如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 際、廣泛深入開(kāi)展談心活動(dòng)，有針對(duì)性地幫助大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等方面的具體問(wèn)題，提高思想認(rèn)識(shí)和精神境界。發(fā)揮好黨團(tuán)組織在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用也很重要。重視大學(xué)生生活社區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育工作，選拔大學(xué)生骨干參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮大學(xué)生自身的積極性和自主性，增強(qiáng)教育效果。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)好知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。一方面，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的成長(zhǎng)愿望，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)與理想；另一方面，缺乏勤奮刻苦，耐得住寂寞的恒心與決心，因此，在紛繁喧囂的社會(huì)中，大學(xué)生極易迷失前進(jìn)的方向，失去對(duì)人生理想的追求，自己的思想道德修養(yǎng)也不能得到提高。多與老師和同學(xué)進(jìn)行溝通與交流，多參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，以增加對(duì)社會(huì)的了解。學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。第三篇：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)建設(shè)座談會(huì)會(huì)議記錄主題：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)時(shí)間：2004年10月13日地點(diǎn)：計(jì)算機(jī)樓111室學(xué)生代表：各年級(jí)代表和部分學(xué)生黨員主 持 人：楊老師、賀老師、趙老師指導(dǎo)思想：大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時(shí)期，也是良好的社會(huì)公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，這包括在商品社會(huì)中如何正確看待金錢、如何對(duì)待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛(ài)情與性、樹(shù)立正確的生活觀、異性交往觀等問(wèn)題。學(xué)生代表：是的，有不少同學(xué)思想出現(xiàn)了消極、頹廢的傾向。有的人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn)，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。譬如我們班就大部分同學(xué)都寫(xiě)了入黨申請(qǐng)書(shū)，并不斷地努力向黨組織靠擾。同時(shí)，還可以寓教于樂(lè)，使同學(xué)們的集體主義、愛(ài)國(guó)主義精神在這些活動(dòng)中得到升華，也可以進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任感、使命感和義務(wù)感，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。主 持 人：你們認(rèn)為學(xué)生干部在這中間起著什么樣的一種作用？學(xué)生代表：我自己也是學(xué)生干部，學(xué)生干部首先也是學(xué)生，與其它同學(xué)一起學(xué)習(xí)、生活，也面臨著和一般學(xué)生一樣的實(shí)際問(wèn)題，同學(xué)們也更愿意向我們敞開(kāi)自己的心扉。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生干部就是一個(gè)榜樣、一面旗幟，對(duì)周圍同學(xué)還起著其它方式不可替代的示范作用。但是讓大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，或者什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，這是最重要的，是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)只有靠大學(xué)生自己來(lái)確立。隨著國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的出臺(tái)，大學(xué)生德育建設(shè)力度的不斷加大，心理教育的逐漸正規(guī)化，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的深入人心，大學(xué)生成才的內(nèi)部、外部環(huán)境得到了改善，我們也希望在中華民族的偉大復(fù)興之路上，有更多、更優(yōu)秀的大學(xué)生承擔(dān)起歷史的重任。這就要求了各有關(guān)部門必須對(duì)如何提高大學(xué)生素質(zhì)采取一些行動(dòng)和舉措。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題是很值得去研究的，現(xiàn)在大學(xué)生多了，素質(zhì)卻沒(méi)有跟著提高。不會(huì)只想著自己的利益，不會(huì)因?yàn)橛欣婵芍\而去做某件事。這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重影響到國(guó)家的發(fā)展，因此，我們必須深入思考該怎么去解決這個(gè)問(wèn)題。這樣的種種因素就造成了綜合素質(zhì)的降低。因而隨意性的去做事情。還有些同學(xué)更是不思而做，向同學(xué)借錢提前消費(fèi)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題該怎么去解決呢？我覺(jué)得政府部門及其他有關(guān)部門應(yīng)該制定一些策略。對(duì)于政府部門應(yīng)該正確行使教育這一方面的職權(quán)，著重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育。通過(guò)講課的形式，通過(guò)舉例子的形式使他們潛移默化。你可以換個(gè)角度去想，要是沒(méi)有國(guó)家，哪來(lái)今天的發(fā)展，哪來(lái)今天的你；在學(xué)校，我們交朋友要出自真心而非是有利可謀，要做到互相幫助、互相關(guān)心。要做到理論上和實(shí)踐上的統(tǒng)一。除此之外，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)對(duì)于國(guó)家的繁榮和發(fā)展也是大有好處的。古語(yǔ)有云：“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對(duì)生活的了解，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，積極思考國(guó)家的命運(yùn)和自己的社會(huì)角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過(guò)于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。其三、生活追求新潮，安逸享樂(lè)。而對(duì)提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識(shí)”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛(ài)護(hù)保護(hù)他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時(shí)有發(fā)生。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成過(guò)程中其消極因素也是非常明顯的。一些領(lǐng)域道德失范、拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義滋長(zhǎng)，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。由于較少把大學(xué)生健全人格和道德選擇能力同具體規(guī)范協(xié)調(diào)起來(lái)，不少學(xué)生受同鄉(xiāng)、好友感情的驅(qū)使，無(wú)視學(xué)校紀(jì)律，參與打架，搞同鄉(xiāng)會(huì)，甚至代人考試。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂(lè)觀的，一方面由于我國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，文化教育的普及面還不夠，家長(zhǎng)文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。（四）、大學(xué)生道德心里的
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