【正文】 產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。因此，我們的研究就從分析商品開始”。商品中也包含著勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)?？梢?，隨著勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，商品就在同一程度上轉(zhuǎn)化為貨幣。商品流通是資本的起點(diǎn)，經(jīng)過一點(diǎn)的過程即商品市場、勞動(dòng)市場或貨幣市場，這個(gè)貨幣就轉(zhuǎn)化為資本。、只有當(dāng)勞動(dòng)力變成商品，勞動(dòng)力能創(chuàng)造剩余價(jià)值的條件下，貨幣才變成資本，也就是說隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品流通和貨幣流通發(fā)展到一定程度，貨幣在市場上購買到勞動(dòng)力商品時(shí)，貨幣就轉(zhuǎn)化為資本，原來單純的貨幣所有者就轉(zhuǎn)化為資本家，貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵是勞動(dòng)力成為商品。并且在預(yù)付可變資本和勞動(dòng)力價(jià)值一定的條件下，要想提高剩余價(jià)值率只有兩種方法：延長工作日從而延長剩余勞動(dòng)時(shí)間，即絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)；在工作日不變的情況下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)地反向延長剩余勞動(dòng)時(shí)間，即相對剩余價(jià)值生產(chǎn)。:資本積累理論資本積累就是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，即剩余價(jià)值的資本化。資本積累的實(shí)質(zhì)是在資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)中，資本家利用無償占有的剩余價(jià)值，不斷擴(kuò)大資本的規(guī)模和擴(kuò)大對雇傭勞動(dòng)的剝削，繼續(xù)占有更多的剩余價(jià)值。可供支配的勞動(dòng)力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規(guī)律?！薄顿Y本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。《資本論》不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而是一部哲學(xué)巨著，一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書，“人階級的圣經(jīng)”?！?《資本論》第二卷381頁)通過閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國恰恰缺乏上述前提，資本主義生產(chǎn)處于極度微弱的境地，但實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化又是鴉片戰(zhàn)爭后百年中國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然取向。、管理知識的積累，在社會(huì)主義生產(chǎn)方式下，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化同樣是不可能的。在資本論中，馬克思書中的人，并不是一種實(shí)體的人，只是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的載體。通過這樣的論述自然可以看出來馬克思思想的關(guān)鍵詞之中存在階級關(guān)系、利益關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系這些詞語?！顿Y本論》第一卷的理論主要包括三個(gè)：商品的交換理論（勞動(dòng)價(jià)值論）、剩余價(jià)值的生產(chǎn)論、資本的積累。在這種交換的形式的分析中馬克思引入了關(guān)于貨幣的論述，從最初的物物之間的偶然性交換，到擴(kuò)大之后以一種商品作為媒介的擴(kuò)大的物與物的交換，再到以貴金屬乃至出現(xiàn)穩(wěn)定的貨幣作為中間媒介的交換。（在這個(gè)過程中馬克思有一段話，論述十分中肯：分工使他們成為獨(dú)立的私人生產(chǎn)者，同時(shí)又使社會(huì)生產(chǎn)過程以及他們在這個(gè)過程中的關(guān)系不受他們自己的支配；人與人之間的互相獨(dú)立為物的全面的依賴的體系所補(bǔ)充。（金子，黃黃的，發(fā)光的，寶貴的金子！只這一點(diǎn)點(diǎn)，就可以使黑的變成白的，丑的變成美德，......，這黃色的努力，可以使異教聯(lián)盟，國家分裂。資本就是追逐利潤的，如果不能產(chǎn)生利潤，貨幣仍然是貨幣，不能轉(zhuǎn)化為資本。按照馬克思的敘事，資本家的利潤就是商品的剩余價(jià)值，假如工人的勞動(dòng)時(shí)間是12個(gè)小時(shí)，其中有六個(gè)小時(shí)生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值足以抵得上資本家給予工人一天的工資，那么這剩余的六個(gè)小時(shí)的時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值就是剩余價(jià)值，這就是利潤的來源。貨幣的增殖的過程就是勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值的過程，就是資本家剝削工人的過程。自由的工人，人身的自由，同時(shí)又與生產(chǎn)資料的分離。在資本的原始積過程中，農(nóng)民失去了土地，成了無業(yè)游民。在資本論的第一卷之中，感觸最深的一個(gè)是資本的原始積累的過程卻是是血與淚的歷史，資本的每一個(gè)毛孔都是骯臟的，在馬克思所羅列的有關(guān)工作日的敘述中，現(xiàn)在的我們根本就想象不到當(dāng)時(shí)資本主義的工作條件是一種什么樣的情形，人際的關(guān)系混亂到了什么程度。這是二者之間關(guān)于社會(huì)分工的不同認(rèn)知。1867年《資本論》第一卷出版。為了它，馬克思傾注了畢生心血。第一卷從簡單的商品入手，研究資本的生產(chǎn)過程，揭示了作為階級關(guān)系的資本的本質(zhì)，重點(diǎn)闡述了剩余價(jià)值理論。其研究世界的方法源于德國哲學(xué)、早期社會(huì)主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?！顿Y本論》這部“稿費(fèi)甚至不夠支付寫作它時(shí)所吸的雪茄煙錢”的偉大著作，不僅深刻闡釋了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的諸多方面，而且使人類世界的一半發(fā)生了深刻變化。② 勞動(dòng)的二重性：商品的二因素由生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定。勞動(dòng)過程的三要素是：勞動(dòng)者、勞動(dòng)對象、勞動(dòng)資料。（3）相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的三個(gè)階段① 通過延長工作日總長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值，叫做絕對剩余價(jià)值。② 剩余價(jià)值率的公式公式一：剩余價(jià)值m∕可變資本v = 剩余價(jià)值∕勞動(dòng)力價(jià)值 = 剩余勞動(dòng)∕必要?jiǎng)趧?dòng)公式二：剩余勞動(dòng)∕工作 = 剩余價(jià)值∕產(chǎn)品價(jià)值 = 剩余產(chǎn)品∕總產(chǎn)品 公式三：剩余價(jià)值∕勞動(dòng)力價(jià)值 = 剩余勞動(dòng)∕必要?jiǎng)趧?dòng) = 無酬勞動(dòng)∕有酬勞動(dòng)（5）工資① 工資是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格的提法雖然荒謬，但在資本主義的現(xiàn)實(shí)生活中，作為勞動(dòng)的價(jià)值，工資的確在形式上表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格（資本主義工資的本質(zhì)）。不管怎樣，工人階級總是用他們這一年的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造了下一年的追加資本。資本的原始積累是指在資本主義生產(chǎn)方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，由此使貨幣財(cái)富迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。因此，我們的研究就從分析商品開始”。使用價(jià)值是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，而價(jià)值則是其社會(huì)屬性。在價(jià)值增殖過程中，以生產(chǎn)資料形式存在的不變資本只是轉(zhuǎn)移而不創(chuàng)造價(jià)值，而以勞動(dòng)力形式存在的可變資本才創(chuàng)造出新的價(jià)值（包括相當(dāng)于勞動(dòng)力的價(jià)值和剩余價(jià)值）才是剩余價(jià)值的真正源泉。勞動(dòng)力的價(jià)值或者價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式就是工資，但只要資本主義生產(chǎn)方式存在，工資就表現(xiàn)為勞動(dòng)價(jià)值或價(jià)格，它就是要掩蓋資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)，讓勞動(dòng)者誤認(rèn)為工資就是他們勞動(dòng)所得的全部報(bào)酬。資本家把從雇傭勞動(dòng)那里剝削來的剩余價(jià)值的一部分用于個(gè)人消費(fèi)，另一部分轉(zhuǎn)化為資本，用于購買擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模所需追加的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力。隨著資本的積累，資本有機(jī)構(gòu)成的提高，會(huì)形成資本主義相對過剩人口，這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。但是同現(xiàn)役勞動(dòng)軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動(dòng)折磨成反比。