潮流又具有獨特 魅力的新衣服。問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析李老師的教育行為。對古代的作者而言，他們的寫作大多沒有任何商業(yè)報酬，也很少有現(xiàn)實的讀者。所以說，文學(xué)本身就具有某種“待訪”的性質(zhì)：作家有點像是在茫茫大海上建立島嶼的人，而讀者則像是航海者和旅行者。山上的人不要瞧不起山下的人，因為他們不定什么時候就能爬上來。[Page]2017上半年中學(xué)教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》真題及答案一、單項選擇題1.[答案] C 解析：快慢班把學(xué)生分成三六九等，不利于教育公平。5.[答案] B 解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一要求。9.[答案] C 解析：侵犯了受教育權(quán)。19.[答案] A 解析：凱庫勒是德國有機化學(xué)家，主要研究有機化合物。24.[答案] C 解析：武穆是謚號25.[答案] A 解析：巴赫是德國人26.[答案] B 解析：顯示滿足條件的，隱藏不滿足條件的。30.【參考答案】李老師的教育教學(xué)行為踐行了科學(xué)的素質(zhì)教育觀。李老師在教學(xué)中能夠綜合運用各種教育教學(xué)技術(shù)手段，引導(dǎo)學(xué)生觀察體會，同時開展“變廢為新”等個性化教學(xué)活動，關(guān)注學(xué)生的個性成長。31.【參考答案】材料中楊老師的教育行為符合教師職業(yè)道德規(guī)范的相關(guān)要求，值得肯定。材料中，楊老師針對學(xué) 生的管理紀(jì)律方面的做法符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，利用動與靜對比的方式更容易引起學(xué)生注意，形成學(xué)生自律的品質(zhì)。楊老師自己在熱鬧的課堂上安靜的 看書，與學(xué)生的嬉笑打鬧形成鮮明對比。材料中，楊老師對于學(xué)生的嬉鬧行為能夠理解與尊重。用自己的言行舉止為學(xué)生樹立良好的榜樣，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。(1分)③作者在向未來和可能的讀者中尋求認(rèn)同。(2)文末的開放的寫作，在內(nèi)涵上是與文首的文字的多層“認(rèn)同”遙相呼應(yīng)的。(3分)最后，面對未來，“文章千古事”寫作的動力來源于對未來讀者的想象?？偢爬ㄐ栽~語1分共10分。有一次，喬治亞州的馬沙’貝蒂校長為了擴建學(xué)校來請求福特捐款，福特拒絕了她。原來學(xué)生們播種了當(dāng)初的那一袋花生種子，這就是一年的收獲。福特的擔(dān)心絕不是多余的，太輕易得來的金錢往往很難讓受施者感受到金錢后面潛隱著的苦與智；我更贊賞貝蒂對點滴施與的至高的尊重，她帶領(lǐng)孩子們播撒下的其實是足以證明他們有能力領(lǐng)受他人恩惠的資格。其實，善意是不能標(biāo)價的，恩惠也不必承載過多的酬酢——懂得了善的真諦，受助者與就捐助者通過對一袋花生種子的精妙闡釋與透辟理解，靈魂都獲得了神圣的濯渙與提升。(2)“精妙闡釋”指貝蒂帶領(lǐng)孩子們?nèi)霾ハ禄ㄉN子，一年后交給福特600美元，以此來證明他們有能力也值得福特對他們進(jìn)行捐贈和幫助。當(dāng)他看到貝蒂給他送來孩子們播種花生得到的600美元時，他已經(jīng)明白并肯定了貝蒂的能力，貝蒂懂得每一分金錢背后的“苦與智”，貝蒂不會“不善于運用金錢”，因此，福特立即拿出600萬美元捐款。古松雖只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松卻是兩件事。我們?nèi)丝梢哉f同時都「知覺」到這一棵樹，可是三人所「知覺」到的卻是三種不同的東西。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。從此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。（1）為什么說“這棵古松并不是一件固定的東西”？（2）請結(jié)合實際，試另舉一例說明“及客觀的東西之中都有幾分主觀的成分”[參考答案](1)因為古松的形象一半是天生的、客觀存在的，另一半將隨著觀者的性格情趣和觀點態(tài)度而展示出不同的面目。養(yǎng)生家會考慮茶壺的有機組成部分甚至是其化學(xué)成分，用此類茶壺泡茶是否有益身體健康。有熟練的技術(shù)，哪有熟練的藝術(shù)？熟練（或嫻熟）的語言，于公文或匯報可受贊揚，于文學(xué)卻是末路。陌生之域，并不單指陌生的空間，主要是說心魂中不曾敞開的所在。在人的心魂卻為人所未察的地方，在人的處境卻為人所忽略的時候，當(dāng)熟練的生活透露出陌生的消息，文學(xué)才得其使命。但傳統(tǒng)，確是指先前已有的一些事物，看來關(guān)鍵在于：我們要繼承什么以及繼承二字是什么意思？傳統(tǒng)必與繼承相關(guān)，否則是廢話。然而，這似乎又像日月山川一樣是不可能丟棄的，強調(diào)繼承真是多余。傳統(tǒng)是其不變的神領(lǐng)，先鋒是其萬變之前途中的探問。好的文學(xué)，其實每一步都在繼承這種態(tài)虔。好的文學(xué)，就是不斷地在人的心魂卽為人所未察的陌生之域發(fā)現(xiàn)、探索，每一步都不在熟練中滯留因而成為探索。”“沒有任何借口”是西點軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則，它強化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找任何借口，哪怕看似合理的借口。西點就是要讓學(xué)員明白：無論遭遇什么樣的環(huán)境，都必須學(xué)會對自己的一切行為負(fù)責(zé)！學(xué)員在校時只是年輕的軍校學(xué)生，但是日后肩負(fù)的卻是自己和其他人的生死存亡乃至整個國家的安全。上班遲到了，會有“路上堵車”、“手表停了”、“今天家里事太多”等等借口；業(yè)務(wù)拓展不開、工作無業(yè)績，會有“制度不行”、“政策不好”或“我已經(jīng)盡力了”等等借口；事情做砸了有借口，任務(wù)沒完成有借口。有多少人把寶貴的時間和精力放在了如何尋找一個合適的借口上，而忘記了自己的職責(zé)和責(zé)任?。。ㄕ幾浴久馈抠M拉爾凱普《沒有任何借口》）（1）沒有任何借口中的“借口”在文中的意思？（2）結(jié)合文本，分析“沒有任何借口。（2）沒有任何借口是一種重要的行為準(zhǔn)則，其對人的品格有以下影響：一方面是想盡辦法去完成任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)尋找理由，所以培養(yǎng)人們學(xué)會適應(yīng)壓力，培養(yǎng)不達(dá)目的不罷休的毅力。為什么呢？因為后者的思想是從各種形形色色的精神而得來，屬于別人的體系，別人的色彩。反之，以思考終其一生的人，就像土生土長的父老，一打開話匣子便能把本地事事物物的來龍去脈，以及各種事實或傳說和事物的總體關(guān)系等，如數(shù)家珍般地道出來。選文屬于典型的論說文?？隙ā八伎嫉闹匾浴薄８鶕?jù)上面分析，文眼就是“思考”。做題時應(yīng)該緊緊圍繞作者的觀點，考生可以同意或者不同意，但是堅決不能隨便定義文章的觀點，衍生出自己的“所謂的觀點”。我們可以熱愛讀書，因為“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，伏爾泰也說過“讀書使人心明眼亮”。我么要將那看起來紛然雜陳、混亂不堪的各種思想觀點進(jìn)行整合吸收，而不至于因為這種思想的過度擁擠狀態(tài)，攫奪了自己的正確觀察力，也失去了自己的主見，這樣真的很可能導(dǎo)致精神秩序的紊亂。善于思考，不斷創(chuàng)新，那么，每個人的世界都會更加豁亮。很顯然，作者肯定“思考”，我們也肯定；“為什么”即討論“作者為什么肯定思考”，或者你堅持什么觀點又是為什么；“怎么辦”就是“我們應(yīng)該怎么做才能真正思考”或者才能架起“讀書與思考”的橋梁。本答案即部分同意作者的觀點，同意其對“思考重要性”的論述。孫犁一生有野心，不在官場，也不往熱鬧地去，卻沒有仙風(fēng)道骨氣，還是一個儒，一個大儒。且活到老、寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見他的創(chuàng)造能力有多大。天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，還得有深厚的修養(yǎng)，佛是修出來的，不是練出來的。到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒有幾人能夠匹敵。國家教師資格考試網(wǎng)提供孫犁的文章寫得自在，讀孫犁的文章如同“書家書時”的自在，是沒有任何疾病的自在（2分）；孫犁創(chuàng)作題材廣，他什么都能寫，寫出來的又都是文學(xué)（2分）；孫犁的文章有深厚的修養(yǎng)，天下的好文章不是誰要怎么就可以怎么的，需要有深厚的修養(yǎng)，孫犁的語言有他的情操內(nèi)涵（3分）；孫犁的作品直逼心靈，晚年的文章越發(fā)老辣，沒有幾個人能敵（3分）