【正文】 有一腔熱血，各式各樣美好的愿望，但是不能落到實(shí)處?，F(xiàn)在由我來(lái)代表我方進(jìn)行駁立論發(fā)言。我方一致認(rèn)為，執(zhí)行力是一種最大化程度利用既定的有限的資源來(lái)完成目標(biāo)的能力。所以，對(duì)方的第二個(gè)觀點(diǎn)顯然是從另外一個(gè)角度支持了我方觀點(diǎn)的。顧客青睞我們麥德龍無(wú)非是有三個(gè)原因，第一，我們有可靠的質(zhì)量保證。這樣才能從根本上把握住我們的客戶。這一項(xiàng)改革是落后于其他很多企業(yè)的。而從這個(gè)事例當(dāng)中我們可以看到，恰恰是因?yàn)槲覀凔湹慢埦哂懈咝У男袆?dòng)能力和組織能力，讓我們看到市場(chǎng)上目前的形式立即做了正確的調(diào)整，從而又一次增強(qiáng)了我們公司的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。絕對(duì)的執(zhí)行力并不是墨守成規(guī)，也不是不知變通，恰恰相反的是能夠有效利用既定資源的前提下保質(zhì)保量的達(dá)成目標(biāo)。諾基亞失敗的原因在于不知變通，而不知變通的背后是什么?是沒(méi)有一個(gè)貫徹執(zhí)行市場(chǎng)分析，做好市場(chǎng)調(diào)研的團(tuán)隊(duì)，從而及時(shí)作出正確的企業(yè)戰(zhàn)略調(diào)整來(lái)挽救公司市場(chǎng)份額的損失，最后導(dǎo)致了失敗?；貞?yīng)：產(chǎn)品質(zhì)量，公司誠(chéng)信是靠日積月累做出來(lái)的，不是想出來(lái)的?；貞?yīng)：如果沒(méi)有這1分的天分，但是有99分的汗水，相信這個(gè)人可能不是天才但卻一定是一個(gè)有所成就的成功人士，他付出的汗水必定對(duì)這個(gè)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。所以執(zhí)行力才是成功的關(guān)鍵）“尾大不掉”這一成語(yǔ)？（寓意：“尾大不掉”即尾巴太大就不好搖動(dòng)。對(duì)方可能會(huì)說(shuō)，公司機(jī)構(gòu)冗雜，正是因?yàn)槿狈?chuàng)新的管理機(jī)制所導(dǎo)致的。），不知變通嗎？（如果對(duì)方回答是否定的，就等于支持了我方觀點(diǎn)。問(wèn)這個(gè)題目的意義在于，把對(duì)方引到自己的思路方向上來(lái)。）對(duì)方可能出現(xiàn)的問(wèn)題：，是成功乃至生存的關(guān)鍵。首先，我們認(rèn)為這種類比是沒(méi)有依據(jù)的。執(zhí)行力強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)和個(gè)人并不是一味守舊的。這種回答的好處在于把對(duì)方的觀點(diǎn)包絡(luò)在自己的觀點(diǎn)里，不否認(rèn)對(duì)方的觀點(diǎn)，但是落腳點(diǎn)卻在自己這一邊。就像打太極，借力給力。，則應(yīng)先推翻這種沒(méi)有足夠理論依據(jù)的類比，然后給出更好的類比來(lái)支持己方觀點(diǎn)。我們甚至可以推翻它，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新能力一樣可以成功，例如很多品牌的加盟店，老板只是負(fù)責(zé)投資和請(qǐng)勞動(dòng)力，照樣賺錢?？纯次覀冎杏心膫€(gè)兄弟還有氣，那就趕緊背回來(lái)養(yǎng)傷。第二，對(duì)方引用的類似于“鄭人買履“的典故，并不能為對(duì)方的觀點(diǎn)提供強(qiáng)有力的論證?？偟膩?lái)說(shuō)，我方認(rèn)為，創(chuàng)新和執(zhí)行力都是企業(yè)經(jīng)營(yíng)中必不可少的。2.(對(duì)方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛(ài)，充滿陽(yáng)光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿希望。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。于是，孩子同爸爸之間沒(méi)有任何隔離，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記](méi)有見(jiàn)外，也對(duì)孩子視如己出。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。我方要求對(duì)方列舉實(shí)例，對(duì)方卻說(shuō)實(shí)例比比皆是，還是沒(méi)有舉出一例。說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性?！币痪湓诓恢苯觽ψ非笳呋A(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言。應(yīng)對(duì)，采取措施,對(duì)策以應(yīng)付出現(xiàn)的情況。2008年5月，我國(guó)汶川地震，地震發(fā)生時(shí)，康潔在6樓的教室里上課，災(zāi)難讓大家不知所措，老師立即叫學(xué)生快跑。再?gòu)淖诮痰慕嵌瓤?，中?guó)的宗教組織共有五個(gè)，分別是佛教、道教、天主教、伊斯蘭教和基督教，這里面好像沒(méi)有孔子所代表的儒教，因此，從這個(gè)角度看，“祭孔”也是不正確的……再說(shuō)說(shuō)這個(gè)“祭孔”儀式，我先簡(jiǎn)單地介紹一下：在祭孔前日，宰殺豬、牛、羊，整只烹好擺放在孔子靈位前，即所謂“太牢三牲”，另有洗調(diào)好的瓜、果、菜、蔬、魚、肉、稻、谷等食物分裝在各種禮器中，按順序整齊地?cái)[放在孔子靈位前。元朝時(shí)，統(tǒng)治者相當(dāng)重視這項(xiàng)活動(dòng)，將其視為一抓就靈的奴化治國(guó)法寶。這種儀式，對(duì)于一些地方上來(lái)說(shuō)，的確是一個(gè)開財(cái)?shù)牡纼?，真可謂“孔子搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”……最后，透過(guò)“祭孔”這一現(xiàn)象，我想說(shuō)：如果我們真的喜歡一個(gè)人，崇拜一個(gè)人，那就把他（她）靜靜地放在心里，而不是浮于外表的追求，儀式的尊敬。沿海地區(qū)城市的垃圾中塑料成分更高，達(dá)8－10％。在科技發(fā)展進(jìn)步的現(xiàn)在沒(méi)個(gè)人可以享受到那些歷史人物所享受不到東西，每個(gè)新人對(duì)這個(gè)世界有了不同的認(rèn)識(shí)，我們的眼光放的更遠(yuǎn)了！科技發(fā)展弊大于利：環(huán)境污染，這個(gè)是最直接的也是最顯眼的壞處。而其犯罪手段大多都與當(dāng)下時(shí)的新科技相關(guān)，尤其是槍械犯罪，更是讓普通人民防不勝防。隨著科技發(fā)展，氣車，火車，飛機(jī)等各種交通工具的出現(xiàn)使人類的日常生活發(fā)生了重大改變，人類已經(jīng)不再總是依賴自己的兩條腿，因而現(xiàn)在的人類的身體素質(zhì)和以前相比已經(jīng)是不能相提并論。這是由于醫(yī)藥科技的迅速發(fā)展加快了病