【正文】 完善自我,實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與社會(huì)進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。近幾年來,我們當(dāng)代大學(xué)生大部分人熱愛社會(huì)主義、熱愛祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),崇尚科學(xué)等,這說明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀狀況的主流是好的,呈現(xiàn)出積極、健康的趨勢。有些大學(xué)生道德品質(zhì)缺失,善惡、美丑不分,在人際關(guān)系中表現(xiàn)出自私自利、見利忘義。面對新形勢、新情況,少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖,榮辱觀念發(fā)生偏離,其形成的原因是多方面,既有客觀原因,也有主觀原因。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不再盲目傳統(tǒng)的道德權(quán)威,而是更加注重自身的內(nèi)心感受,只有“人人為我”的意識(shí),沒有“我為人人”的觀念。隨著自我意識(shí)的提高,大學(xué)生對人生價(jià)值的關(guān)注也不斷提高。部分大學(xué)生在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程中,奉行個(gè)人至上的原則,違背基本的道德規(guī)范要求,只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利、前途、榮譽(yù)?！鞍藰s八恥”為我們當(dāng)代大學(xué)生指明了方向，也為我們當(dāng)代大學(xué)生制定了基本準(zhǔn)則，它為我們當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀 和踐行社會(huì)主義榮辱觀做出了詳細(xì)的說明。科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們的生活水平得到了很大的提高，而作為當(dāng)代青年大學(xué)生的我們，毫無疑問就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為了祖國能夠更加強(qiáng)大，為了人民的生活更加的幸福，而倍加努力，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了祖國和人民奉獻(xiàn)一切準(zhǔn)備。在無數(shù)次的嘗試下他最終研制出了“兩彈和一星”，“兩彈一星”的研制發(fā)明對中國的社會(huì)主義道路，中國的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。二、反對貪污腐敗，遵紀(jì)守法貪污腐敗現(xiàn)象是我們老生常談的話題，金錢和名利是最令人陶醉的毒品，古往今來，貪污的官員數(shù)不勝數(shù)，有的官員是只貪污而不為人民辦實(shí)事，有的官員則還貪污了也對人民做點(diǎn)實(shí)際的事情。作為一名公安局局長，知法犯法，濫用職權(quán)，不遵紀(jì)守法，而是為了金錢出 2 賣了自己的靈魂，出賣了自己的良心。如果在我們身邊發(fā)生類似如此的現(xiàn)象，我們就應(yīng)該投訴他，把這些想要以權(quán)謀利的想法，扼殺在萌芽狀態(tài)，同時(shí)作為當(dāng)代青年大學(xué)生的我們，正在接受著高等的教育，我們應(yīng)該加強(qiáng)對身邊的人宣傳法律知識(shí)，爭取使得每一個(gè)公民都知道自己的權(quán)利和利益不能被破壞。雷鋒同志的助人為樂精神是大家都熟知的，但是，現(xiàn)在扶著老人，扶著小孩過馬路的人卻是越來越少見了，這是為什么呢？因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)主義榮辱觀不夠明確，因?yàn)槿藗內(nèi)狈ι鐣?huì)主義榮辱觀的踐行。當(dāng)代青年大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)具有特別力量的群體，同樣也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，更是祖國未來的棟梁之才。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)這種關(guān)系表明，為了更好的弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，是要通過不斷的踐行。參考文獻(xiàn)：【1】張雪飛，當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀分析與教育，遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年7月【2】周世良，社會(huì)科學(xué)研究，2002年第12期第三篇：大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)具備特別力量的群體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。社會(huì)主義榮辱觀有助于大學(xué)生把其作為規(guī)范自己行為的基本準(zhǔn)則，使個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)范相協(xié)調(diào)、與公共利益相符合。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。因此，現(xiàn)在我們最重要的是如何實(shí)踐好社會(huì)主義榮辱觀，使之內(nèi)化為人們的道德追求并達(dá)到造就良好的社會(huì)風(fēng)尚的目的。強(qiáng)道德觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，正確的踐行社會(huì)主義榮辱觀。但是由于我國改革開放的不斷深入發(fā)展,當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)又正處于轉(zhuǎn)型期,而國際國內(nèi)形勢又復(fù)雜多變,也給一部分大學(xué)生帶來了一些不容忽視甚至比較突出的消極影響。有些大學(xué)生畏懼艱苦奮斗,好逸惡勞。主要表現(xiàn)如下:政治信仰迷茫、理想信念模糊。當(dāng)面對復(fù)雜多變的社會(huì)及丑陋現(xiàn)象,依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。但是部分大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對立起來,很少考慮個(gè)人對集體、對社會(huì)、對國家的責(zé)任,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而不擇手段、損人利己?！边@明確指出了我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。一、熱愛祖國，崇尚科學(xué)熱愛祖國，熱愛人民，是我們中華民族古往今來的傳統(tǒng)美德，作為中華民族的每個(gè)公民，我們都應(yīng)該使我們的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，使我們的子孫后代牢記著美德。即使他在準(zhǔn)備回國的時(shí)候受到美國政府的迫害，失去了自由，但他依然克服重重困難，歷經(jīng)五年的時(shí)間終于回到了祖國。作為當(dāng)代青年大學(xué)生的我們，就應(yīng)該樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，就應(yīng)該像錢學(xué)森同志那樣更好的踐行社會(huì)主義榮辱觀。在樂從擔(dān)任局長的時(shí)候同樣也利用了職權(quán)，向開發(fā)商索取從國際家具城幾千平方米的商鋪，價(jià)值也是幾千萬，來謀取個(gè)人利益。而作為當(dāng)代的青年大學(xué)生，我們就應(yīng)該堅(jiān)決反對貪污腐敗，支持遵紀(jì)守法，應(yīng)該學(xué)法，懂法，使得我們的社會(huì)主義榮辱觀能夠正確的踐行。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。這句話說的一點(diǎn)都沒錯(cuò)，我們每個(gè)人總是在想著自己曾經(jīng)做過了啥事，那些事做對了，那些事做的不對，他就相當(dāng)于回憶一樣伴隨著我們，我們也只有不斷的反思過去，才能更好的想著前方邁進(jìn)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是，當(dāng)代青年大學(xué)生理論知識(shí)是學(xué)的差不多了，但是，沒有實(shí)踐過，缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，這就說明了實(shí)踐的重要性。作為當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該牢記社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步加深對社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深對祖國和人民的感情，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了祖國的繁榮昌盛而奉獻(xiàn)一切，跟著黨的路線走，帶頭樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，爭取做一名合格的大學(xué)生，愿廣大當(dāng)代青年大學(xué)生以身作則，樹立社會(huì)主義榮辱觀，更好，更正確的踐行社會(huì)主義榮辱觀，為了祖國和人民的利益而更加努力，更加奮斗?！闭\實(shí)守信是社會(huì)主義新時(shí)期的需要，: 大學(xué)生、榮譽(yù)、恥辱、八榮八恥、社會(huì)主義。以胡錦濤同志為首的黨中央分析國際國內(nèi)的形勢，提出了社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，既集中體現(xiàn)了社會(huì)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，也提出了一個(gè)如何做人的問題。令人震驚的是，那婦女拿回掛包后就消失了，公安局找不到事主作證，而躺在病床上的英雄落個(gè)無力付醫(yī)療費(fèi)的結(jié)局。若人人都能以此作為度量個(gè)人行為的道德準(zhǔn)則，我們的社會(huì)將更加和諧。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。比如：對信念與實(shí)惠、奉獻(xiàn)與索取、競爭與合作、社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益等問題，許多大學(xué)生認(rèn)識(shí)模糊，是非不清。這里面還不乏許多家庭困難的同學(xué)，他們?yōu)榱俗约旱乃^的“面子”，不顧家庭情況困難的現(xiàn)實(shí)，也在揮霍著父母的血汗錢。為人處事方面，許多同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在是一個(gè)人情淡薄的時(shí)代，沒有必要去結(jié)交朋友，以至于同學(xué)在出現(xiàn)困難需要幫助時(shí)袖手旁觀，這樣做顯然有悖于常情。最近網(wǎng)絡(luò)上流行以標(biāo)榜“個(gè)性”為名的“芙蓉姐姐”，許多學(xué)生更是趨之若鶩，個(gè)個(gè)標(biāo)新立異，言行低俗化，穿著暴露化，污染了本來應(yīng)該潔凈的校園環(huán)境。他們?nèi)⌒槿嗣穹?wù)的勞動(dòng)者，認(rèn)為那是傻子的做法，對自己沒有好處的事情更是不聞不問，一切以自己的利益為重，他們的價(jià)值觀是“多索取，少奉獻(xiàn)”，這樣的價(jià)值觀必然不利于我們的社會(huì)的健康發(fā)展。很難想像，一個(gè)編造謊言欺騙父母朋友的人，會(huì)在日后的工作中誠實(shí)守信；一個(gè)對農(nóng)民工嫌臟嫌臭、躲避不及的人，會(huì)在心中形成平等待人的觀念；一個(gè)花錢如流水的人，能夠真正體味到艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)！社會(huì)主義榮辱觀的形成，是一個(gè)需要堅(jiān)持不懈、不斷累進(jìn)的過程，也是一個(gè)需要處處留心、重視細(xì)節(jié)的過程。知恥本質(zhì)上也是對榮譽(yù)的一種肯定及對不文明行為的一種厭棄。要形成一個(gè)知榮辱的社會(huì)大環(huán)境，每個(gè)人必須首先學(xué)會(huì)嚴(yán)以律己。在回學(xué)校的公共汽車上，經(jīng)常會(huì)看到當(dāng)有老年人上車時(shí)，有很多大學(xué)生站起來主動(dòng)讓座。偏偏有人贊同這種放縱的生活方式，認(rèn)為這樣才叫享受人生，才是“酷”！我認(rèn)為，作為受著良好教育的大學(xué)生更加應(yīng)該知榮辱，守道德。當(dāng)然，光靠單純的說教是不行