【正文】 北京四合院、客家圍樓（屋）③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《詩經(jīng)》《論語》⑤媽祖文化A．①②④⑤ B．①②③④⑤ C．①②④ D．①②③④2．毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這說明（）（）中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在世界煥發(fā)出生機(jī)。能力目標(biāo)（1）結(jié)合中國人的生活方式、行為方式和我國的發(fā)展道路，體會傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的影響和作用。二、教學(xué)重難點(diǎn) 三、教學(xué)工具多媒體課件四、課時(shí)1課時(shí)五、教學(xué)過程本課學(xué)習(xí)要點(diǎn)的介紹（1）、中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約5 000－6 000年左右的黃河中游仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。傳統(tǒng)文化的繼承性：文化的繼承性表現(xiàn)在文化經(jīng)過積累和較長時(shí)間的發(fā)展一旦形成，就 薪火相傳，不斷延續(xù)下去。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。例如：我國的建筑分為宮廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑幾大部分。（3）傳統(tǒng)文藝的繼承──文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。”胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出：根據(jù)新世紀(jì)新階段中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和社會出現(xiàn)的新趨勢新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。（2）鮮明的民族性──作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）學(xué)生活動：學(xué)生朗讀“鄉(xiāng)愁”的詩，感受兩岸文化的共同性，體現(xiàn)民族性。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。例如：我國古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。（三）取其精華，去其糟粕學(xué)生活動：P43的觀點(diǎn)，你贊成哪一個(gè)，為什么？（既不能全盤接受，也不能全盤否定，其意義在于）（意義）（1）從民族、國家、社會的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。例如： “二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情；“孝感動天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；這些具體做法是不可取的?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。繼母食后，果然病愈。但這一切，正在逐漸淡去，是外來文化的沖擊，還是傳統(tǒng)文化的喪失？怎樣營造濃濃的過年氣氛，值得每個(gè)人去思考。[研究目的]探索“情境問題”互動教學(xué)法和學(xué)生自主合作探究的結(jié)合，激發(fā)學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情，確立正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。奧運(yùn)會對于中國而言不僅是中國第一次承辦奧運(yùn)這一大型體育賽事，更是一次充分全面展示中國燦爛文明的大好機(jī)會。（二）新一、什么是傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的含義學(xué)生活動：描述一下自己心目中的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)節(jié)日：火把節(jié)——感受傳統(tǒng)習(xí)俗齊背《旅夜書懷》、杜甫《唐詩宋詞讀本》——感受傳統(tǒng)文藝中國傳統(tǒng)建筑：故宮和蘇州園林——感受傳統(tǒng)建筑徐州傳統(tǒng)文化介紹：（學(xué)生柳琴表演）活動總結(jié)、教材梳理：（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承A概念：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分（4）傳統(tǒng)思想的繼承A概念：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，B地位：是傳統(tǒng)文化非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。（2）鮮明的民族性──作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶（精神根基）古代現(xiàn)代婚禮的對照：例如：我國古代婚禮分六個(gè)階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。把孝視為“天之經(jīng)、地之義、人之行、德之本”。孝道方式二：寒假作業(yè)是幫爸爸媽媽洗腳武科大城建學(xué)院06級767名大學(xué)生，昨日“領(lǐng)”到一份特殊的寒假作業(yè)：大年夜給父母洗腳。3傳統(tǒng)文化的雙重作用回顧：文化反作用？（先進(jìn)的健康的文化起促進(jìn)作用，落后的腐朽的文化起阻礙作用）總結(jié)：傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容，如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展（與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化）起積極作用，反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的（一成不變的傳統(tǒng)文化）消極作用。激發(fā)了學(xué)生熱愛、學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。做成兩段材料，作為啟發(fā)性材料。在本中我通過創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生思考。并由本班學(xué)生表演了徐州本地柳琴，引起學(xué)生極大的興趣。學(xué)生中蘊(yùn)含著巨大的潛能，可以說給他點(diǎn)“陽光”，他就能“燦爛”。面對高素質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)時(shí)刻倍感壓力，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，只有不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，才能帶出人格自由、精神獨(dú)立、文化厚重、做事大氣的學(xué)生。能力目標(biāo)：感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活中的延續(xù)及其影響；培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華和糟粕的能力，用全面的觀點(diǎn)看問題。通過本框的學(xué)習(xí)，從直觀的賞析入手，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國的傳統(tǒng)文化，在思辯中進(jìn)一步明確該如何對待傳統(tǒng)文化，形成正確的觀點(diǎn)。【教學(xué)過程】導(dǎo)入：如果說文化傳播是文化橫向交流的過程，那么文化繼承就是文化從古到今縱向積累的過程。了解傳統(tǒng)文化（表現(xiàn)）教師：傳統(tǒng)文化含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。等等。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。教師：作為達(dá)州人，我們的家鄉(xiāng)又有什么樣的傳統(tǒng)民居呢？ 學(xué)生：石橋古鎮(zhèn) 大竹清河古鎮(zhèn)等。京劇。那么請大家想一想，什么是傳統(tǒng)思想？它有怎樣的影響和地位？“和為貴”的思想對世界產(chǎn)生了怎樣的影響？學(xué)生:傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱？我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？如何認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用？參照課本第43頁的觀點(diǎn)一、觀點(diǎn)二及導(dǎo)學(xué)案合作探究二進(jìn)行討論。有的家長認(rèn)為：讀經(jīng)占用正常課程時(shí)間，會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。教師：（1）正確對待傳統(tǒng)文化的意義：①從社會角度看，一個(gè)民族、一個(gè)國家，只有充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。糟粕部分（傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西）——“移風(fēng)易俗”，改造或剔除。我們的家鄉(xiāng)達(dá)州有著豐富的文化資源，羅家壩遺址 三星堆遺址 巴文化等。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。為什么我國要設(shè)立遺產(chǎn)日？（政府重視保護(hù)傳統(tǒng)文化。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原因遭到楚國當(dāng)朝權(quán)貴排擠，而在政治上不得志。傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性；習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、南房東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。）P40探究——有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。）傳統(tǒng)文藝你知道哪些傳統(tǒng)文藝形式？（古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)繪畫?？傊@種大同社會是個(gè)“至平、至公、至仁”的社會。這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文化非常重要的組成部分，對當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念、生活方式等有重大影響。從生活中傳統(tǒng)文化對我們的影響，是可以感受到文化的繼承性。在今天各民族堅(jiān)持自己的文化民族特性是至關(guān)重要的，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。會徽中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗，是在世代相傳中一直保留著其基本特征，而延續(xù)到今天的。閱讀書本P39，了解傳統(tǒng)文化還有哪些特點(diǎn)？（歷史性、民族性、現(xiàn)實(shí)性、滲透性。如范仲淹的名句先天下之憂而憂，后天下之樂而樂對于我們今天開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育仍有積極意義，賦予共產(chǎn)黨員吃苦在前，享樂在后的時(shí)代新內(nèi)涵。）請同學(xué)們看圖片：思考：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認(rèn)識“孝”道？（“孝”為中華民族傳統(tǒng)道德之本。）所以我們要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，做到“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。