【正文】 人最崇高的美德。反方一辯：大家中午好。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權(quán)抗衡。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。規(guī)范陳詞。醫(yī)生告訴我們吃水果有利健康。那么我舉個例子，我們今天人們需要吃飯，難道說我們就要每時每刻都要去吃飯嗎？豈不要撐死大家??！(掌聲)反方一辯：對方辯友這么說的原來把思辨也等同于辯，那么今天我在想，我要吃飯還是吃面，也是你方所謂的辯了！(掌聲)正方二辯：我們說對方狹隘地把辯僅僅以為是詭辯和狡辯，我們一再說，我方的觀點可是以事實為基礎(chǔ)的。真理怎么會越辯越明呢？對方說辯論是一種充分的條件，又告訴我們許多情況下不需要辯論，對方這個邏輯上的矛盾是如何建立起來的呢？正方三辯：我方說的是有辯的存在的情況下真理會越辯越明，這就是我方的立論基礎(chǔ)。敦煌壁畫中著名的維摩潔經(jīng)辯圖，講述的就是文殊菩薩和維摩潔辯論佛法的道理。對方辯友請您論證我方主辯所提的上帝愛世人這個神圣的命題是如何通過您方的辯論辯出來的呢？正方四辯：我倒想問對方辯友，你是如何通過科學(xué)檢驗人是由猿進化來的呢？反方四辯：讓我們談?wù)勗焐裾摰拿}吧，對方辯友還沒有回答剛才我方問的一個問題，就是上帝愛世人，上帝的存在是不是靠辯出來的呢？(掌聲、冷場)反方三辯：按照對方辯友說法，真理的相對面就是謬誤，說上帝不存在，是否說全世界的基督教徒都在相信一個謬誤呢？正方一辯：我更知道在宣傳圣經(jīng)的過程中，人們是提倡辯論的，請問對方辯友你們是怎么樣用科學(xué)的方法告訴我們猴子是怎么變成人的呢？反方二辯：對方辯友搞錯了，上帝愛世人這個是不證自明的辯理，難道還要通過辯來答之嗎？(笑聲)我們再請問對方辯友，佛家講求頓悟為什么不講求辯悟呢？正方三辯：剛才臺下的一片噓聲就說明了對方的觀點到底是不是一個真理。其越辯越祥，其藝越精，請問這難道不是越辯越明嗎？反方三辯：如何必須有其他的條件配合，那么辯論如何還是追求真理的充分條件呢？再請問對方辯友，遺傳之父曼德爾他是通過豆苗的實驗還是豆苗進行辯論來找到遺傳的定律呢？(掌聲)正方二辯：我不得不提醒對方注意，今天我們討論的是辯能不能真理明的問題。正方四辯：請問在定比定率的發(fā)現(xiàn)過程中難道不是真理越辯越明嗎？反方一辯：對方辯友那么推崇辯。(掌聲)主席：謝謝周同學(xué)，經(jīng)過：正反兩方前3位代表的陳詞之后，接下來又是他們施展辯才的時刻了。第三，真理的檢驗要靠實踐。兩千多年前，盂子的性善論和茍子的性惡論已為我們開設(shè)了一個激烈的辯論舞臺。對方辯友告訴我們?nèi)瞬皇巧?，這點我方承認(rèn)。綜上所述，古往今來無數(shù)事實告訴我們真理越辯越明。在近代中國的風(fēng)風(fēng)雨雨中，從洋務(wù)運動的字強振興，到為新運動的變法圖存，從辛亥革命的驅(qū)除韃虜，到新文化運動的民主科學(xué)。當(dāng)人們?yōu)槠蒸斔固貞c功時，他執(zhí)意要將一半的功勞歸于貝索勒，因為他知道，這是貝索勒的質(zhì)疑和這9年的爭辯才使他獲得了成功。在科技史上不斷的辯論使科學(xué)的真理越來越明。那么我請問如果大家都不講道，都不說真話，那還叫辯嗎？正是因為有人說真話，有人說假話才要辯，才能辯出真理。像氣質(zhì)這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝枚舉，辯論又如何通過語言越辯越明呢？謝謝。然而理想是理想，現(xiàn)實是現(xiàn)實，在現(xiàn)實世界之中，有權(quán)利的介入，有人性的不完滿，以及有情緒的障礙。先指出對方的幾個錯誤：第一，對方主辯告訴我們把所有的思維活動等同于辯論，那么請問對方辯友，我們今天在打麻將的時候也有思維活動，那對方同學(xué)在打麻將的時候是四角辯呀還是三角辯呀！第二，對方一辯友告訴我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個邏輯概念就是有之必然，也就是說我方只要提出一個反例就能把對方打倒了。大家。一旦條件發(fā)生變了化，那么真理也將隨之而改變。第三，辯是檢驗真理的重要環(huán)節(jié)之一。任何客觀科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。 第一，辯是使人民認(rèn)識真理的動力之一。眾所周知，客觀事物都是由各種因素構(gòu)成`，又處在不斷的變化和發(fā)展中。正方二辯：謝謝主席，大家好。謝謝。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧！三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易？可否統(tǒng)一。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。真理不會越辯越明。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上?！本瓦B法國人也說：“我是為了真理呀！”大家都各言其說。(掌聲)主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場，他的時間也是3分鐘。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。然而，人們的認(rèn)識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用?！比欢?，認(rèn)識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。規(guī)范陳詞。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬恚瑹o知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權(quán)抗衡。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。反方一辯：大家中午好。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么？真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀！培根說：“研究真理，認(rèn)識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎？(掌聲)顯然不對呀。一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實踐領(lǐng)悟。辯所帶出的思想并不能實現(xiàn)何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎？不。請問被辯明了嗎？一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。(掌聲)主席：謝謝蕭同學(xué)。剛才對方對我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎？第二，對方說我們的辯是不以事實為基礎(chǔ)，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實為基礎(chǔ)。而人民認(rèn)識能了經(jīng)受著歷史條件和社會條件的制約，同時又手著自身的立場觀點和方法的影響。因為辯好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進一步的思考以求獲得真理。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。我們說檢驗認(rèn)識，它其實也是探索真理的一個重要組成部分。如果人們不繼續(xù)去探索真理，那么真理最終也會變成一堆死的教條。(掌聲)主席：謝謝王同學(xué)的發(fā)言。那我問對方辯友，對白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎？如果辯不出真理的話，那對方的充分條件又如何成立呢？第三，對方說一加一是不能夠辯出真理的。則里能夠越辯越明嗎？美國國會經(jīng)過一次又一次的辯論，通過一個又一個支持以色列的議案，對方說真理越辯越明，豈不是要告訴我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎？我方4位辯手從不認(rèn)為IQ比RQ價更高，我方四位辯手也不認(rèn)為先天遺傳比后天環(huán)境更重要。(掌聲)主席：謝謝林同學(xué)的發(fā)言，下面我們請正方的第三位代表王慰卿同學(xué)繼續(xù)闡明正方立場，時間是三分鐘。對方辯友剛才說我方是認(rèn)為所有的思維活動都叫辯，可是你聽清楚我方的話，在不同的思想進行交鋒才叫辯。達爾文的《物種起源》剛一出版大主教溫博胡就組織辯論大會，企圖扼殺進化論思想，但結(jié)果呢，進化論反而在辯論中得到了傳播和普及。在思想史上人執(zhí)著的爭辯也使思想放出了璀璨的光芒。又有哪一次進步不是伴隨著同守舊思想的激烈論辯呢？即使在現(xiàn)代社會，人們的生活也與辯論密不可分。謝謝各位。但，我們知道孔子告訴我們要學(xué)而知之，可沒告訴我們要辯而知之呀！對方辯有告訴我們強權(quán)的介入，對呀。4年前，臺大和復(fù)旦代表還在這舞臺之上為這一千古難題而爭論不休呀！再看看莊子和惠師為了魚是否快樂進行了一場古人津津樂道的辯論，可是有了這場辯論之后，對方辯友能告訴我魚是快樂的嗎？第二，心靈層次真理要靠覺悟。鄧**先生說得好，不管黑貓白貓，會捉老鼠的就是好貓。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們各隊有4分鐘的發(fā)言時間，那么正方須先發(fā)言。正方一辯：對方辯友，看來你是無法解釋我方提出的這段科技史上的佳話，請問對方辯友，你們?nèi)绾谓忉尣ㄆ铡尽繝柕牟孪敕瘩g定理呢？ 反方二辯：對方告訴我們辯論是一種充分條件，對方是不是告訴我們辯論必然帶來真理呢？。可是對方舉出了各種實例都沒有辯的參與其間，根本就沒有辯，如何論證你方觀點呢？(掌聲)反方四辯：謝謝對方辯友，終于退出了一步，我們知道許多的真理根本不用靠辯，就好像曼德爾找出遺傳的真諦是沒有經(jīng)過辯這個過程的?。≌剿霓q：既然對方辯友都不承認(rèn)有辯，那我們今天的命題你們又怎么論證真理不會越辯越明！反方二辯：謝謝對方辯友終于承認(rèn)了辯不是一個充分條件，因為在許多條件之下辯是不需要存在的。(掌聲)那么，這個姑且不談。連佛都在辯呀，對方辯友。我倒要請問對方假如說真理越辯越不明的話，而對科學(xué)史上許許多多真理辯明的例子你們又是如何解釋的呢？(掌聲)反方四辯：對方辯友剛才終于承認(rèn)了，有辯的情況下真理一定會搞出來，但是我想請問對方辯友，白馬黑馬也是有辯的情況，真理搞出來沒有？ 正方四辯：難道在座的各位有誰相信白馬不是馬嗎？反方一辯：所以這就論證了辯論不一定會帶來真理，你方的充分條件就已經(jīng)不能成立了呀！對方辯友不斷告訴我們進化論，我只聽過達爾文是環(huán)繞世界的時候經(jīng)過經(jīng)驗的累積發(fā)現(xiàn)進化論的，可不是辯論辯出來的??！正方一辯：請問達爾文在探索真理過程中，有沒有思想的爭辯呢？如果沒有那可是全盤接受的呀！反方三辯：這關(guān)鍵還在于考古學(xué)呀。請問對方辯友，關(guān)于克隆人是利大還是弊大的問題，難道用事實真的去克隆一個人嗎？讓我們看看利大還是弊大。而對方辯友卻說了運動才能使身體健康，所以吃水果使身體健康就不對呀！反方三辯：對方要來談水果，我們就來談水果吧。正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。第一，在認(rèn)識真理的過程中，辯可以使認(rèn)識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟?！闭胬砼c謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說：“我是為真理而戰(zhàn)?！闭胬硎菍陀^事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。下面我們請正方的另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。如果對方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎？(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進一步闡述我方的觀點。所以在認(rèn)識真理這個復(fù)雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進一步思考問題，更加深入的去探討問題。而帶著批判性的眼光去衡量則是一個行之有效的檢驗方法，西方著名的科學(xué)方法論大師波普爾就提出了猜想反駁的科學(xué)觀，可見辯是排除錯誤確認(rèn)真理的一個重要環(huán)節(jié)。而辯則是防止真理僵化的有效途徑。下面我們請反方的另一位代表林猷荃同學(xué)發(fā)言，時間是三分鐘。然而，對方又如何從一加一辯出三來呢？始終不能?。∫患右皇且粋€不證自明的真理呀！第四，對方辯友告訴我們狡辯不算是辯，但是請問對方辯友，復(fù)制羊不是羊嗎？試管嬰兒不是(嬰)兒嗎？(掌聲)辯論作為一種行為模式，是無法與現(xiàn)實生活相隔離的。然而，今天我方之所以能夠站在這里辯論不就引證了真理始終不會越辯越明嗎？(笑聲，掌聲)辯論必然是要運用語言的，而我們都知道語言是有局限的，老子就說過：道可道，非常道，名可名，非常名。正方三辯：謝謝主席，大家好。第三篇：1999國際大專辯論賽決賽辯詞。收銀員說：沒零錢了，找你兩個塑料袋吧！辯題正方：馬來亞大學(xué)美是客觀存在反方：西安交通大學(xué)美是主觀感受主席：張澤群時間：1999年8月28日19:00張澤群：親愛的朋友們，歡迎各位收看39。實際對于這個問題，兩千多年前的荀子就有明確的論斷，他說：好的辯論應(yīng)該是“精裝以利之；端嚴(yán)以處之；堅強以持之；彼稱以喻之；分別以明之；心歡、芬芳以頌之”。歡迎你。謝謝大家！(掌聲)張澤群：二辯：鄭玉珮，工商會計學(xué)院二年級學(xué)生。歡迎你。胡漸彪：謝謝！大家好！能來到?jīng)Q賽，吾心足矣。歡迎你。郭宇寬：大家好！我也很希望能給大家?guī)砻赖南硎?，但是到底美不美，就要看大家的主觀感受了。不過，說到結(jié)束的時候，心里還真有點兒舍不得。譚琦：大家好！希望我們能夠在美的享受中體會美的回憶，最后尋找到美的真諦。歡迎你。歡迎你。歡迎你。歡迎你。根據(jù)賽前抽簽的結(jié)果：正方馬來亞大學(xué)他們所持的立場是——美是客觀存在；反方西安交通大學(xué)所持的立場是——美是主觀感受。如果說美是主觀存在的話，那就是說，今天美的存在與否完全由個人主觀意念而決定著，但我方今天就是要告訴大家，美，的存在有它一定的規(guī)律，就因為這不變的規(guī)律，因此美的存在不以人，個人主觀的意念而改變，這就是我方的觀點——美是客觀存在的。人的主觀感受不能夠改變這三個特性的規(guī)律，在欣賞的過程中，主體與客體之間所產(chǎn)生的關(guān)系只能是感受與被感受的過程，是客觀存在的美引起了人的美感，而不是人的美感創(chuàng)造了客觀事物的美。如果取消了，如果說美并沒有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)，那么就是說，我們以個人的主觀喜