20xx下半年教師資格證《幼兒綜合素質(zhì)》真題及答案-預(yù)覽頁
【正文】 兒園的行為并無不當(dāng)，對此，承擔(dān)事故責(zé)任的主體應(yīng)是（）。(四)未成年學(xué)生的身體狀況、行為、情緒等有異常情況，監(jiān)護(hù)人知道或者已被學(xué)校告知，但未履行相應(yīng)監(jiān)護(hù)職責(zé)的。幼小銜接應(yīng)在入園時開始參考答案：C參考解析：幼兒身心發(fā)展具有階段性的特點，不同年齡階段有不同的發(fā)展任務(wù)，不能幼兒小學(xué)化。樂樂坐不住，偷偷地扯了一下身邊麗麗的頭發(fā)，麗麗大叫。于是蔣老師把明明送回了家，發(fā)現(xiàn)明明的媽媽正在打麻將，蔣老師與明明媽媽進(jìn)行了溝通。并表明照顧好每一個孩子是自己的責(zé)任。,我之名節(jié)參考答案：A參考解析：A選項是《東周列國志》中，齊相管仲建議齊桓公廣納人才時所說的話。鄧?yán)蠋熆匆姾?，就走過去一把奪過玩具說：“居然還打起來了!誰都不準(zhǔn)玩了!”鄧?yán)蠋煹淖龇ǎǎ?有利于保護(hù)幼兒人身安全,有利于教育丁丁尊重他人,不利于培養(yǎng)幼兒良好的品行,不利于保護(hù)丁丁的求知欲參考答案：C參考解析：根據(jù)題干可知兩個幼兒因為玩具推打起來，作為教師應(yīng)了解事情原由經(jīng)過，對幼兒的行為進(jìn)行教育和引導(dǎo)，而題干中老師則是奪過玩具，不準(zhǔn)幼兒再玩，老師的做法明顯是錯誤的，不利于培養(yǎng)幼兒良好的品行。，起源于漢代，為皇帝當(dāng)政的時代標(biāo)志。2“小人國”“大人國”的故事富于想象，出自18世紀(jì)英國作家斯威夫特的一部小說。斯威夫特)創(chuàng)作的一部長篇游記體諷刺小說，第一卷為“利立浦特(小人國)”，第二卷為“布羅卜丁奈格(大人國)第三卷為“勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記”，”第四卷為“慧骃國游記”。21905年8月，在孫中山的推動下，民主革命團(tuán)體興中會、華興會、光復(fù)會的骨干聯(lián)合成立了中國同盟會。參考答案：C參考解析：“相煎何急”【出自】：南朝宋萁在釜下然，豆在釜中泣。參考答案：D參考解析：本題考查藝術(shù)常識。遠(yuǎn)山灰暗，襯托出近景的青松綠草愈發(fā)清新，一間帶籬笆的素潔瓦屋，使得畫面上出現(xiàn)的人物有了依托。右邊姐弟二人，只顧低頭走路，無視空中的風(fēng)箏。2關(guān)于Word文檔打印，下列選項中，說法正確的是（）。參考答案：A參考解析：D代表的是列，以A開頭，依次為A、B、C、D、E、F...，D為第4列，5代表的是行數(shù)，行數(shù)以5...進(jìn)行排序，故選A。下列選項中，填入數(shù)列“15（）、32660”空缺處的數(shù)字，正確的是（）。問題:請結(jié)合材料，從兒童觀的角度，評析李老師的教育行為。幼兒的發(fā)展?jié)撃軜O大，教師應(yīng)當(dāng)把幼兒看作是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待幼兒，教師不能以靜止的觀點看待幼兒現(xiàn)有的身心特點和水平，而要以發(fā)展的眼光看待幼兒。材料中，李老師因幼兒濤濤背誦錯誤而責(zé)備他，沒有做到要用發(fā)展的觀點看待幼兒。幼兒是受教育的對象，幼兒在受教育過程中并不是對教師完全盲從，而是具有在教育活動中的主觀能動性和自我教育的可能性。材料中李老師沒有針對幼兒的錯誤進(jìn)行分析和引導(dǎo)，而是直接責(zé)備幼兒，故李老師的做法是錯誤的。陳老師發(fā)現(xiàn)大部分孩子都會唱了，就叫孩子們到教室中間一個一個表演。小朋友們都不屑地看著婉婉，婉婉羞愧極了?！巴裢竦膵寢寶獾谜f不出話，只好找園長投訴。(1)陳老師的教育行為違背了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。循循善誘，誨人不倦，因材施教。(3)陳老師的教育行為違背了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德,愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。綜上所述,材料中陳老師的教育行為是不正確的,違背了教師職業(yè)道德的相關(guān)內(nèi)容,不值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)改革的現(xiàn)實進(jìn)程與人們的心理預(yù)期形成反差時，焦慮、浮躁的文化心態(tài)便隨之出現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營。在一個文化底蘊厚重的社會里，作為世代累積沉淀下來的文化習(xí)慣和文化信念，理應(yīng)滲透于百姓的生活實踐中，成為社會發(fā)展進(jìn)步的穩(wěn)定性要素。信仰危機是社會浮躁的根源，而文化浮躁，實際上也是文化精神支柱缺失的“躁動而浮”。改革開放以來，西方文化強勢影響并改變著中國既有的文化格局，加劇了中國的文化震蕩，這種文化落差在催生了國人浮躁心態(tài)的同時，也挫傷了我們對民族文化的自信心，甚至出現(xiàn)了文化的價值迷失。抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。(10分)參考解析：(1)文化浮躁產(chǎn)生的原因：①急功近利的心態(tài)是導(dǎo)致文化浮躁的重要原因。②抑制文化浮躁，可以夯實全民族的信仰根基，信仰危機是社會浮躁的根源，而文化浮躁，實際上也是文化精神支柱缺失的“躁動而浮”。畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。并且練習(xí)，在理論指導(dǎo)下反復(fù)練習(xí)是技能培養(yǎng)的
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