【正文】 也叫真理嗎？(掌聲)下面我將從事實(shí)層面，進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。正如偉大的科學(xué)家伽利略所說(shuō)：“真理就是具備這樣的力量，你越想攻擊它，你的攻擊就越加充實(shí)和證明了它。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家在爭(zhēng)鳴中形成了各自的學(xué)說(shuō)，開創(chuàng)了中華五千年文化的軸心時(shí)代，為中國(guó)思想的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)得基礎(chǔ)。學(xué)子求學(xué)離不開對(duì)知識(shí)理念的論辯，先生治學(xué)離不開對(duì)學(xué)術(shù)思想的論辯，國(guó)家的治國(guó)方率大政方針更是離不開嚴(yán)謹(jǐn)周密的論辯。(掌聲)主席：謝謝王同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第三位代表周添建同學(xué)繼續(xù)說(shuō)明反方立場(chǎng)，時(shí)間是三分鐘。正是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)強(qiáng)權(quán)的介入，才使真理不會(huì)越辯越明，這點(diǎn)不是正是論證了我方立場(chǎng)嗎？對(duì)方辯有提到三峽工程，我到請(qǐng)問對(duì)方辯友，三峽工程到底事辯出來(lái)的，還是建出來(lái)的呀！(掌聲)對(duì)港辯友告訴我們推翻前任理論也叫辯，那我就奇怪了，愛因斯坦推翻牛頓理論，對(duì)方辯友是否要告訴我們愛因斯坦和牛頓也在辯論嗎？(掌聲)對(duì)方辯友又告訴我們百家爭(zhēng)鳴的歷史，對(duì)呀，百家爭(zhēng)鳴不是大家各說(shuō)各的話嗎？到最后誰(shuí)是真理呢？到底性山還是性惡，知易行難還是知難行易呀？到今天還沒有定論呢！真理不會(huì)越辯越明，已從無(wú)數(shù)的事實(shí)獲得一一證實(shí)。佛陀在菩提樹下靜坐冥思，最后悟出人生的真諦。好貓還是壞貓不是由辯論決定的，再不會(huì)捉老鼠的貓?jiān)谵q論中把它稱贊得天花亂墜它仍然不是好貓??！(掌聲)第四，主觀真理不會(huì)越辯越明。一方發(fā)言之后，另外一方要馬上發(fā)言，否則時(shí)間照計(jì)。(掌聲)正方三辯：對(duì)方今天錯(cuò)誤地理解了我們今大的辯題，我們說(shuō)充分條件是說(shuō)既有真理又有辯存在的情況下，真理越辯越明，對(duì)方根本排除辯的存在。再請(qǐng)對(duì)方辯友解釋一下星球之間的距離軌道之間的引力是如何通過(guò)辯來(lái)論證的呢？(掌聲)正方三辯：對(duì)方辯友并沒有回答我方剛提出的問題，我想請(qǐng)問，難道所有的真理都不要辯了嗎？我們今天打個(gè)比方，我方認(rèn)為人越長(zhǎng)越胖，對(duì)方說(shuō)人不會(huì)越長(zhǎng)越胖，今天你根本說(shuō)沒有人，根本就不會(huì)長(zhǎng)，那又如何論證今天的命題呢？(掌聲)反方一辯：對(duì)方辯友一再逃避我方的問題，那么如何把真理給辯明呢剛才對(duì)方辯友還提出維新論法，維新論法是一種規(guī)律，它不是一種辯的方法，請(qǐng)你不要混淆了。對(duì)方辯友剛才說(shuō)得好，不證自明，這是一個(gè)不證自明的真理，那么我們現(xiàn)在要談?wù)撛谟凶C情況下如何是明還是不明。(掌聲)反方一辯：那不是要告訴我們所有的出家人都不用敲木魚不用念彌陀了，拿著麥克風(fēng)搞搞辯論就算了。對(duì)方辯友剛才提到權(quán)力，我們知道權(quán)力的介人使真理不會(huì)越辯越明。我們今天還討論什么克隆人利大還是弊大呢？反方四辯：對(duì)方辯友告訴我們思辨也是辯，那么板橋神經(jīng)病院里的神經(jīng)病人時(shí)常也跟自己講話，請(qǐng)問你是說(shuō)他們自己辯論嗎？(掌聲)正方四辯：對(duì)方辯友說(shuō)詭辯也是一種辯，那么我倒想請(qǐng)問了，你能說(shuō)《笑做江湖》里的桃谷六仙，喋喋不休，糾纏不清也是辯論嗎？(掌聲)反方二辯：對(duì)方說(shuō)為真理而辯就能帶來(lái)真理，為詭辯就不能帶來(lái)真理，對(duì)方辯友不要忘記你們今天是一個(gè)全稱性的問題。你要分辨一個(gè)蘋果是甜的還是酸的，你是要嘗一口還是辯一口啊？(笑聲、掌聲)正方三第二篇：國(guó)際大專辯論賽決賽辯詞辯題正方：大學(xué)真理越辯越明反方：大學(xué)真理不會(huì)越辯越明主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說(shuō)：“吾愛吾師，吾更愛真理。人們?cè)陂L(zhǎng)期追求真理的過(guò)程中，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。大千世界萬(wàn)物運(yùn)行，無(wú)數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗(yàn)。第二，在真理的傳播過(guò)程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。謝謝大家?！钡聡?guó)人也說(shuō)：“我是為真理而戰(zhàn)。地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過(guò)程。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來(lái)。二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語(yǔ)言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法真正將自己的思想表達(dá)出來(lái)。綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。我們說(shuō)真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。而辯則是使真理澄清的充分條件。其實(shí)歷史上的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對(duì)以往成就的懷疑與爭(zhēng)論，例如波粒；二相性的理論不就是在波動(dòng)說(shuō)與微粒說(shuō)的爭(zhēng)論中創(chuàng)立的嗎！第二，辯是使真理發(fā)展的動(dòng)力之一。使原由的認(rèn)識(shí)逐漸地正確、精深與完善。最后，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開一定的條件。通過(guò)以上4點(diǎn)，我們不難看出，辯在真理明的過(guò)程中其實(shí)是起了＋分重要的工作?。∷晕曳秸J(rèn)為真理越辯越明。反方二辯：謝謝主席各位好。今天對(duì)方所犯的最大的錯(cuò)誤就是把立論建立在一個(gè)假想的理想世界之中。而我們?cè)谵q論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質(zhì)的問題時(shí)，有人說(shuō)氣質(zhì)就是明眸皓齒，又有人說(shuō)氣質(zhì)就是談吐大方。今天對(duì)方辯友告訴我們，說(shuō)辯就是不講道理，不說(shuō)真話。我只有四句話想說(shuō)。99國(guó)際大專辯論會(huì)。那么好，今天也不妨讓我們借此標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)判出本屆辯論會(huì)的冠軍和最佳辯手。陳瑞華：大家好！在39。歡迎你。何曉薇：很榮幸有這樣的機(jī)緣進(jìn)入39。這一場(chǎng)沒有什么苛求，只希望能夠好好享受這一場(chǎng)比賽，也希望在場(chǎng)的各位能夠看得痛快，聽得開心。樊登：謝謝主席！各位好！在今天，我們討論的是一個(gè)美的問題，那么希望我們的辯論能夠給大家?guī)?lái)美的享受，吾心足矣。謝謝大家！(掌聲)張澤群：三辯：路一鳴，企業(yè)管理專業(yè)一年級(jí)博士生。希望我們這一屆的國(guó)際大專辯論會(huì)能夠帶給大家——我們?cè)谧拿恳晃唬覀冸娨暀C(jī)前的每一位——一個(gè)美好的回憶。謝謝！(掌聲)張澤群：擔(dān)任決賽的七位評(píng)委是：復(fù)旦大學(xué)法學(xué)教授張靄珠女士。(掌聲)中山大學(xué)哲學(xué)教授梁慶寅先生。(掌聲)浙江大學(xué)哲學(xué)教授余瀟楓先生。(掌聲)北京大學(xué)法學(xué)教授孫東東先生。(掌聲)愛美之心人皆有之，生活當(dāng)中我們總在不停地贊美和審美，就連生活當(dāng)中的取舍和選擇都顯示出我們的審美情趣。好了，首先要進(jìn)入的是陳述立論階段。美是一個(gè)事物或行為的特質(zhì)，它有著三個(gè)特性：也就是，第一，形象性；第二，感染性；及第三，功利性。美不以欣賞者的個(gè)人主觀意念而改變。當(dāng)然，我們可以欣賞美，去發(fā)現(xiàn)美，(時(shí)間警示)并且可以用美的規(guī)律去創(chuàng)造它，但是卻不能夠輕言地要取消美，或否定美的存在。這一點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化也暗暗呼應(yīng)。說(shuō)到這兒，我感覺到我們的生活是多么的美好！我們可以感受、想像、去聽、去看，人類在客觀世界就已經(jīng)受到了太多的約束，如果我們美的這種自由的體現(xiàn)，還要被對(duì)方用客觀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)束縛住的話，那我只能說(shuō)我感覺到非常的悲哀！謝謝！(掌聲)張澤群：感謝樊登同學(xué)！(時(shí)間到)下面是自由人的發(fā)言時(shí)間。有沒有感染力呢？有。錯(cuò)了，這點(diǎn)對(duì)方辯友揣測(cè)錯(cuò)誤，我方完全沒有這個(gè)概念，請(qǐng)您澄清這一點(diǎn)。誠(chéng)如對(duì)方辯友剛才所說(shuō)的一樣，今天沒有一樣?xùn)|西不美，我方也承認(rèn)。謝謝！(掌聲)張澤群：謝謝！下面要進(jìn)入的是盤問環(huán)節(jié)。如果能的話，舉出一個(gè)例子來(lái)，好不好。但是今天我們能夠感覺到花的美是因?yàn)槲覀冊(cè)诓煌慕嵌葋?lái)觀賞美，因?yàn)榛軌蚪o予我們不斷的感染，但是我們不能夠說(shuō)美和美的感覺是相，是，一樣的，對(duì)方清楚了？郭宇寬：請(qǐng)教對(duì)方同學(xué)啦，那么既然美是可以感覺到，不感覺不到不代表不美，那么對(duì)于電磁場(chǎng)這種我們不能直觀感受到的東西，請(qǐng)教你們的二辯，它到底美還是不美呢？鄭玉珮：美不美是要存在在那事物之中，但是我們能不能感覺到美，就是憑我們自己的主觀感受，但是如果說(shuō)我們感覺不到美的話，并不表示說(shuō)那樣?xùn)|西不美，它就必須要有美的特質(zhì)。我們今天要知道的是，美是客觀存在的，它本身有一定的形象性，也具有一定的感染力，而且它必須要能夠滿足人的功利性要求。鄭玉珮：請(qǐng)問對(duì)方一辯，美是不是一種可供研究的對(duì)象？樊登：美當(dāng)然是一個(gè)可供研究的對(duì)象，要不然我們?cè)谶@里辯論它干什么？我們研究它就要看看它到底是客觀的呀，還是主觀的。假如說(shuō)(時(shí)間警示)統(tǒng)一的話，為什么對(duì)同樣一塊瓜，會(huì)看出來(lái)有的人是西瓜，有的是冬瓜呢？這顯然不客觀嘛。郭宇寬：謝謝！對(duì)我的第一個(gè)問題說(shuō)，一朵花擺在那里，你不去感受，它也是美的，這種說(shuō)法對(duì)嗎？不要急，我的第二個(gè)問題中，對(duì)方辯友就告訴我們電磁場(chǎng)不具有美的特性，為什么電磁場(chǎng)不具有美的特性呢？因?yàn)槿藷o(wú)法直觀地感受它。如果對(duì)方說(shuō)美是主觀感受，那么又可以研究的話，對(duì)方是不是告訴我，他將研究他自己的感受啊，那么那不叫美學(xué)，那個(gè)叫心理學(xué)啦，對(duì)方辯友。(時(shí)間到)因?yàn)槲疫€是我，我還是站在這里，??張澤群：時(shí)間到。首先有請(qǐng)正方的自由人胡漸彪同學(xué)發(fā)言，請(qǐng)。(掌聲)譚琦：您告訴我美有美的特性，可是沒有告訴我們這個(gè)特性到底是什么。對(duì)方辯友您還是沒有告訴我，你們一辯就告訴我們說(shuō)，美有評(píng)判的不變的規(guī)律，就是它有形象性、感染性和功利性，可是這個(gè)形象性你要告訴我，為什么任何事物都有形象，是任何事物都是美的嗎？胡漸彪：對(duì)方辯友，這個(gè)形象性是指美的那一種形象性，請(qǐng)你不要把它混淆了。(笑聲、掌聲)譚琦：我已經(jīng)告訴過(guò)您了，我已經(jīng)告訴過(guò)您了，唐詩(shī)本身是一種存在，可是我們有的人喜歡唐詩(shī)，有的人喜歡宋詞，您能告訴我說(shuō)，這樣的喜歡一定有對(duì)有錯(cuò)嗎？您說(shuō)美人魚有人認(rèn)為美，有人認(rèn)為丑，可是美人魚本身就是童話中虛構(gòu)的人物，美人魚它是一種客觀存在嗎？胡漸彪：對(duì)方辯友離題了，我的問題是，今天唐詩(shī)到了外國(guó)人手中(時(shí)間警示)的時(shí)候，唐詩(shī)還是不是美。趙子龍的忠勇就算曹操不認(rèn)同，它也是一種內(nèi)在美的表現(xiàn)，難道你告訴我說(shuō)，在曹操的事跡里頭，趙子龍他的內(nèi)在美是不美的嗎？譚琦：趙子龍那種叫作善良，善良是一個(gè)人的道德，一個(gè)人的道德可以影響一個(gè)人的主觀感受，可不能說(shuō)你影響了他的主觀感受，主觀感受就變成客觀存在了呀。下面我們期待的自由辯論也即將開始。倒是對(duì)方二辯告訴我們，我說(shuō)她美說(shuō)對(duì)了，有人說(shuō)她丑說(shuō)錯(cuò)了，那么這個(gè)說(shuō)錯(cuò)的人他為什么說(shuō)錯(cuò)了，對(duì)方二辯，你告訴大家。郭宇寬：我們還是把今天的辯題從對(duì)方同學(xué)的臉上回到我們今天美的討論上了吧，(掌聲)對(duì)方同學(xué)說(shuō)，對(duì)美的討論要分角度的，那么為什么換了一個(gè)角度就是唐詩(shī)更美，換了一個(gè)角度就是宋詞更美呢。所以“大嘴巴”和“糞筐”也是美的？大家看一看，這么理性的哲人對(duì)美的認(rèn)識(shí)都不統(tǒng)一，不更加證明美是主觀感受嗎？(掌聲)陳瑞華：所以今天對(duì)方辯友都沒有告訴我們，今天善良是不是內(nèi)在美，如果對(duì)方告訴我們，善良等等美德都不是內(nèi)在美，因此不在我們今天討論范圍以內(nèi)的話，那么對(duì)方能夠提出這一點(diǎn)嗎？不，為什么呢？因?yàn)?，善良這種美德也是內(nèi)在美呀！你??路一鳴：就算我們承認(rèn)善良是內(nèi)在美，對(duì)方辯友你也應(yīng)該先告訴我們，善良到底是主觀感受，還是客觀存在？(掌聲)鄭玉珮：對(duì)方怎么能夠說(shuō)善良是主觀感受呢？難道對(duì)方要告訴我，幫一個(gè)老婆婆過(guò)馬路的話，那么您主觀感受那是心情不好的時(shí)候就覺得那是一種惡行??？(掌聲)樊登：讓我們來(lái)談?wù)撘粋€(gè)實(shí)例好不好？為什么同樣是楊柳，在李白的口中就是“風(fēng)吹柳花滿店香”，到了鄭谷手里就成了“楊花愁煞渡江人”，這是為什么？請(qǐng)?jiān)敿?xì)解釋。怎么樣迎合主觀感受？聽眾就是上帝。鄭玉珮：??都是大家客觀認(rèn)知的啊。胡漸彪：謝謝！對(duì)方辯友的論點(diǎn)只有兩個(gè)，第一個(gè)，要解釋為什么每，每個(gè)人有不同美的感受，惟有說(shuō)美是主觀感受，那才能解釋；第二個(gè)論點(diǎn)，為什么人覺得那是美，那是丑，惟有認(rèn)為說(shuō)是主觀感受才能夠解釋。譚琦：如果美和美的感受不是統(tǒng)一起來(lái)的話，那么這個(gè)感受反映這個(gè)客觀存在的時(shí)候，就必然有真假對(duì)錯(cuò)之分，可是我們談了這么多美的角度、美的欣賞，您能告訴我哪一個(gè)是對(duì)的，哪一個(gè)是錯(cuò)的嗎？和對(duì)方辯友輕談主觀客觀，不如我真的拿出一個(gè)具體的客觀實(shí)例來(lái)。(笑聲)好了，最后是總結(jié)陳詞階段。我們從來(lái)沒有見過(guò)西施、貂蟬是什么樣子的，為什么我們現(xiàn)在一提到西施、貂蟬就想到了美呢？那是因?yàn)槊谰褪侨藗冎饔^上流傳下來(lái)的口碑，這個(gè)時(shí)候，美是主觀的普遍性?！钡诙?，我們認(rèn)為，審美的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果，會(huì)因?yàn)槿藗兊目陀^生活經(jīng)歷和他的文化背景而不同，我們看到很多人喜歡維納斯的雕像，維納斯的雕像風(fēng)靡西方世界，但我們中國(guó)的老婆婆卻一定要給她縫上坎肩兒才能心安理得。我們愛生活，因?yàn)樯畹墓适律?時(shí)間警示)下五千年，叫人浮想聯(lián)翩；我們愛自然，因?yàn)椤叭f(wàn)類霜天競(jìng)自由”，那是生命的禮贊！綜上所述，我方認(rèn)為，美丑無(wú)對(duì)錯(cuò)，審美無(wú)爭(zhēng)辯，因而我們才強(qiáng)調(diào)美是自由的象征，我們來(lái)自五大洲的辯友，才能胸懷寬廣地唱一首：一心情似海，感動(dòng)天地間。然而這是我們今天要討論的題目嗎？我們今天說(shuō)，美是主觀感受還是主觀，還是客觀存在，說(shuō)的是美究竟是以怎么樣的一種形式存在啊。不管是自然界當(dāng)中的“江南可采蓮”的美，還是社會(huì)里舍身救人的美，甚至是藝術(shù)當(dāng)中“問君能有幾多愁，恰似一江向，恰似一江春水向東流”的美，這種種的具體形態(tài)，正是美的形象性所在啊。人的本質(zhì)力量推動(dòng)人類追求美好的事物，而美正是可以讓人感到愉悅啊。羅丹就曾經(jīng)告訴我們：美是到處都有的，而我們的眼睛事實(shí)上不是缺少美，而是缺少了發(fā)現(xiàn)。(掌聲)張澤群：好，朋友們，讓我們以熱烈的掌聲有請(qǐng)?jiān)u判團(tuán)和點(diǎn)評(píng)嘉賓上場(chǎng)?，F(xiàn)在我們有請(qǐng)本場(chǎng)點(diǎn)評(píng)嘉賓、著名學(xué)者余秋雨先生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，有請(qǐng)。難在三點(diǎn)。難在第一點(diǎn)是這個(gè)。這是一種內(nèi)心都在暗笑的一種態(tài)度，但是我們要做得義正辭嚴(yán)。這是第三難點(diǎn)。而且，啊，雙方的自由人，一方立即指出針尖的尖和被針尖刺的那種感覺是兩件事，那就把美的客觀性和美的感受分開來(lái)了，講得很精彩。特別是，我們正方的二辯自己現(xiàn)身說(shuō)法，說(shuō)自己美不美，啊，這是一個(gè)，啊，非常有趣的一個(gè)，啊，例證啦。(掌聲)但是也有顯而易見的毛病，這個(gè)毛病呢我想有的是雙方都具備的。如果兩隊(duì)相比較的話，那么我可以這么說(shuō)，正方，哦美學(xué)上的準(zhǔn)備薄弱了一點(diǎn)，所以犯了一些不應(yīng)該犯的根本錯(cuò)誤。在總體上來(lái)概括的話，這是一次非常成功的辯論，最大的成功在于真正真槍實(shí)彈地“干”起來(lái)了，一個(gè)很難“干”起來(lái)的一個(gè)話題打得那么難分難解，這是極其不容易的。(掌聲)同時(shí)也讓我們感謝評(píng)判團(tuán)的辛勤勞作，謝謝。朋友們，下面要舉行的是39。99國(guó)際大專辯論會(huì)最佳辯手是——(笑聲)反方西安交通大學(xué)三辯路一鳴同學(xué)。(熱烈掌聲)(??音樂停)親愛的朋友們，現(xiàn)在讓我們揭曉本場(chǎng)雙方的最后得分。(熱烈掌聲)我們恭喜西安交通大學(xué)獲得本屆辯論會(huì)的冠軍！同時(shí)也感謝馬來(lái)亞大學(xué)的參與。祝賀你們。他們的獎(jiǎng)金是人民幣六萬(wàn)元。99國(guó)際大專辯論會(huì)A組的決賽到此結(jié)束，明天請(qǐng)收看冠軍對(duì)抗賽