《屈原列傳》讀后感1000字-預(yù)覽頁
【正文】 ：舉世皆濁何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟歠其醴？何故深思而高舉，自令放為？不能融入那個腐敗黑暗的社會的他注定走向死亡。難道是覺得恥辱嗎？就讓我們走近司馬遷，他為了替李陵辯解而被處以極刑宮刑，可是太史公忍辱負(fù)重，化悲痛為力量，終于實現(xiàn)了父親的遺愿，“究天人之際。他愛祖國、愛人民，堅持真理、寧死不屈，千百年來感動著無數(shù)中華兒女。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。當(dāng)自己的政治主張與抱負(fù)無法施展實現(xiàn)時，慷慨以死明志。盡管生活還有許多不如意，但我不明白有些人為什么放棄希望，甚至生命。兩個的早年經(jīng)歷和個性有些相似，都是早年得志，以文采和博學(xué)深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長沙抑郁而死。這兩人都是飽學(xué)有才之人，但在人格上都有缺陷，早年太得志，沒經(jīng)過挫折，一旦失意，怨天尤人，一蹶不振。其實，從某種角度說，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個性，當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個文學(xué)家的成就，所謂憂愁憤怒出詩人，就是這個道理。他生活在戰(zhàn)國中后期，當(dāng)時七國爭雄，、楚二國。屈原曰：眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清。滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。他具有遠大的政治抱負(fù)，赤膽忠心，一心為國，卻遭到奸佞之人的誹謗與楚懷王的質(zhì)疑。權(quán)勢誠可貴，生命價更高：若為理想故，兩者皆可拋。在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因為懷王的愚蠢，不明是非。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的建議。在這個故事中，屈原有著很濃厚的愛國情懷和不屈精神，面對國家的39。屈原列傳讀后感5《史記而屈是他的氏。但是同朝為官的人為了爭寵而害怕他的能力超過自己。屈原被罷免以后，秦國想要攻打齊國，齊國和楚國關(guān)系很好。張儀卻說自己和楚王約定的是六里，沒有聽說過六百里。之后秦昭王和楚國通婚，希望和楚王見面，屈原說秦國是虎狼之國不能相信，結(jié)果懷王不聽。屈原忠心耿耿卻落下一個投江自殺的下場。屈原以自己強烈的愛國主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對他的永世景仰。不難想像，作為一個“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個有著強烈愛國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻無天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來求得永恒的解脫，以死來保護自身的清白，以死來報效祖國，這實在令人同情，令人感動，令世人油然而生敬意。在強秦來楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧靜，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦？我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：屈原之死，悲哉！惜哉！第四篇：屈原列傳《屈原列傳》 教學(xué)目標(biāo)：疏通文意，掌握文言知識。教學(xué)重點和難點：文言詞匯的意思和用法，特殊句式。在大家的心目中，屈原是一個能堅持自己的理想和節(jié)操，寧死也不同流合污的愛國詩人?！妒酚洝愤@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻。（重點介紹寫《離騷》原因）第二部分（410）寫屈原由“見黜”而“見遷”。（對其愛國精神予以贊頌）本文的線索：明線：屈原的命運（任——疏——絀——遷——沉）。再次，指出了《離騷》的藝術(shù)手法（其文約，其辭微，其志潔，其行廉。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩人對理想的熱烈追求。問：這一大段寫了哪幾件事？明確：主要寫了屈原見黜、懷王見欺、屈原見遷三件事情。到楚之后，他首先派人買通楚懷王的寵臣靳尚，利用其取得懷王信任（厚幣委質(zhì)事楚），然后著手離間齊楚關(guān)系。）。）。在司馬遷看來，他與屈原有著類似的遭遇。在這里，他借對楚懷王的批評，委婉含蓄的指出武帝的“不知忠臣之分”，以寄托自己政治幽憤因為屈原的怨責(zé)，使得子蘭很不高興，由于讒言，屈原最終被放逐。）問：路遇漁父，兩人的對話表現(xiàn)出哪兩種截然不同的人生態(tài)度？明確：漁父（夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。（“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。屈原堅本著對自己的道的一種堅持，懷石投江，殉國而死。問：司馬遷文末，是如何評價屈原的？ 明確：①悲其志（痛惜屈原的志趣）第五篇：《屈原賈生列傳》讀后感這個寒假，我拜讀了韓兆琦先生的《史記精講》一書，受到了很大啟發(fā)，其中的《屈原賈生列傳》一文，給我的觸動最大，對于屈原，作者先寫他的才能之高。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。這是一種偉大的、難得的孤獨，唯有堅強者方能如此，唯有高尚者方能如此。
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