易經(jīng)學(xué)習(xí)筆記1-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 都當(dāng)做樂(lè)趣來(lái)看。讀易經(jīng)最重要的就是一個(gè)時(shí)字！人生要做出不同階段的調(diào)整,見(jiàn)群龍無(wú)首吉解釋：人生要做出不同階段的調(diào)整，（能屈能伸），警惕就是再充實(shí)，再準(zhǔn)備，準(zhǔn)備下次再跳。底下要有得力的助手，他們所作的只有一個(gè)，就是鞏固領(lǐng)導(dǎo)中心。人生的最高期望是九五的階段，就是飛龍?jiān)谔?。而是要有的時(shí)候這樣，有的時(shí)候那樣，就是要有彈性，這樣子才能適應(yīng)各種不同的情況。世間一切現(xiàn)象都在變化中，是為變易；變動(dòng)中存在永恒的真理，是為不易；而掌握規(guī)律，以簡(jiǎn)御繁，是為簡(jiǎn)易。古人云，古有三易，曰連山，曰歸藏，曰周易。（經(jīng)為儒家經(jīng)典）。這就好比一幅畫(huà)和一段文字給人的感覺(jué)，就算都是描述同一種東西，畫(huà)也會(huì)常常給人更多的遐想和發(fā)揮。如果把卦比作一種藥，那么卦辭就是其獨(dú)有的“說(shuō)明書(shū)”。這樣，如果初爻為陽(yáng)爻，那么就是“初九”，為陰爻就是“初六”；同理，五爻為陽(yáng)爻，稱“九五”（所謂九五之尊），為陰爻，稱為“六五”?！啊都葷?jì)》：亨，小利貞。有人會(huì)問(wèn)了，在水火既濟(jì)卦的下面還有一句“彖曰：既濟(jì)，亨，小者亨也?！边@是什么東西？ 這個(gè)東西被稱作“彖傳”，是后人為周易這本書(shū)寫(xiě)的十翼之一（在易經(jīng)里面，排除爻辭、卦辭之后的那些東西，被稱作“十翼”，相傳是孔子加的注釋，共十種）。在易經(jīng)的六十四卦之后，還有【文言傳】、【系辭傳 上、下】、【說(shuō)卦傳】等等，和【彖傳】、【象傳】一樣也是十翼之一，是對(duì)周易這本書(shū)的解釋。震仰盂，艮覆碗。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤暌，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，最實(shí)用的莫過(guò)于八卦方位了。所謂當(dāng)位，又稱得正，是指爻所處的位置與自己的爻性相匹配。而如果反過(guò)來(lái)，就稱為不當(dāng)位，如初六，上九。所謂承乘，是指相鄰兩爻的關(guān)系。當(dāng)相應(yīng)的兩爻為一陰一陽(yáng)時(shí)，由于異性相吸，他們會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)，這就稱為相與了。綜卦，又稱反對(duì)卦、覆卦，是指將一個(gè)卦整個(gè)翻過(guò)來(lái)所形成的卦，如屯變蒙，剝變復(fù)。狹義上的易學(xué)，就是關(guān)于易經(jīng)這部書(shū)的學(xué)問(wèn)。比如“梅花易數(shù)”、“六壬”、“奇門(mén)遁甲”、“太乙”、“納甲（六爻）”、“四柱八字”，其實(shí)這些都應(yīng)該包含在“術(shù)數(shù)”一類的，并不是直接跟易經(jīng)相關(guān)，只是他們有一些相同的根基，比如五行生克、陰陽(yáng)學(xué)等，而這些通常被認(rèn)為起源于易經(jīng)。揲蓍法，“揲”，就是數(shù)數(shù)的意思；“蓍”就是“蓍草”的意思。在默想問(wèn)題后：第一步，把五十根蓍草取出一根放在一旁，自始至終這根蓍草都是不用的，只是放在那里，象征不變的太極。第三步，放下左手的蓍草，從右手的蓍草中抽出一根（方便起見(jiàn)，稱作A），放在面前桌子上；然后將右手中剩下的蓍草四個(gè)四個(gè)數(shù)，直到剩下四根或者不足四根為止，把手中剩下的這幾根（稱作B）和剛剛抽出的那一根（A）放在一起；最后拿起左手的那部分蓍草，不用抽出一根，直接四個(gè)四個(gè)數(shù)，也把剩下的4個(gè)或者不足4個(gè)（稱作C）和A、B放在一起。現(xiàn)在總共得到三堆蓍草，把它們（就是數(shù)出來(lái)的三組ABC）放在一邊不管，數(shù)剩下的那些蓍草，得到一個(gè)數(shù)字，比如24，記下這個(gè)數(shù)字。我們知道奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰，所以把奇數(shù)用陽(yáng)爻表示，偶數(shù)用陰爻表示，自下而上分別裝上初爻到上爻，一個(gè)卦就出來(lái)了。規(guī)定6為老陰，7為少陽(yáng)，8為少陰，9為老陽(yáng)。合起來(lái)，本次占卦得到的卦象為，渙之中孚下面說(shuō)一下諜蓍法的解卦方法：如果一個(gè)爻動(dòng) 就按照動(dòng)爻的爻辭占（我通常還參考本卦卦辭）如果是兩個(gè)爻動(dòng) 就按照兩個(gè)動(dòng)爻的爻辭和卦辭合占 通常 兩個(gè)動(dòng)爻之間會(huì)有一些聯(lián)系 比如陰和陽(yáng)的互動(dòng) 承乘和應(yīng)與的關(guān)系 內(nèi)卦外卦的不同位置 這種聯(lián)系往往給我靈感很大如果是三個(gè)爻動(dòng) 稱為之悔相爭(zhēng) 按照本卦和變卦的卦辭合占 當(dāng)然 動(dòng)爻前后往往能夠體現(xiàn)占者心理的微妙變化和心中的真正傾向 尤其是你遇見(jiàn)一個(gè)超猶豫或者特糾結(jié)的事情時(shí) 特容易出現(xiàn)這種卦象如果四爻動(dòng)、五爻動(dòng)的話 我就沒(méi)有遇到過(guò)了 這些都是眾說(shuō)紛紜的 有人按照不動(dòng)的爻占 有人按照動(dòng)的占 有的按照變卦爻辭占 但是一個(gè)原則 爻動(dòng)必有因 以上是我自己的經(jīng)驗(yàn) 最終一句話：卦爻辭的本身?xiàng)l件和時(shí)位通常是決定因素 爻之間的互動(dòng)和關(guān)系是極為重要的影響因素 爻動(dòng)之前和之后的形式變化也會(huì)給人啟發(fā) 斷卦是要把事情和卦結(jié)合起來(lái)看 而不是單單說(shuō)卦 如果你腦子突然靈光一現(xiàn) 覺(jué)得開(kāi)竅了一樣 得到的答案一般最準(zhǔn)確其實(shí)易經(jīng)的入門(mén)并不難，正如老虎頭同學(xué)在易天地貼吧里說(shuō)的，易經(jīng)的入門(mén)很容易，但是入了門(mén)之后的路就靠你自己走了。另外作者本人是科班出身，又有較為深厚的國(guó)學(xué)功底，所以寫(xiě)出來(lái)的文章十分中肯。南懷瑾【易經(jīng)雜說(shuō)】也算一本廣為人知的入門(mén)書(shū)吧。人更三圣，世立三古。太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺(tái)，是宇宙萬(wàn)物萬(wàn)象共同的基因。人生做任何事情適可而止，不要過(guò)分奢求?！藦?qiáng)人生最重要的就是定位。第三個(gè)，不斷的改善，越做越好。天有陰陽(yáng)，地有剛?cè)?，人有仁義。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們只能享有相對(duì)的平等和自由。十五歲，確定學(xué)習(xí)的志向；三十歲，確定一生的原則；四十歲，對(duì)人生的目標(biāo)不再動(dòng)搖；五十歲，明白命運(yùn)是自己造成的。無(wú)咎：即使有過(guò)錯(cuò)，也沒(méi)有關(guān)系。公道自在人心。要把所有的磨練當(dāng)作自己成長(zhǎng)的過(guò)程。人生只求四個(gè)字：?jiǎn)栃臒o(wú)愧。恩生于害，害生于恩
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