【正文】 一體）？(鼓勵學(xué)生從全文結(jié)構(gòu)看)（因為全文是從自然風(fēng)景和歷史文物兩個角度展開介紹的）引導(dǎo)學(xué)生分析結(jié)構(gòu)。邊聽邊想邊做：a想一想作者運用什么樣的表達方式，使我們對晉祠自然美的特征獲得形象的認識？（描寫與說明相結(jié)合）b 請畫出你欣賞的字、詞或語句，加以點評；或畫出你欣賞的景，談?wù)勀愕囊娊?。令人叫絕。（二）研析7～11節(jié)，體現(xiàn)人之美 ，作者卻主要抓住了什么來介紹？（古建筑中的“三絕”：圣母殿、木雕盤龍、魚沼飛梁）？（抓住典型的事物介紹特征。我們雖然沒有親臨晉祠，卻有了身臨其境的感覺，不能說，這不是得益于文章生動的描寫。）小結(jié)：在這篇課文中，晉祠向我們展示了它的美，這在于它的風(fēng)景優(yōu)美，也在于它的歷史悠久，還在于梁衡善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，伴隨著優(yōu)美的文筆和合理的順序安排啊。b學(xué)會用描寫進行生動說明。有和老師一樣有旅游愛好的同學(xué)，咱么有空也去看看吧。(唐叔虞祠)唐國封桐七百年，功存王室；晉渠水灌三千頃，澤及生民。2．初步學(xué)會分析短小的文藝性說明文，體會說明文中運用描寫手法和修辭手法的效果，明確說明順序。教學(xué)工具 多媒體：ppt 課時安排 一課時預(yù)習(xí)要求 ，圈出生字，畫出詞語，標(biāo)注段的序號。ng sh232。 rǎn r225。（悠久的歷史文物同優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體）？(鼓勵學(xué)生從全文結(jié)構(gòu)看)（因為全文是從自然風(fēng)景和歷史文物兩個角度展開介紹的）引導(dǎo)學(xué)生分析結(jié)構(gòu)。邊聽邊想邊做：a想一想作者運用什么樣的表達方式，使我們對晉祠自然美的特征獲得形象的認識？（描寫與說明相結(jié)合）b 請畫出你欣賞的字、詞或語句，加以點評；或畫出你欣賞的景，談?wù)勀愕囊娊?。令人叫絕。（二）研析7～11節(jié)，體現(xiàn)人之美 ，作者卻主要抓住了什么來介紹？（古建筑中的“三絕”：圣母殿、木雕盤龍、魚沼飛梁）？（抓住典型的事物介紹特征。我們雖然沒有親臨晉祠，卻有了身臨其境的感覺，不能說，這不是得益于文章生動的描寫。）小結(jié)：在這篇課文中，晉祠向我們展示了它的美，這在于它的風(fēng)景優(yōu)美，也在于它的歷史悠久，還在于梁衡善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，伴隨著優(yōu)美的文筆和合理的順序安排啊。b學(xué)會用描寫進行生動說明。有和老師一樣有旅游愛好的同學(xué)，咱么有空也去看看吧。(唐叔虞祠)唐國封桐七百年，功存王室；晉渠水灌三千頃，澤及生民。2． 賞析文章精彩語段，體會文藝性說明文的藝術(shù)特色。四、課時安排：一課時五、教學(xué)過程：一、導(dǎo)入語：前階段學(xué)習(xí)了《蘇州園林》，領(lǐng)略了蘇州園林的繪畫美的特點，蘇州園林是江南園林的標(biāo)本，俗語說：一方水土養(yǎng)育一方人，南方、北方地域不同，風(fēng)土人情也不同，折射到園林的設(shè)計、建造也有所不同，陳從周在《園林分南北、景物各千秋》一文中講到，江南園林婉約秀雅，北方園林的華麗高亢，各具特色，現(xiàn)在讓我們隨著作家梁衡的筆觸去領(lǐng)略北方園林之美吧！二、簡介“晉祠“的由來晉祠是為了紀(jì)念西周時期“唐國”開國君主——叔虞而修建的祠堂，因唐國境內(nèi)有晉水流過，于是將國號改為“晉”，祠堂亦改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。（3）造型奇特的特點又是如何體現(xiàn)的？明確：a、舉例：左扭柏 特點：一齊向左邊擰去，一圈一圈，絲紋不亂。分析第五語段：水的特點：多、清、靜、柔（1）多——種類多（潭、渠、河、井、溪），區(qū)域廣（石間、林中），手法：運用比喻、對偶的手法，細流——線、縷，碧波——錦、緞。②用詞精當(dāng)：換、鋪、掛、織、穿、繞，體現(xiàn)了柔的特點，與描繪左扭柏的詞語進行對比，一剛一柔，讓學(xué)生體會用詞精當(dāng)?shù)拿钐?。三絕：圣母殿：（本身：年代久遠，規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)獨特，氣勢宏偉；宋代泥塑珍品，巧奪天工）。分析文章的說明順序：（清晰的條理）1． 描寫自然風(fēng)景的順序（由上到下）2． 描寫古代文化的順序（由主到次）3． 全文的說明順序：（總—分—總）總結(jié)：晉祠，她將優(yōu)美的自然風(fēng)景和悠久的歷史文物渾然融為一體，而成為北方園林的杰出代表，是我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠。3．初步感受文藝性說明文的特點，體會作者遣詞造句的文字之美。教學(xué)時間：兩課時教學(xué)過程：第一課時一、談話導(dǎo)入，走近晉祠 1．板書“晉祠”，了解晉祠。，理清脈絡(luò)。：春有春的色彩，秋有秋的恬靜，難怪作者會感嘆：無論什么時候拾級登山都會心曠神怡?！裰馨丌?指名讀，引導(dǎo)學(xué)生抓“勁直”“皺裂”“挑”“疏枝”“偃臥”等詞體會?！霸煨推嫣亍?。③ 結(jié)合圖，體會作者的表達之妙，觀察的多角度。其實，晉祠的美還有很多??下節(jié)課，我們繼續(xù)去欣賞晉祠的水和它獨具匠心的建筑小品。(C)A、總分式 B、分總式 C、總分總式 D、平行式，可是卻有許多生動的描寫，還有議論、抒情，請各找出一例來填入下面的橫線上。：空間順序，是由外到內(nèi)說明的。答：不好。答：不好。請你結(jié)合文章內(nèi)容舉出一例，并說說這種說明方法的好處。用列數(shù)據(jù)的說明方法，準(zhǔn)確地說明了晉祠的地理位置晉祠歷史悠久。9.“然而，最美的還是祖先留給我們的古代文化”這句話融入了作者怎樣的情感？你是從哪些詞中品出來的？ 答：從句中“然而”與“最”兩個詞可以感受到作者不僅喜愛晉祠的優(yōu)美山水，更是喜愛晉祠所具有的獨特古代文化 “真不愧為我國錦繡河山中一顆璀璨的明珠”？ 答：因為晉祠具有悠久的歷史和優(yōu)美的自然風(fēng)景，二者渾然一體。答：描寫和說明？答：晉祠的美在山在樹在水。？按怎樣的順序來說明？答：古老蒼勁，造型奇特。？ 答：左扭柏？ 答：多、清、靜、柔22.。？答：晉祠的特征是悠久的歷史文物同優(yōu)美的自然風(fēng)景渾然融為一體（）和()相結(jié)合的文法，把晉祠的特征介紹的具體形象，形神兼美。形象生動地說明了山的特點，延綿不絕。，說說其他建筑的特點是什么？答：古樸優(yōu)美，用工精巧。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)7．正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。(李白《渡荊門送別》)，北風(fēng)吹雁雪紛紛。(王勃《送杜少府之任蜀州》)15．又送王孫去，萋萋滿別情。(高適《別董大》)20．山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。馬勒住宅多歷戰(zhàn)亂，幾經(jīng)轉(zhuǎn)手，1949年后成為共青團上海團市委辦公場所。第四篇：晉祠導(dǎo)游詞晉祠導(dǎo)游詞【內(nèi)容摘要】：通過對晉祠全景的觀賞及對晉祠“三絕”的仔細品味，了解了晉祠這一環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗的宏偉建筑。Through carefully taste,knowing that Jinci is a elegant palace,it has fort environment and beautiful important,I had tasted the rich cultural heritage and human the same time also reminded us that history is a mirror,but also a profound need t continue to explore and by learning to climb higher, go farther。”所以到了太原一定要去晉祠看看。創(chuàng)建年代已不可考。圣母殿原名“女郎祠”，是晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。其余42尊侍女像分列兩側(cè)。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然，神情各異，舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個小傳。這株古柏，位于晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。這株樹。唐槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯節(jié)。難老泉 關(guān)于難老泉，有一個“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”的民間故事。老人臨走時送給柳氏一根馬鞭，回家放進甕里，用水時只須稍許提鞭水甕即滿，但千萬不能把鞭子提出甕外。說也奇怪，春英坐到甕上后，水勢頓時變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細流，順著草墊子不停地往外流泄。只有那股清泉，從她坐的水甕的草墊下涓涓流出，這就是潺潺不息的“難老泉”水。“活到老，學(xué)到老”，這才是亙古不變的真理。姬虞封于唐，稱唐叔虞。晉祠是具幾十座古建筑的中國古典園林游覽勝地。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價值。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞而建。在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。宋太宗趙光義于太平興國年間（公元976—983年），在晉祠大興土木，修繕竣工時還刻碑記事。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時，再等等有無旁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。等柳女返回重挑時，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。晉祠南部，名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。恰好，有一個老道士在枯槐下叫賣，出售膏藥?！闭f罷，他將膏藥貼于枯槐身上．拂袖揚長而去。實際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春。自《山海經(jīng)》始，歷代均有文獻記載，而魏、齊、隋、唐以下各代至今尚有大量的實物保留于祠內(nèi)外?！睂τ跁x祠的建筑及夜景，也作了詩意的描寫：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競煒煌。大殿樓閣在古樹婆娑池流映帶之間，實像個放大的私家園亭。便常以自己的思維去比附周圍的世界，于是只能簡單地把物看成是有靈的，與自己相關(guān)的生命體。隨著農(nóng)耕方式和思維能力的發(fā)展，自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜。敬神尊祖也就進而成為古代國人安身立命的根本觀念。昔智伯遏晉水以灌晉陽。高歡、高洋父子，推翻東魏，建立了北齊。宋仁宗趙禎于天圣年間（1023——1031年），追唐封叔虞為汾東王，并為叔虞之母邑姜，修建了規(guī)模宏大的圣母殿。明萬歷年間，在獻殿前增建對越坊和鐘鼓樓。民間的鬼神信仰主要來源于萬物有靈論。晉祠也就成了從玉皇大帝、太上老君、釋迦牟尼到土地神、關(guān)帝老爺至文曲星君、英雄俠女等群“仙”會聚的地方，它們無不互棄己見，各居晉祠一隅，共享人間香火?！惫试唬骸帮w梁”。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類屬水的日子，然后在城東筑八尺見方的四通之壇，獻生魚八條，玄酒、脯肉一類以祭。不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個至今不衰的母題。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式，具有公開性、禮儀性和娛樂性的特征