【正文】 少年正處于社會化的進程中，可塑性強，面臨西方文化的強大沖擊，青少年容易消解我們民族的優(yōu)秀文化，模糊對我們自己文化的確認，轉(zhuǎn)而認同其他民族的文化，將可能弱化青少年一代對國家、民族的認同，淡化了身上的本民族的烙印。網(wǎng)絡(luò)空間中形形色色的思潮和觀念充斥其間，給青少年的思想成長帶來一定的負面影響。當(dāng)這些內(nèi)容與現(xiàn)實社會中社會教化機構(gòu)給青少年提供的正面教化內(nèi)容相佐或產(chǎn)生矛盾時, 會使青少年產(chǎn)生認知模糊, 選擇困難, 出現(xiàn)認知偏差, 而不利于青少年將社會的主導(dǎo)價值觀念、社會規(guī)范進行個體內(nèi)化。（二）人際互動的異化。加上自控能力差，他們極易沉湎于網(wǎng)絡(luò)而無法自拔，以至于對現(xiàn)實世界中的人和社會漠不關(guān)心，長此以往，很可能會導(dǎo)致生理、心理疾病。網(wǎng)絡(luò)交往方式的間接性、交往角色的虛擬性、交往關(guān)系的平等性在一定程度上滿足了青少年對交往的需求，網(wǎng)絡(luò)中使青少年即使獨處居室也能與社會發(fā)生廣泛的聯(lián)系，人們的交往不再受制于空間和時間，也可以在沒有老師、家長、同學(xué)監(jiān)督的更大范圍內(nèi)隨心所欲地尋求思想和情感交流。青少年寧可向網(wǎng)上的陌生人傾吐心聲，也不愿向近在咫尺家人同伴吐露。對媒介的過分依賴，嚴重影響了青少年在現(xiàn)實社會中的自我表現(xiàn)，所以他們大多向往虛擬社會中的間接交往，逃避現(xiàn)實世界里的直接交往，從而出現(xiàn)現(xiàn)實社會中人際互動受阻。這對青少年健康人格的培養(yǎng)是十分不利的。網(wǎng)絡(luò)因其虛擬性、無規(guī)范性等特點,在給角色扮演提供新的機遇的同時，也帶來了新的挑戰(zhàn)。這個過程是在人與人面對面交往的現(xiàn)實社會中進行的。第二，角色自我的迷失。在虛擬社會中，盡管青少年也在扮演著不同的角色，也存在自我的角色定位，但他們卻是在與現(xiàn)實社會截然不同的沒有責(zé)任感的情境中表現(xiàn)自我，做自己喜歡做的事，說自己想說的話，逐漸形成了以自我為中心的心理。他們要在不同地點、同一時期扮演不同的角色，很可能造成角色意識混亂，在現(xiàn)實生活中角色扮演不成功，更有甚者，還會造成精神失控?，F(xiàn)實社會的社會秩序是靠社會控制機制維持的，社會成員的行為受社會規(guī)范的約束和控制，違反社會規(guī)范的越軌者要受到相應(yīng)的制裁。社會目前尚無法控制人們接觸信息的范圍和種類，這必然會使暴力文化、淫穢制品等不健康內(nèi)容通過網(wǎng)絡(luò)圖文并茂地傳輸給青少年。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下,每個人都能很方便地隱匿或偽裝自己的身份，網(wǎng)絡(luò)行為主體的匿名匿形導(dǎo)致現(xiàn)實中的既有道德規(guī)范難以在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)用。而這種弱化會有可能波及青少年現(xiàn)實生活中的道德行為，使一些青少年是非觀念淡薄，道德意識減弱，誘發(fā)了他們的違規(guī)意識，甚至出現(xiàn)反社會行為。三、小結(jié)通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對青少年來說無疑是把雙刃劍，它既為青少年的社會化提供了很好的機遇，也提出了嚴峻挑戰(zhàn)。這個過程叫做社會化。社會化的內(nèi)容包括生活技能社會化、行為規(guī)范社會化、政治社會化、社會角色社會化四個方面。關(guān)鍵字：網(wǎng)絡(luò)游戲、青少年、社會化、角色扮演、影響當(dāng)前，在眾多的網(wǎng)絡(luò)交往媒體中，網(wǎng)絡(luò)游戲這種新生的網(wǎng)絡(luò)交往方式正吸引著越來越多的人參與其中。一、網(wǎng)絡(luò)游戲的類型分析（1）休閑游戲型主要指的是棋牌類、益智類的桌面小游戲，目前是網(wǎng)絡(luò)游戲中最普及的一類游戲。（2）競技對戰(zhàn)型主要是指一些動作型游戲，如賽車、拳擊、槍戰(zhàn)等。（3）模擬經(jīng)營型游戲往往是模擬一項事業(yè)，如《足球經(jīng)理在線》?？梢藻憻捛嗌倌甑慕M織、應(yīng)變能力。在游戲中需要與人做交易，他有可能碰到誠實的人或者騙子；需要與人交往，他有可能碰到文明的人或者粗野的人，甚至可能碰到強盜，被搶走重要的裝備。能鍛煉青少年的邏輯思維能力和空間感，經(jīng)常玩電腦和網(wǎng)絡(luò)游戲的孩子在空間表征、視覺注意等方面有所加強。在這個進步的過程中每個成員都需要和各式各樣的人打交道，有的人獲得了虛擬的財富和裝備，有的人獲得了友誼，有的人則受騙上當(dāng)，遭受了慘重的損失，然而每個人都增長了閱歷。[3]他們往往把游戲中的行為方式帶入現(xiàn)實社會，為達目的不擇手段，欺詐、偷盜、對他人施暴，甚至團伙斗毆、作案的事件就會發(fā)生。他們可能會把網(wǎng)絡(luò)中培養(yǎng)出來的任性、放縱、撒謊、粗魯、不負責(zé)任等習(xí)慣帶到現(xiàn)實生活中，輕則行為失范，重則可能走上違法犯罪的道路。亦即，在這樣的暴力游戲中，沒有善惡、美丑、是非、對錯之分。這種通過盲目地虐待、蹂躪別人和毫無意義地殺戮他人來獲得生理上的某種快感，并尋求一種在虛擬世界里的心理補償和心態(tài)平衡，采取了把自己的快樂建立在別人痛苦之上的手段，是一種極不健康的畸形心態(tài)和價值錯亂，對青少年的心理、人格和社會化勢必帶來更深層次的消極影響。也即在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界中獲得成功的機率要遠遠高于現(xiàn)實生活，任何生命個體都可以通過身份再造、身份轉(zhuǎn)嫁等來獲得虛擬的自 我實現(xiàn)，以達到心理滿足。因為任何實踐本身所提供的解決矛盾． 與客體搏斗并最終戰(zhàn)勝客體的過程都具有其內(nèi)在的沖動力。據(jù)一項調(diào)查顯示，有6 7．6 ％的青少年承認自己的情緒經(jīng)常莫 名其妙地低落，有5 9 ．3 ％的青少年對現(xiàn)實生活有冷漠和逃避傾向，有5 3 ．6 ％的青少年承認孤獨感增加，有3 2 ．4 ％的青少年與家人、同學(xué)和朋友的關(guān)系變得疏遠了，只有 1 3 ．1 ％的網(wǎng)絡(luò)暴力游戲癡迷者認為對他們的心理和實際生活沒有任何影響。參考文獻:[1][M ].北京:中國人民大學(xué)出版社, 1998.[2]朱 婧:試論網(wǎng)絡(luò)文化對青少年政治社會化的影響 淮海工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2005 年3 月第1 期[3] 徐瑞萍 論網(wǎng)絡(luò)對青少年社會化的負面影響及其對策 佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)第21卷4期[4]王玲宇,“涵化”影響時上海市中學(xué)生的調(diào)查[J].當(dāng)代青,(5).[5]曹穎,[J].學(xué)理論,2008,(18).[6] 龔慕霞,安中吉,李昕昌,陳愛東 網(wǎng)絡(luò)對青少年成長的影響 山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報 2003第6 期(總第106 期第四篇：試析“追星”對青少年社會化的影響試析“追星”對青少年社會化的影響在當(dāng)下信息時代中，媒體的發(fā)達帶來了娛樂業(yè)的繁榮，各種各樣的明星出現(xiàn)在我們的社會中。我國青少年所崇拜和追捧的明星集中在文娛界和體育界, 因此, 我國青少年的“追星”，是指對在文娛和體育領(lǐng)域取得斐然成就的公眾人物的崇拜和追捧。在這個過程中，由于 “追星”對青少年生活的影響是巨大的，所以 “追星”對青少年社會化的影響是在所難免的。曾被生活所壓迫的他，從未向命運低過頭，他當(dāng)過推銷員，出租車司機，不管生活多么苦，他總是以微笑來面對，最終走向了成功。明星的出現(xiàn)使他們眼前一亮，從明星的身上看到了自我實現(xiàn)的希望，追隨他們、崇拜他們，已成為心中的渴求。追星也是廣大青少年心理的需求和情感宣泄的需要。另外，在充滿競爭的社會里，學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)很重，升學(xué)的壓力，學(xué)生相互競爭的壓力，課后家長安排的各種輔導(dǎo)等，壓得很多學(xué)生喘不過氣來。二、消極影響“追星”雖然對青少年的社會化發(fā)展有一定積極作用，但大多數(shù)人擔(dān)心的是：青少年自控能力差，很難管束自己，極易陷入瘋狂的追星潮中，這會使青少年的認知對象發(fā)生變化，將更多的精力投入虛擬世界而忽略日常的生活和學(xué)習(xí)，從而沉迷于“追星”，對青少年的發(fā)展帶來危害。有的瘋狂“追星族”把偶像作為自己的精神依托，整日神情恍惚，生活在一種幻想世界中，導(dǎo)致心理失衡；有的瘋狂“追星族”在公共場合圍堵明星，以求明星簽名，拼命擁擠、嘶叫狂呼，從而導(dǎo)致公共秩序混亂，造成人傷物毀。另外，明星的成長經(jīng)歷在大多數(shù)情況下包含了一夜成名的因素，而青少年往往忽略了他們的努力奮斗，這會導(dǎo)致青少年的心態(tài)變得浮躁，對青少年以后的成長不利。青少年對他們心中喜歡的明星狂熱地崇拜，享受追星的快樂，成為他們枯燥學(xué)習(xí)生活中調(diào)味劑。著名的學(xué)者、專家、為我們所敬仰的、有杰出成就的人等等，都可以成為我們心中明亮的星，成為青少年追隨的明星。大多數(shù)追星的青少年還沒有獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)，為了追星花費父母大量金錢。我一直都覺得，偶像崇拜無非就是人云亦云，一群人沒頭沒腦地追著一個遙不可及的人做夢。直到有一天，我看了的灰的《與他共度六十一世》。也正因為如此，我們都不叫張國榮為張國榮，我們更喜歡叫他哥哥。這年的某一天，有制片人出價六千八百元，說的是請他在《紅樓夢》里扮男主角賈寶玉。”這便是他剛踏入演藝圈的情形?！彼呐笥呀ㄗh：“不如把這部片子全買回來，免得在市面流傳？”他說：“管它呢，也好讓大家看到我以前受過不少委屈，捱過不少苦。只是于哥哥而言，既然演了賈寶玉，那勢必是要盡全力演的。像是某種藥物，慢慢滲透進血液，一點一點地、微不可查地改變了你。只是哥哥到底是善良的人。于是哥哥便開始留意提攜那些他遇到的演藝圈后輩。”我想，哥哥的這份胸襟，“善良”二字是無法完全的表達出來的。哥哥所做的事情真的就像是哥哥在照顧弟弟妹妹的感覺，不管是責(zé)備還是贊揚，都是那么自然而又情真意切?？粗麄冃螁斡爸唬也⒉挥X同情。2003年4月1日，愚人節(jié)，上天終于忍不住和我們開了一個大玩笑。這一年來很辛苦，不能再忍受，多謝唐先生，多謝家人，多謝肥姐。哥哥一生沒做過壞事，幾乎都在替別人著想，卻要忍受“發(fā)作起來時痛得好像要把他的肉都撕開了一樣”的病情，最后失控自殺，生命墜落。哥哥也必定是極不愿意的。他的真誠開朗不需要我們刻意模仿，因為我們無法忘記。讓我在生命中曾經(jīng)遇到你，你曾經(jīng)付給世界整顆心，我必將以你為榜樣，待人以真誠。080311143 小學(xué)教育(師范)張燕