【正文】 的俗文化方式，在這一文化方式中，人們以求生為第一愿望，以男女相交為本性常情，以忠義相助為處世原則，以敢做敢為為英雄豪氣。莫言的感覺(jué)與眾不同，他的感覺(jué)除排斥了傳統(tǒng)倫理與理性教條的制約外，更重要的是，他的感覺(jué)具有北方農(nóng)村那種土生土長(zhǎng)的，具有原始意味且發(fā)育不全的質(zhì)樸而又充滿(mǎn)靈氣的農(nóng)民式的感覺(jué)心態(tài)，具有濃郁的我國(guó)民俗文化的認(rèn)知特征。作品中多次寫(xiě)到高密東北鄉(xiāng)人的生命強(qiáng)力。作者除相當(dāng)靜態(tài)地描寫(xiě)了那些景致之外，還把象征景物的描寫(xiě)同人物、情節(jié)的發(fā)展變化節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，從而使象征寓義表現(xiàn)得豐富充沛、多姿多彩、酣暢淋漓。由此莫言在《紅高粱》的題尾中寫(xiě)道:“謹(jǐn)以此書(shū)召喚那些游蕩在我的故鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的通紅的高粱地里的英魂和冤魂。第二篇：《紅高粱》讀后感初讀覺(jué)得晦澀難懂，人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換，大段的心理獨(dú)白，似是夢(mèng)囈，分不清哪是現(xiàn)實(shí),哪是回憶。這種雜糅似地手法闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果，也交代了主要人物的不同人生。在被侵略的年代，紅高粱哺育的那些人，在生死面前毫無(wú)懼色，展示了人格的偉大。面臨在廣場(chǎng)上被活剝的酷刑，他沒(méi)有跪地求饒，只是破口大罵。“奶奶”就是代表，她敢于沖破封建禮教傳統(tǒng)，敢愛(ài)敢恨，美麗聰穎，真誠(chéng)熱烈。那些美好的幻想紛紛破滅，她墜入了現(xiàn)實(shí)的深淵。這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，意料其中又意料之外，確也是預(yù)備伏擊打鬼子，卻沒(méi)想到是在毫無(wú)外援的情況下，更沒(méi)料到的是“奶奶”也因此犧牲。放下碗，他說(shuō)‘余司令，兄弟不勝酒力，告辭了?！都t高粱》讀后感因?yàn)橹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我知道了莫言，因?yàn)槟?，我又讓自己回到了抗日的那個(gè)年代，對(duì)歷史的深入了解和感情的波折起伏，讓我們這一代不屬于革命激揚(yáng)澎湃的年輕人恪守了抗日那歷歷在目的痕跡?！拔摇钡募易謇锏南容厒儯瑺敔?，奶奶，父親，姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見(jiàn)絀的傳奇 的愛(ài)情故事。在書(shū)中不由自主的感受到當(dāng)年老一輩革命家對(duì)抗日的情結(jié)是在當(dāng)代難得可貴的。莫言用以小見(jiàn)大的手法，用高密東北鄉(xiāng)這一小片地方間接但生動(dòng)地演繹著整個(gè)中國(guó)的混亂局勢(shì)，國(guó)民黨的奸詐和近害，土匪的猖獗，八路的艱苦，頑強(qiáng)，不怕死，日本侵略者的滅絕人性的奸淫虜掠，兇惡殘暴，讓人看而寒齒。南京30萬(wàn)亡魂見(jiàn)證著中國(guó)的痛與恨，壕溝，戰(zhàn)場(chǎng)見(jiàn)證著中國(guó)的不屈與堅(jiān)持。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。電影《紅高粱》事實(shí)上只是莫言小說(shuō)《紅高粱家族》中的一角，并不是說(shuō)電影如何，而是一向以來(lái)，圖書(shū)可以給你更多的想象空間。而今年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)悲哀莫言這位老作家納入囊中，本應(yīng)是理所當(dāng)然的，因?yàn)槲淖值鸟{馭能力在學(xué)術(shù)上和生活上至今在我國(guó)往事小說(shuō)文學(xué)屆沒(méi)有人可以和他媲美。這種原始的讓人血脈噴張的顏色，讓我敬畏，我知道，這個(gè)象征著生命。贊美生命是該片的主題。這是個(gè)龐大的主題，但是張藝謀巧妙的從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念通過(guò)故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來(lái)?！边@是一個(gè)以現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行回述的視點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。不久，李大頭死了，眾伙計(jì)不想再干了，我奶奶勸住了眾伙計(jì)，又撐起了燒酒作坊。我爹9歲那年，日本鬼子到了青殺口，燒殺搶掠。塵埃過(guò)后，我爺爺拉著我爹的手，掙扎地來(lái)到我奶奶的尸體旁。電影中還有一些頗具原始狀態(tài)的情節(jié)，比如“顛轎”——一群赤膊光頭的漢子抬著個(gè)漂亮的小媳婦，再加上幾段俏皮粗野的歌詞兒，顛傻了所有觀(guān)眾；“釀酒”——完整地虛構(gòu)了一套祭酒儀式，同樣編造了一段“酒神曲”，還有“剝皮”“日食”等，就像是圖騰，象征著民族中最古老的東西，象征著原始生命力的張揚(yáng)，嗩吶、花轎、高粱地、剪紙、年畫(huà)、酒簍子、肚兜以及黃土地盡處的血一樣的紅太陽(yáng)……它們被最大程度地賦予了生命、生殖、情緒、夢(mèng)想等等的一切，對(duì)生命的美好以及繁衍生息的追求，從來(lái)沒(méi)有這樣凝重地張揚(yáng)過(guò)。在山東高密縣東北鄉(xiāng)一帶，生活著一群有血性的人種。戴鳳蓮留住準(zhǔn)備散伙的長(zhǎng)工們，成了燒酒作坊的新主人。進(jìn)村抓民伕為他們修公路，劉羅漢與騾子一起被抓去。日本人將劉羅漢剝皮示眾，激起民憤。余司令為嚴(yán)肅軍紀(jì)，揮淚斬叔。戴鳳蓮親自為部隊(duì)?wèi)?zhàn)士送飯，途中被前來(lái)的鬼子槍彈擊中?！八麄儦⑷嗽截?，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇?！薄拔沂裁炊疾慌??；蛘?，這些我根本沒(méi)有懂得，或許我什么也沒(méi)有從這本書(shū)得來(lái)，但是，內(nèi)心總有那么一點(diǎn)