《屈原列傳》讀后感1000字-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 ：舉世皆濁何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟歠其醴？何故深思而高舉，自令放為？不能融入那個(gè)腐敗黑暗的社會(huì)的他注定走向死亡。難道是覺(jué)得恥辱嗎？就讓我們走近司馬遷，他為了替李陵辯解而被處以極刑宮刑，可是太史公忍辱負(fù)重，化悲痛為力量，終于實(shí)現(xiàn)了父親的遺愿，“究天人之際。他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，堅(jiān)持真理、寧死不屈，千百年來(lái)感動(dòng)著無(wú)數(shù)中華兒女。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。當(dāng)自己的政治主張與抱負(fù)無(wú)法施展實(shí)現(xiàn)時(shí)，慷慨以死明志。盡管生活還有許多不如意，但我不明白有些人為什么放棄希望，甚至生命。兩個(gè)的早年經(jīng)歷和個(gè)性有些相似，都是早年得志，以文采和博學(xué)深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長(zhǎng)沙抑郁而死。這兩人都是飽學(xué)有才之人，但在人格上都有缺陷，早年太得志，沒(méi)經(jīng)過(guò)挫折，一旦失意，怨天尤人，一蹶不振。其實(shí)，從某種角度說(shuō)，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個(gè)性，當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個(gè)文學(xué)家的成就，所謂憂愁憤怒出詩(shī)人，就是這個(gè)道理。他生活在戰(zhàn)國(guó)中后期，當(dāng)時(shí)七國(guó)爭(zhēng)雄，、楚二國(guó)。屈原曰：眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世混濁我獨(dú)清。滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。他具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，赤膽忠心，一心為國(guó)，卻遭到奸佞之人的誹謗與楚懷王的質(zhì)疑。權(quán)勢(shì)誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高：若為理想故，兩者皆可拋。在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因?yàn)閼淹醯挠薮?，不明是非。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王?tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。在這個(gè)故事中，屈原有著很濃厚的愛(ài)國(guó)情懷和不屈精神，面對(duì)國(guó)家的39。屈原列傳讀后感5《史記而屈是他的氏。但是同朝為官的人為了爭(zhēng)寵而害怕他的能力超過(guò)自己。屈原被罷免以后，秦國(guó)想要攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)關(guān)系很好。張儀卻說(shuō)自己和楚王約定的是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里。之后秦昭王和楚國(guó)通婚，希望和楚王見(jiàn)面，屈原說(shuō)秦國(guó)是虎狼之國(guó)不能相信，結(jié)果懷王不聽(tīng)。屈原忠心耿耿卻落下一個(gè)投江自殺的下場(chǎng)。屈原以自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世景仰。不難想像，作為一個(gè)“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個(gè)有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心的國(guó)之棟梁，眼看祖國(guó)山河破碎而自己卻無(wú)天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來(lái)求得永恒的解脫，以死來(lái)保護(hù)自身的清白，以死來(lái)報(bào)效祖國(guó)，這實(shí)在令人同情，令人感動(dòng)，令世人油然而生敬意。在強(qiáng)秦來(lái)楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧?kù)o，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國(guó)土怎么辦？我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：屈原之死，悲哉！惜哉！第四篇：屈原列傳《屈原列傳》 教學(xué)目標(biāo)：疏通文意，掌握文言知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：文言詞匯的意思和用法，特殊句式。在大家的心目中，屈原是一個(gè)能堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操，寧死也不同流合污的愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！妒酚洝愤@篇傳記，是記載屈原生平事跡最早、最完整的文獻(xiàn)。（重點(diǎn)介紹寫《離騷》原因）第二部分（410）寫屈原由“見(jiàn)黜”而“見(jiàn)遷”。（對(duì)其愛(ài)國(guó)精神予以贊頌）本文的線索：明線：屈原的命運(yùn)（任——疏——絀——遷——沉）。再次，指出了《離騷》的藝術(shù)手法（其文約，其辭微，其志潔，其行廉。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。詩(shī)中大量運(yùn)用了古代神話傳說(shuō)，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的熱烈追求。問(wèn)：這一大段寫了哪幾件事？明確：主要寫了屈原見(jiàn)黜、懷王見(jiàn)欺、屈原見(jiàn)遷三件事情。到楚之后，他首先派人買通楚懷王的寵臣靳尚，利用其取得懷王信任（厚幣委質(zhì)事楚），然后著手離間齊楚關(guān)系。）。）。在司馬遷看來(lái)，他與屈原有著類似的遭遇。在這里，他借對(duì)楚懷王的批評(píng)，委婉含蓄的指出武帝的“不知忠臣之分”，以寄托自己政治幽憤因?yàn)榍脑关?zé)，使得子蘭很不高興，由于讒言，屈原最終被放逐。）問(wèn)：路遇漁父，兩人的對(duì)話表現(xiàn)出哪兩種截然不同的人生態(tài)度？明確：漁父（夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。（“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。死亡已經(jīng)成為屈原標(biāo)舉清高解脫愁苦的惟一手段。屈原堅(jiān)本著對(duì)自己的道的一種堅(jiān)持，懷石投江，殉國(guó)而死。問(wèn)：司馬遷文末，是如何評(píng)價(jià)屈原的？ 明確：①悲其志（痛惜屈原的志趣）第五篇：《屈原賈生列傳》讀后感這個(gè)寒假，我拜讀了韓兆琦先生的《史記精講》一書，受到了很大啟發(fā)，其中的《屈原賈生列傳》一文，給我的觸動(dòng)最大，對(duì)于屈原，作者先寫他的才能之高。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。這是一種偉大的、難得的孤獨(dú)，唯有堅(jiān)強(qiáng)者方能如此，唯有高尚者方能如此。
合同協(xié)議相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1