【正文】 我們燒酒作坊的漢子不會低頭。當(dāng)初他劫走九兒，余占鰲去找他拼命時他放了余占鰲一命，可見此人是講究江湖義氣的，雖說是一個土匪一樣的人，平日里也做了不少惡，但是在日本人面前，他還是奮起反抗，一個土匪的形象瞬間升華成了英雄，幸而伙計(jì)重義氣給他了一個痛快的了結(jié)。之后套用一句俗話，王子和公主幸福的生活在了一齊，雖說余占鰲不是王子，九兒也不是公主，燒酒作坊更不是美麗的城堡，但與相愛的人在一齊又夫復(fù)何求呢？故事發(fā)展到那里未免太過完美了，這樣的故事是不會給人留下太大印象的，故事到那里發(fā)生了轉(zhuǎn)折。余占鰲可能是想發(fā)泄心中的不滿，向剛釀好的酒里撒尿又將九兒攔腰抱進(jìn)屋里，此時九兒也不再反抗了，可能經(jīng)歷了被土三炮劫走的事情后，她已放下心中的尊嚴(yán)與顧忌決定于心愛之人在一齊?？蛇@廝卻喝醉了，滿嘴胡言亂語，雖說他說的是事實(shí)，可一個大男生不加修飾的話還是讓九兒這個小姑娘感到丟臉，更何況她此刻是掌柜的，要給自己留下尊嚴(yán)。九兒這女孩也是很有個性的，雖然她只能認(rèn)命按爹爹的安排嫁給不喜愛的人，卻隨身帶了把剪子，還要與把一頭騾子看的比自己還重要的爹爹斷絕關(guān)聯(lián)，這份決絕值得敬佩，又或許也沒有什么可敬的，只但是是每個被命運(yùn)逼到絕路的人的條件反射罷了。一望無際的黃土地讓人感到壯闊，幾個西北漢子和一頂紅紅的轎子給這壯闊的場景添了不少生氣。這個故事也是在告訴我們，讓我們謹(jǐn)記歷史的慘痛，日本人的慘無人道，我們中國人要自強(qiáng)不息，不能輸給小日本！《紅高粱》這個片名切合這個故事，故事的開始發(fā)生在高粱地，故事的結(jié)尾也離不開高粱地，這片高粱地留給了村莊的人們財(cái)富和歷史的印記。《紅高粱》講述的是抗戰(zhàn)時期的故事，卻又不是真正好處上的抗戰(zhàn)故事。一個苦命的女生即將嫁給一個麻風(fēng)病的老頭，一個轎夫愛上了這個苦命的女生。紅高粱觀后感（二）：《紅高粱》觀后感看完這部電影，真的就和影片末尾豆兒說的一樣，滿眼都是紅色，最初是愛的紅，最后是血的紅。大概余占熬心里對這苦命的女孩也有些憐惜與心疼，九兒仍一言不發(fā)，他便要大家別再折騰了。回門的路上被劫，本來滿心恐懼，看那人摘下方具的一刻，九兒心中的恐懼就應(yīng)已經(jīng)被喜悅代替。縱然心里喜愛他，也要將他連行李帶人推出門外。萬萬沒想到的是，余占鰲的惡作劇讓高粱酒釀出了前所未有的好味道。若干年后的某一天，九兒認(rèn)出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望她的那個人影追了過去，她認(rèn)定了那時羅漢大哥。可羅漢大哥卻沒有那么幸運(yùn)，他被活剝了，口中卻一向咒罵著日本人，至死方休。九九歸一像是一種視死如歸的誓詞，宣告著他們的決心。莫回頭，不是不想回，是回不來了。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻著某場一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭即將要展開。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上?！都t高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。同時，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。它縫合了過去與此刻、意念與故事?！都t高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個疊化的狂舞的高潮。而我認(rèn)為，透過對劇中女主角（鞏利飾演）九兒一位險(xiǎn)些淪為舊中國封建勢力犧牲品的女性的成功塑造，我們看到了舊中國女性非凡的人格魅力。當(dāng)時什么都不懂得，只記得有一大片的高粱猶如一波又一波的海浪隨風(fēng)起伏，一碗又一碗的紅酒灑向空中，灑出了上世紀(jì)中國三四十年代一伙農(nóng)民古樸與野性。比如開頭那段搞笑的，很吸引觀眾的顛轎。紅高粱觀后感（七）：《紅高粱》是一個具有神話意味的傳說。其次，當(dāng)我們應(yīng)對《紅高粱》時，就會感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。《紅高粱》三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。紅高粱觀后感（八）：之前，我并沒有在意電影《紅高粱》是由小說《紅高粱》改拍的。得麻瘋病的酒廠老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來一個如花似玉的大閨女。我小時候聽老人講，以前如果村里有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧桿的農(nóng)具夾著脖子拖了丟下河去。第二篇：紅高粱觀后感《紅高粱》到《山楂樹之戀》，戲路與人生 不打任何折扣的美 看完《紅高粱》之后，是平靜，心里空空的，不知道該用怎樣的語言去講述這 樣的故事。沒有風(fēng)花雪月，沒有花前月下，沒有清酒對飲，不具備傳統(tǒng)觀念里的詩意，有 的只是滿目的風(fēng)沙，以及無邊的廣闊，這是一種人性本真的美。但是這種美呢？她是那么真實(shí)，她來源于人內(nèi)心，幾乎不需要 任何的背景和依托。九兒死去了，一擊斃命，甚至沒有任何的掙扎。就好像背景交代 模糊的《夜宴》、《滿城盡帶黃金甲》飽受詬病一樣，沒有了時代，影片的發(fā)生 便失去了載體，讓人有種沒有著落的感覺。我們會嫁人娶妻，我們會安心地過一輩子，我們會有自己的孩子，然后終老一生。那個記憶里扎著馬尾的女孩，那個曾經(jīng)驕傲地說要娶你的男孩 ——他們還好嗎？ 最近優(yōu)酷上流行一部原創(chuàng)視頻——《老男孩》，成為新浪微博， 微博中最 熱的話題，一度超越了大 S 和京城四少之一汪小菲閃電訂婚的消息，并且持續(xù) 了好久。隨著歲月的流逝，我們會漸漸懂得生命的寧靜以及安恬的快樂，這不是生命趨于沉睡的征兆，而是 一種將生活和生命魚水相容的智慧，是在這個世間最沉重也最輕便的收獲。張藝謀的獨(dú)到眼光，顧長衛(wèi)的細(xì)節(jié)勾勒，在陜北的黃土地上，用民謠唱出它的質(zhì)樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓著對舊禮教的反抗。完全可以這么說，當(dāng)張藝謀遭遇了顧長衛(wèi)，《紅高粱》就具有了西部漫天黃塵里酒一樣熊熊燃燒的生命質(zhì)感，中國第一攝影和同樣對影像如癡如狂的老謀子，兩個曠世才子激情碰撞，大自然的蒼涼，東方文化的神秘，就通過他們獨(dú)特的造型攝影，呈現(xiàn)在世界面前。有人說[紅高粱]滿是維多利亞時期地下文學(xué)的意味，可是我一直堅(jiān)持認(rèn)為只有深深地植根于這塊土地的人，才能蘊(yùn)含這樣噴薄欲出的情感，才能最終完成這樣一幅黃土風(fēng)情畫、民族繁衍史，與此相比，所謂才華和技巧就顯得蒼白了，最多只能算作風(fēng)雷之外的漫天云彩。她是勇敢的，因?yàn)樵谶@樣的社會背景下，愛情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閑言碎語，早已在心底下定了決心。我在那般激情燃燒的歲月里遇見你。在青殺口，一個劫道人劫了轎夫的工錢，又要搶我奶奶，轎夫余占鰲帶頭結(jié)束了劫道人的命。影片中無邊無際的高粱地，黃土彌漫的土圍墻，火光、水氣沖天的酒坊，都表現(xiàn)了一種沒有太多理性羈絆的蓬勃旺盛的原始生命力。我喜歡看這部電影，是因?yàn)樗屛覀冊诿褡逵洃浀膹?fù)蘇中顫栗與深思，讓我們在痛楚與嘆息中前行。在“顛轎”一場戲中，從表層來看，它是偌多抬轎的粗野壯漢對花轎中一位紅裝紅蓋頭新娘的戲謔式惡作??；但從深層來看，它既是幾條赤膊壯漢面對新娘九兒的魅力所萌動的性的潛在歡悅與渴望的自發(fā)宣泄，又是對九兒面臨不合理不人道的兩性結(jié)合卻又愛莫能助的悲涼、怨憤之情的自發(fā)發(fā)作。確實(shí)，這些人說死就死，那個李大頭、那個冒充“禿三炮”的路劫者等等，似乎是死得那么容易、那么輕松又那么無聲無息。一四七，三六九：九兒，這個十八里坡的惟一女性，不正是在她入主十八里坡酒坊為掌柜的那一刻，向酒坊眾伙計(jì)們第一次宣布了自己的小名就是“九兒”（酒兒）嗎？酒與人，其神力與品格之所以一致，就因?yàn)閮烧叨颊Q生于紅高粱地?；蛟S像我們這一代人看慣了情情愛愛的電視電影，什么都能聯(lián)想到情與愛，恰不知這個故事截然相反。我們要相信幸運(yùn)之神一直在我們身邊，我們要做的是好好對待生活，生活是不會對我們吝嗇的。篇三：紅高粱觀后感電影《紅高粱》是根據(jù)莫言 的小說《紅高粱家族》改編的，是張藝謀“攝而優(yōu)則導(dǎo)”的一鳴驚人之作。那機(jī)槍招來的爆炸和爆炸所招來的日全食的漫天紅，姜文所飾的“我的爺爺”站在日全食之景里，那已不僅僅是一個普普通通的“我的爺爺”，而是一個超現(xiàn)實(shí)的，有點(diǎn)神化的人物。等等，似乎都是一些不合乎情理的事情。成功 的藝術(shù)不必居于生活的真實(shí)性，它只要滿足人們生活需要就好?！都t高粱》正是以這種超現(xiàn)實(shí)的、超自然的神話贏得大家的喜歡，讓人們壓抑在內(nèi)心已久的人本有的野性得到了釋放。一直想好好地看一下這片子。當(dāng)日子過的和和美美的時候，總會有那么點(diǎn)事發(fā)生。一個苦命的女人即將嫁給一個麻風(fēng)病的老頭，一個轎夫愛上了這個苦命的女人。說穿了，影片對酒的神力的崇拜，就是對十八里坡人的神力的崇拜。而那些有積極意義的死、那些為反抗外族入侵而就義之死——無論羅漢大叔還是九兒乃至“禿三炮”之死于日本 侵略者的屠刀與炮火之下，都成為壯烈犧牲之死、震懾人心之死！為此，張藝謀在影片中不惜讓人接受血淋淋的感官刺激，并讓牛的被屠宰與人的被屠宰之均成犧牲做了強(qiáng)化對比。編導(dǎo)在這一情緒與節(jié)奏的轉(zhuǎn)變點(diǎn)中，把這群粗野壯漢內(nèi)心合乎人倫天性的美好性靈洞悉與燭照出來，是影片開始首先打動人心的點(diǎn)睛之筆?？傊都t高粱》中的這些色調(diào)或體現(xiàn)了人的力量、情緒和生存方式，或展示了人的活力、死的悲壯和民族氣節(jié)。除此以外，影片中釋放出來的野性、自由、激情，還有那漢子喊出來的粗狂質(zhì)樸的民歌“妹妹你大膽的往前走，莫回頭……”還原了上世紀(jì)中國三四十年代一伙農(nóng)民的古樸生活。從此，余占鰲成了我爺爺。在拍攝《紅高粱》那個年代里，人們對現(xiàn)實(shí)的生活缺少的就是那種張揚(yáng)狂放的個性，而《紅高粱》正是抓住了這一點(diǎn)，并取得了巨大成就。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。,空間錯亂的形式進(jìn)行敘述,而是以順序的手法將故事展開,把故事講的很清楚,:“我爹”未出生的前半段和“我爹”。應(yīng)該說[紅高粱]的成功，造型攝影和色彩的大膽運(yùn)用應(yīng)該算作第一功。一九八八年張藝謀把紅地毯一路鋪上柏林國際電影節(jié)的臺階，《紅高粱》在中國電影史的地位不言而喻。寫得是薛濤的一生，寫 這個堅(jiān)守自我的女子，是如何書寫自己華麗的一生。這些柔軟連自己都幾 乎要忘記了，但是當(dāng)找到一個觸發(fā)之