【正文】 ”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰(zhàn)爭對生活價值的否定?！靶械肋t遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂?！恫赊薄罚瓶煞Q為千古厭戰(zhàn)詩之祖。王夫之《姜齋詩話》的“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”和劉熙載《藝概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成為詩家口頭禪。鹿鳴之什》中的一篇。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。更是通過對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強烈對比來表現(xiàn)的。詩歌的一開始就給讀者展示了一幅凄涼的戍邊生活畫面，我們仿佛看到戍卒一邊在荒野漫坡上采集野菜，一邊思念著久別的家鄉(xiāng)，屈指計算著返家的日期……第一章開頭兩句寫道：“采薇采薇，薇亦作止”，這是寫春天，薇菜剛剛綻出嫩綠的芽尖；第二章寫道：“采薇采薇，薇亦柔止”，這是寫夏天，薇菜的葉片肥嫩；第三章則是：“采薇采薇，薇亦剛止”，這是寫秋天，薇菜的葉莖將老而粗硬。前三章的前后兩層，同時交織著戀家思親的個人情和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其情調(diào)，也由憂傷的思歸之情轉而為激昂的戰(zhàn)斗之情。豈敢定居，一月三捷。最后，由戰(zhàn)斗場面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服。而在殘酷戰(zhàn)爭之中無法把握自己的命運的悲哀，以及對遙遠的故鄉(xiāng)的濃得化不開的思念，這些陰暗的色調(diào)就在這里被沖淡了。今我來思，雨雪霏霏。這幾句詩句里有著悲欣交集的故事，也仿佛是個人生命的寓言。執(zhí)子之手，與子偕老”的士兵，也是那唱著昂揚的戰(zhàn)歌“豈曰無衣，與子同袍。相思之情與報國之志，豪放與蒼涼如此和諧地交織在一起，奏響的是真實的生命樂章。行道遲遲，載渴載饑。我的哀痛誰體會。④霏霏：雪花飛舞的樣子。歷代注者關于它的寫作年代說法不一。從《采薇》的內(nèi)容看，當是將士戍役勞還時之作。用花之盛起興，喻出征軍伍車馬服飾之盛：那好大好大的是什么？那是將士的軍車，兵車既已駕起，戰(zhàn)馬高大雄健，戰(zhàn)事頻繁，軍隊又要遷徙，豈敢定居？駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰(zhàn)車上，步兵們蔽依車后，戰(zhàn)馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚皮箭袋時時佩在身邊，獫狁的侵戰(zhàn)如此強大猖狂，馬能不日日加強戒備？這兩章寫的是獫狁的匈悍而周家軍隊盛大的軍威，紀律嚴正，卒伍精強。在文學史上影響極大。這首詩的主題是嚴肅的。全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思歸的情愫，這里寫的都是將士們真真實實的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛國詩篇的價值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實性，賦予了這首詩強盛的生命力和感染力。以暴易暴兮，不知其非矣。用兇暴取代兇暴啊，伐紂的武王分不清是和非。）：往。伯夷列傳》。在他去世后，叔齊讓伯夷，伯夷不受逃去，叔齊也不肯繼位而逃去，王位便由中子繼承。伯夷、叔齊在逃離孤竹國之后，都去投靠西伯姬昌（周文王）。太公曰：‘此義人也。其辭曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。而在周朝建國后，寧可餓死，也不愿為周朝出力?！恫赊备琛芳词遣?、叔齊“義不食周粟”、餓死之前的絕命辭，與其“叩馬而諫”武王伐紂的進言，同是最足以表現(xiàn)人物思想性格的言辭。一、二兩句直陳登上首陽山的高處采薇充饑。三、四句以議論出之，說明不合作的原因。神農(nóng)、虞、夏時代都是歷史上的圣明之世；說神農(nóng)、虞、夏轉瞬即逝，其用意在于反襯自己的生不逢時，由于找不到一個安身立命的立足點而充滿了失落感。結尾兩句是無可“適歸”的延伸和發(fā)展。全詩情理交融，在“以暴易暴”的議論中滲透著卑視鄙棄周朝的強烈感情，在“我安適歸”與“命之衰矣”的感慨中隱含有同周朝勢難兩立的清晰判斷?？鬃訌牡赖伦晕彝瓿傻慕嵌瘸橄蟮乜隙ú摹⑹妪R“求仁而得仁”；實際上，這是對武王伐紂的正義性的否定?！保ā睹献印彼悦献与m也多次稱頌伯夷，但仍給予“伯夷隘”（《孟子革卦》彖辭）的對立面上的直接或間接的批評，同時也可看做是對這首表明夷、齊“義不食周粟”心跡的絕命辭《采薇歌》的思想內(nèi)容方面的深中肯綮的評價。靡室靡家，獫狁之故。憂心烈烈，載饑載渴。王事靡盬，不遑啟處。豈敢定居？一月三捷。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。止:語助詞）。靡（無，沒有）室靡家，玁狁（音(xiǎn yǔn):北方少數(shù)民族,到春秋時代稱為狄,戰(zhàn)國、秦、漢稱匈奴）之故。居:安居），玁狁之故。我戍（駐守）未定（安定），靡使（傳達消息的人）歸聘（探問）！采薇采薇，薇亦剛（指薇菜由嫩而老,變得粗硬）止。疚:痛苦），我行不來（不來,不歸。業(yè)業(yè):馬高大貌）。魚服:魚皮制成的箭袋。行道遲遲，載渴載饑。沒有空閑來坐下，為跟玁狁來廝殺。防地調(diào)動難定下，書信托誰捎回家！采薇采薇一把把，薇菜已老發(fā)杈枒。什么花兒開得盛？棠棣花開密層層。將軍威武倚車立，兵士掩護也靠它。滿心傷感滿腔悲。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑?！稗币嘧髦埂?、“柔止”、“剛止”，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發(fā)芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。這樣，一方面是懷鄉(xiāng)情結，另一方面是戰(zhàn)斗意識。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。接著圍繞戰(zhàn)車描寫了兩個戰(zhàn)斗場面：“戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)?！边@又進而具體描寫了在戰(zhàn)車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰(zhàn)車沖鋒陷陣的場面。從全詩表現(xiàn)的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責的責任感。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢？“昔我往矣，楊柳依依。絕世文情，千古常新。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會生發(fā)“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂懼心理。深入探究思想感情：采薇（《采薇》是《小雅》中的一篇,表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛,字里行間表達了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。藝術特點：“昔我往矣，楊柳依依。而“昔往”、“今來”對舉的句式，則屢為詩人追摹，如曹植的“始出嚴霜結，今來自露晞”(《情詩》)，顏延之的“昔辭秋未素，今也歲載華”(《秋胡詩》之五)，等等。鹿鳴之什》，為先秦時代的華夏族詩歌。一般小學的話只有：昔我往矣，楊柳依依。末章頭四句，抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認為是《詩經(jīng)》中有名的詩句之一。采薇1采薇采薇，薇亦作2止3。不遑7（hu225。憂心烈烈11，載12饑載渴。王事靡17盬18（gǔ），不遑啟處19。豈敢定居30？一月三捷31。i）。）雪霏霏41?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周的故事。匈奴傳》記載：至穆王之孫懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。（4）曰：句首、句中助詞，無實意。靡，無。遑，閑暇。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時腰部伸直，臀部與足離開；安坐時臀部貼在足跟上。指剛長出來的薇菜柔嫩的樣子。載……載……，即又……又……。n）：問候的音信。（17）靡：無。（21）疚：病，苦痛。（24）路：高大的戰(zhàn)車。（26）小人：指士兵。（29）業(yè)業(yè)：高大的樣子。一說，捷，邪出，指改道行軍。這里的骙骙是指馬強壯的意思。謂馬訓練有素。魚服，鯊魚魚皮制的箭袋。孔棘，很緊急。（41）霏（fēi）霏：雪花紛落的樣子。說回家了回家了，但已到了年末仍不能實現(xiàn)。說回家了回家了，心中是多么憂悶。說回家了回家了，又到了十月小陽春。那駛過的是什么人的車？當然是將帥們的從乘。四匹馬訓練得已經(jīng)嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊（指精良的裝備）。道路泥濘難行走，又饑又渴真勞累。歷代注者關于它的寫作年代說法不一。從《采薇》的內(nèi)容看，當是將士戍役勞還時之作。文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難。它曾經(jīng)如此真切細微地屬于一個人，但又如此博大深厚地屬于每一個人。獫狁的兇悍，周朝軍士嚴陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戍役，守衛(wèi)中國，軍旅的嚴肅威武，生活的緊張艱辛。第一部分的三章采用重章疊句的形式，反復表達戍卒遠別家室、歷久不歸的凄苦心情。因此，興是自然予人的最樸素也最直接的感悟，其中有著體認生命的深刻之義。四、五章追述行軍作戰(zhàn)的緊張生活。四章前四句，詩人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。君子所依，小人所腓。將士們天天嚴陣以待，只因為獫狁實在猖狂，“豈不日戒，獫狁孔棘”，既反映了當時邊關的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因。從手法上說，這首詩的特點還在于選擇了一個最佳角度，即“在路上”，這是一條世界上最遠最長的路，它如此之長，長得足以承載一場戰(zhàn)爭，長得足以裝滿一個人年年歲歲的思念，長得足以盛滿一個人生命中的苦樂悲欣。這四句詩被后人譽為《詩經(jīng)》中最好的句子。這一首詩與《詩經(jīng)》中的其它篇章如《擊鼓》《東山》《無衣》對讀，可以讀出更完整的故事，更真切的生命感受。我來自東，零雨其蒙”的士兵。第四篇：采葛原文翻譯及賞析采葛原文翻譯及賞析采葛原文翻譯及賞析1原文：彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮！一日不見，如三歲兮！注釋：①葛：一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。③三秋：通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。一日不見他，好像三個整月長啊。一日不見他，好像三個周年長啊。譯文取聞說作男詞。其藝術感染力的奧妙在哪里？拙作《風詩含蓄美論析》曾剖析本詩“妙在語言悖理”，意思說：從科學時間概念衡量，三個月、三個季節(jié)、三個年頭怎能與“一日”等同呢？當是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術夸張，合理在熱戀中情人對時間的心理體驗，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時間的心理錯覺，真實地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。蕭：植物名。通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。歲：年。都是女子在辛勤勞動。熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至于難以忍耐。關于此詩藝術感染力的奧妙，蔣立甫《風詩含蓄美論析》曾剖析說：“妙在語言悖理。三秋：這里指三季。好僳隔了三秋久。這是一種完全主觀的內(nèi)心狀態(tài)。這不是變態(tài)了么？是的，是變態(tài)。所以，戀愛心理實際上是一種藝術化的心理。于以用之？公侯之宮。采來白蘩做何用？公侯之家祭祀用。差來采蘩人數(shù)多，不要輕言回家去。n）：白蒿?！边@里用為水中的小塊陸地之意。⑸宮：大的房子；漢代以后才專指皇宮。一說這里是用為施加之意。ng）僮：首飾盛貌，一說高而蓬松，又說光潔不壞貌。公：公廟。⑼?。哼@里用為減少之意。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。不過以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩意未免仍有隔膜。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。詩之開篇，出現(xiàn)的正是這樣一些忙于“采蘩”的女宮人。答過前一問，女宮人的身影早已過去；再追上后一問，那“公侯之事”的應答已傳自遠處。據(jù)上引《周禮》“世婦”注疏，在祭祀“前三日”，女宮人便得夜夜“宿”于宮中，以從事洗滌祭器、蒸煮“粢盛”等雜務。那曳著松散的發(fā)辮行走在回家路上的女宮人，此刻帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細辨——“薄言還歸”的結句，已化作長長的喟嘆之聲，對此作了無言的回答。還有一種說法，認為這是一首為封建王公貴族服勞役的山歌，是奴仆們在服勞役休息時閑唱的。人們夙夜在公侯家，晝夜服役，連想回家的話都不敢說，表現(xiàn)出封建王公貴族的殘酷。而一問一答的形式，明顯地受了原始民歌的影響。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。不過以為那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的還是“諸侯夫人”，于詩意未免仍有隔膜。”賈公彥疏謂“女宮”乃指有罪“從坐”、“沒入縣官”而供“役使”之女，又稱“刑女”。采蘩原文翻譯及賞析2采蘩朝代：先秦作者：佚名原文：于以采蘩？于沼于沚。被之僮僮，夙夜在公。哪兒采白蒿？去到山澗旁。注釋蘩：水草名?！卑苍斒嫘熘病繁）：白蒿。事：此指祭祀。幣）：即“彼”，祭祀之人。公：公廟。題解：女子采蘩參加貴族祭祀?！笔且詾榇四速F族夫人自詠之辭，說的是盡職“奉祭祀”之事。誠然，古代貴族夫人也確有主管宗廟祭祀的職責，但并不直接從事采摘、洗煮等勞作。凡宮中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宮”擔任。詩中采用的是短促的問答之語：“哪里采的白蒿？”“水洲中、池塘邊。再加上第二章的復疊，便愈加顯得忙碌無暇，簡直可以從中讀出穿梭而過的女宮人的匆匆身影，讀出那從池沼、山澗飄來，又急促飄往“公侯之宮”的匆匆步履！第三章是一個跳躍，從繁忙的野外采摘，跳向了忙碌的宗廟供祭。那曳著松散的發(fā)辮行走在回家路上的女宮人，此刻究竟帶幾分慶幸、幾分辛酸，似乎已不必再加細辨——“薄言還歸”的結句，不已化作長長的喟嘆之聲，對此作了無言的回答？如此看來，以《采蘩》為諸侯夫人自詠，固屬附會；而認其為“家人”贊美夫人之作，