【正文】 ，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。作者司馬遷景仰屈原的品格，和屈原一樣，他遭遇不平，滿腔悲憤，因而在記傳中傾注了自己的思想感情，形成了夾敘夾議的獨(dú)特風(fēng)格。屈原的人格精神的理解。然而，感動(dòng)景仰之余，我常會(huì)生出一些疑問，死，固然不失為一個(gè)保持清白、抗?fàn)幨朗碌耐緩?，但這未免夾雜一些懦弱和無奈。實(shí)在是非常可惜。之后楚王很生氣，想要攻打秦國結(jié)果被秦軍打敗。于是他們想辦法迫害屈原，他們?cè)诔淹醯拿媲罢_蔑屈原，這樣楚懷王就開始漸漸疏遠(yuǎn)屈原。屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。過了一段時(shí)間秦兵大舉來襲，最終楚國滅了。屈原的高貴，屈原的愛國，屈原的高潔，震撼人心，永垂青史。在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，不愿淪于那墻頭的草，只隨波逐流。屈原曾在楚國內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用，以后，雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛祖國。嗯，不要罵我，我的確有點(diǎn)站著說話不腰痛，不過學(xué)歷史就是要以史為鑒，客觀分析，容不得半點(diǎn)姑息。一次與父母的爭(zhēng)吵？一次比賽的勝負(fù)？還是看破紅塵，甘愿成仙？神仙都難免俗，何況人乎？對(duì)待名利地位，重要的是做到心平氣和。每讀到這句，我總有一種悲嘆！一種文人的悲嘆！。通古今之變，成一家之言。理想破滅，奸賊當(dāng)?shù)溃瑖颐媾R滅亡，屈原萬念俱灰。意思就是說他見聞廣博，記憶力強(qiáng)，通曉治國之道，擅長于應(yīng)對(duì)事物，內(nèi)可以與王商量國家大事，決策千里；外可以接待賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。你就是楚國的淚，亦是楚國的魂，你的詩也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國從此斷交。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛國，視君為美人，為君主寫下 “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的深情告白。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。曾幾何時(shí)，你也是性格之奇特，品性之高雅?？山K究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。第二篇：屈原列傳讀后感風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返?？v使懷有滿腹經(jīng)綸，遠(yuǎn)大抱負(fù)，也抵不過楚王的昏庸無道，小人的嫉妒讒言。我覺得屈原的思想太過古板，不會(huì)變通，為什么不如漁父所言那樣：舉世皆濁何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟歠其醴？何故深思而高舉，自令放為？不能融入那個(gè)腐敗黑暗的社會(huì)的他注定走向死亡。他愛祖國、愛人民，堅(jiān)持真理、寧死不屈，千百年來感動(dòng)著無數(shù)中華兒女。當(dāng)自己的政治主張與抱負(fù)無法施展實(shí)現(xiàn)時(shí)，慷慨以死明志。兩個(gè)的早年經(jīng)歷和個(gè)性有些相似，都是早年得志，以文采和博學(xué)深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長沙抑郁而死。其實(shí)，從某種角度說，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個(gè)性，當(dāng)然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個(gè)文學(xué)家的成就，所謂憂愁憤怒出詩人，就是這個(gè)道理。屈原曰：眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世混濁我獨(dú)清。他具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，赤膽忠心，一心為國，卻遭到奸佞之人的誹謗與楚懷王的質(zhì)疑。在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因?yàn)閼淹醯挠薮?，不明是非。在這個(gè)故事中，屈原有著很濃厚的愛國情懷和不屈精神，面對(duì)國家的39。而屈是他的氏。屈原被罷免以后，秦國想要攻打齊國，齊國和楚國關(guān)系很好。之后秦昭王和楚國通婚，希望和楚王見面，屈原說秦國是虎狼之國不能相信，結(jié)果懷王不聽。屈原以自己強(qiáng)烈的愛國主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世景仰。在強(qiáng)秦來楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧靜，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦？我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：屈原之死，悲哉！惜哉！第四篇：屈原列傳《屈原列傳》 教學(xué)目標(biāo)：疏通文意，掌握文言知識(shí)。在大家的心目中，屈原是一個(gè)能堅(jiān)持自己的理想和節(jié)操，寧死也不同流合污的愛國詩人。（重點(diǎn)介紹寫《離騷》原因）第二部分（410）寫屈原由“見黜”而“見遷”。再次，指出了《離騷》的藝術(shù)手法（其文約，其辭微，其志潔，其行廉。詩中大量運(yùn)用了古代神話傳說，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩人對(duì)理想的熱烈追求。到楚之后，他首先派人買通楚懷王的寵臣靳尚，利用其取得懷王信任（厚幣委質(zhì)事楚），然后著手離間齊楚關(guān)系。）。在這里，他借對(duì)楚懷王的批評(píng)，委婉含蓄的指出武帝的“不知忠臣之分”，以寄托自己政治幽憤因?yàn)榍脑关?zé)，使得子蘭很不高興，由于讒言，屈原最終被放逐。（“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。屈原堅(jiān)本著對(duì)自己的道的一種堅(jiān)持，懷石投江，殉國而死。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。