【正文】 道發(fā)生了什么，第二天便離開了燒酒作坊。可誰知半路殺出個(gè)程咬金，余占鰲的出現(xiàn)讓他徹底死了心，再也沒有留下的理由，九兒已經(jīng)不需要他了，他便只有離開。消失了那么久的人為什么又回來呢?恐怕是正因他知道自己踏上了一條不歸路，想再看一看以前守候過的姑娘。他們將一個(gè)人高高吊起，讓一個(gè)伙計(jì)活剝了他的皮。我不是一個(gè)民族主義者，也以前反感電視中沒完沒了的抗戰(zhàn)片。他們唱起了那首祭酒神的曲子。可命運(yùn)不是誰能左右的，九兒在給男生們送飯的路上被射殺了，就死在余占鰲的面前。他應(yīng)對著死去的九兒又唱起了當(dāng)初那首妹妹你大膽的往前走。豆兒指著天上的慢慢被吞噬的紅日叫爹爹看，那圓圓的紅日最后整個(gè)消失，好像預(yù)示著日本人早晚會(huì)在中國消失，而后太陽又慢慢的出現(xiàn)，仿佛給了我們期望。紅高粱觀后感（三）：傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個(gè)電影所表現(xiàn)的濃重而悲壯的紅色基調(diào)?？础都t高粱》我深深的喜愛上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。高粱酒，紅紅似火又似血。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過去時(shí)回?cái)⒊鰜淼墓适轮校茉斓氖且粋€(gè)未來好處的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。《紅高粱》不一樣于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對生命的禮贊。與以往的探索小說不一樣，《紅高粱》雖然也承載了作者對生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié)，靠純粹的語言的震撼力來直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。這是一個(gè)以此刻時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)我在此是一個(gè)故事的敘述者。在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開場中道明了故事的虛構(gòu)性。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)聯(lián)，高梁地的鬼氣，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺?shù)某鲎?，日本人的出場等。其次，?dāng)我們應(yīng)對《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。作者對這種基調(diào)的選取幾乎完全剝奪了我們對《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。在那里，高粱地是生命誕生的證明。紅高粱觀后感（五）：《紅高粱》一部描繪中國二、三十年代一伙農(nóng)民古樸、野性的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過程。她有這樣的經(jīng)歷：曾屈從于世俗的家庭包辦婚姻，對自己悲慘命運(yùn)也曾絕望過amp。本片曾獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，同時(shí)也捧紅了不少演員?！都t高粱》所描述的并一個(gè)不完整的故事，如果必須要把它湊成一個(gè)故事的話，那也是一個(gè)很乏味的故事。那是展現(xiàn)了人們對那個(gè)瘋狂而無序的年代里的英雄的追求。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個(gè)弱小女子，這構(gòu)成了極大的反差。然而，恰恰是這些不合乎情理的事情把人們那種原始的生命力展現(xiàn)了出來，古樸與野性，張揚(yáng)與狂放。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛證明的，像記憶中的烙印一樣。因此對其中的微詞都是針對編劇和導(dǎo)演。如果繼續(xù)敏感，這無疑是給諾貝爾獎(jiǎng)操作機(jī)構(gòu)一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。沒多久就慘遭毒手，死了。因此不噴不快。村里有沒有發(fā)生過這樣的事不得而知也無從考證。不知道是以骯臟當(dāng)高尚呢，還是別有用心的反諷。忽然就覺得語言匱乏起來，一向以語言自詡的我在這紅色的畫面中居 然如此蒼白。我深感奇怪，這樣一 種美怎么會(huì)在華夏譜中缺失？最終，我想到是我找錯(cuò)了了方向。還有這里的愛情，沒有多余的糾纏和苦痛，愛了就是愛了，沒有遮遮掩掩，甚至沒有嬌羞默默，直 叫我們疑惑，這樣的愛情是欲大于靈，還是靈大于欲。正如我先前所理解的，紅高粱的美在于她的樸實(shí)還有純粹，在于她源自于最真 實(shí)的現(xiàn)實(shí)，源于人內(nèi)心深處的渴望還有美好。所以她更真實(shí)，更具體，更可感，更親切。將這 種民族的使命放在這樣的小人物的身上，太沉重。按照一般的套路，作為主角，她的死必然會(huì)有 特寫，然而卻沒有。這種精神會(huì)一直延續(xù)下去，所以在影片里我們看不到悲劇，只 有悲壯和氣魄。《山楂樹之戀》，讓我懷疑，這個(gè)張藝謀還是不是那個(gè)拍出《紅高粱》的男人。“我不會(huì)等你 到 25 歲了，也不會(huì)等你一年零三個(gè)月了，我會(huì)等你一輩子。但是，你的生命 中一定會(huì)有那么一次任性，沒有顧及沒有理智地愛上一個(gè)人，這就是你的山楂樹。他們真傻，很多人是微笑著這樣說的。也像山楂樹一樣，它觸動(dòng)了人內(nèi)心深處最柔軟的地方。從《紅高粱》到《山楂樹之戀》，從 1987 到 2010，二十余年。讀過一篇寫薛濤的文章，叫《薛濤，那朵自由之花》。樹高千 尺，葉落歸根，一切終要返回大地，消融于那一片渺遠(yuǎn)深沉的棕土。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭即將要展開中篇小說。該片是中國第一部走出國門并榮獲國際A級電影節(jié)大獎(jiǎng)的影片，根據(jù)作家莫言的《紅高粱》改編，原作發(fā)表在《人民文學(xué)》并被讀者推選為“我最喜愛的作品”第一名。九兒穿在身上中間寬上下窄的紅襖紅褲；伙計(jì)們閃耀著古銅色彩的上身和他們桀驁不馴的光頭；在震天的嗩吶聲里，把陽光切割成無數(shù)碎片的撲楞楞抖動(dòng)的高粱騍子，日食的時(shí)候鋪天蓋地的紅，高粱地里滿眼透不過氣的綠??在[紅高粱]里，攝影出身的張藝謀大開大闔，把視覺和造型藝術(shù)玩得酣暢淋漓，幾乎每一個(gè)鏡頭都可以看作是一幅飽滿濃烈的剪影，大量運(yùn)用的造型藝術(shù)以電影的語言再一次橫空出世，在此之前，還沒有人敢把電影玩到這樣的極致，也沒人敢把那樣濃重的色彩，就那么潑墨一般地肆意揮灑，所以[紅高粱]作為張藝謀一部頗具實(shí)驗(yàn)意義的作品，其對自己乃至中國影壇的震撼不言自明，以至于在后來的[英雄]中，他還對對此念念不忘，但可惜的是，和所有的平常人一樣，此時(shí)的張藝謀已經(jīng)珠圓玉潤銳氣全無了。同樣野心勃勃的張藝謀決不會(huì)只停留在這些表面形式上，他有效地利用特殊歷史時(shí)期的特定環(huán)境，完成了他重鑄了民族心靈圖騰的愿望。這部影片抒發(fā)了大眾渴望自由生活的感情 , :“ 我覺得中國人活的太累了 , 顧慮太多了.” , 詮釋生命的影片?！蓖品俗雷?，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。作為一個(gè)女掌柜，一個(gè)有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。沒有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動(dòng)人。成功的藝術(shù)不必居于生活的真實(shí)性，它只要滿足人們生活需要就好。男主角姜文強(qiáng)壯的身體,沙啞的嗓音成為一個(gè)典型“妹妹你大膽的往前走，莫回頭，莫回頭??”第四篇：紅高粱觀后感電影《紅高粱》觀后感電影《紅高粱》是根據(jù)莫言的小說《紅高粱家族》改編的，本片曾獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)。三天后，我奶奶回門路過高梁地，余占鰲將她拉進(jìn)高梁地里，兩個(gè)人激情迸發(fā)。故事中那片廣袤狂野的高粱地，也被鏡頭渲染成一個(gè)把歷史、傳統(tǒng)縱橫交錯(cuò)的遼闊炫麗空間。看完整部片子，印象最深刻的是影片中紅色調(diào)的渲染：那披著紅蓋頭、穿著紅衣裳和紅繡花鞋坐在紅轎子里的嬌俏新娘，那一大片隨風(fēng)起伏的野紅高粱，那一大碗鮮艷的紅高粱酒，那一片紅色的鮮血以及那刺眼的紅色太陽，都帶給我們視覺上的強(qiáng)烈沖擊。當(dāng)然，在《紅高粱》中，我也看到了一些非美傾向，這既體現(xiàn)為導(dǎo)演對血腥場面的再現(xiàn)，也表現(xiàn)在對民族劣根性及人物身上愚昧落后素質(zhì)的毫不掩飾。也許，我們在深感于現(xiàn)代社會(huì)生活的繁重與壓抑，苦悶與乏味時(shí)，真該好好看看這部電影，也許它能為我們注入一股古老的、民族的、原始的活力。這是一部帶上張藝謀強(qiáng)烈主觀意念的影片，應(yīng)看做是一部較典型的作者電影。而惟一能使這一載歌載舞的“顛轎”迪斯科從瘋狂的頂點(diǎn)戛然而止的神力，不是別的，正是轎中九兒的幾聲哽咽的啜泣聲。這里的“仁”，不能以狹隘的法的定律為準(zhǔn)繩，而必須從更加寬泛的自然與原始的生命定律——種的良性繁衍與發(fā)展、種的優(yōu)勝劣汰中去尋找；而這里的“美”，自然是進(jìn)行了藝術(shù)的選擇與渲染的電影美（如略去了“殺夫”的直接描寫等等）。這里自然不是指這些消極意義的死。這一表現(xiàn)，也最終成為了對死的神力的證明。十八里坡人以酒為氛圍，十八里坡人以酒為依托；酒彌灑在十八里坡的人群中，酒成了十八里坡人調(diào)節(jié)與強(qiáng)化人際感情關(guān)系的催化劑。我認(rèn)為，影片得以在國際影壇贏得共鳴與一致喝彩，正是在這一點(diǎn)上；它斷不是用“愈是有民族性就愈有世界性”一言所能概括的?！都t高粱》講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期的故事，卻又不是真正意義上的抗戰(zhàn)故事。這個(gè)故事一開始講的卻是重男輕女的思想，女兒無用處，為改善生活把女兒賣給一個(gè)將死的麻風(fēng)病老頭，難道自古女人的命就這么貧賤！我想控訴的是：那時(shí)的女人沒有地位，一個(gè)如花似玉的姑娘，爹娘為了點(diǎn)錢就把女兒給賣了，也太過于絕情了。愛情有了結(jié)果，孩子慢慢長大了；上等的高粱酒釀成了；生活越來越紅火。不然發(fā)生在中國的細(xì)菌戰(zhàn)又怎么會(huì)出現(xiàn)呢？這個(gè)故事也是在告訴我們，讓我們謹(jǐn)記歷史的慘痛，日本人的慘無人道，我們中國人要自強(qiáng)不息，不能輸給小日本！說實(shí)話，關(guān)于這個(gè)故事我看的不是很懂，也并不是很明白。本片曾獲得多項(xiàng)大獎(jiǎng)，同時(shí)也捧紅了不少演員。《紅高粱》所描述的并一個(gè)不完整的故事，如果一定要把它湊成一個(gè)故事的話，那也是一個(gè)很乏味的故事。那是展現(xiàn)了人們對那個(gè)瘋狂而無序的年代里的英雄的追求。一群漢子裸露真上身一邊高歌一邊顛轎，而轎里的是一個(gè)弱小女子，這形成了極大的反差。然而，恰恰是這些不合乎情理的事情把人們那種原始的生命力展現(xiàn)了出來，古樸與野性，張