【正文】 人生只求四個字：問心無愧。十五歲，確定學(xué)習(xí)的志向；三十歲，確定一生的原則；四十歲，對人生的目標(biāo)不再動搖；五十歲，明白命運(yùn)是自己造成的?！藦?qiáng)人生最重要的就是定位。南懷瑾【易經(jīng)雜說】也算一本廣為人知的入門書吧。規(guī)定6為老陰，7為少陽，8為少陰，9為老陽。在默想問題后：第一步，把五十根蓍草取出一根放在一旁，自始至終這根蓍草都是不用的，只是放在那里，象征不變的太極。綜卦，又稱反對卦、覆卦，是指將一個卦整個翻過來所形成的卦，如屯變蒙，剝變復(fù)。所謂當(dāng)位，又稱得正，是指爻所處的位置與自己的爻性相匹配。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至?！边@是什么東西？ 這個東西被稱作“彖傳”，是后人為周易這本書寫的十翼之一（在易經(jīng)里面，排除爻辭、卦辭之后的那些東西，被稱作“十翼”，相傳是孔子加的注釋，共十種）。如果把卦比作一種藥，那么卦辭就是其獨(dú)有的“說明書”。世間一切現(xiàn)象都在變化中，是為變易；變動中存在永恒的真理，是為不易；而掌握規(guī)律，以簡御繁，是為簡易。讀易經(jīng)最重要的就是一個時字！人生要做出不同階段的調(diào)整,見群龍無首吉解釋：人生要做出不同階段的調(diào)整，（能屈能伸），警惕就是再充實(shí)，再準(zhǔn)備，準(zhǔn)備下次再跳。物離不時位，然而同時未必同位。凡是順應(yīng)天道的人，上天必然加以佑助。但是預(yù)測得再準(zhǔn)確，測定之后仍然會產(chǎn)生變化，所以測不準(zhǔn)。凡是盲目求新，一味地求變，便是只看到了“變易”，卻嚴(yán)重的忽略了“不易” 不易是常則，這種變中之常，是超越時空的，無所謂新舊。是大家追求趨吉避兇的學(xué)問，使我們明白事非，做好正確的選擇。5上天的好命只給有德的人。4求才不必要求十全十美，不要因為兩個雞蛋，就丟掉了真正能捍衛(wèi)國家的將才；用人就像用木，不要因為有一寸朽木，就廢棄了兩抱合圍的大材。2好心還要好方法，這就是理。1人犯錯誤的三心：虛榮心，懦弱心，無知心。仇從恩里來。2求學(xué)學(xué)求生，避禍求福，學(xué)“消”“息”之道，學(xué)防患未然之道。知古方知今！3《周易》是中華民族的文化源頭。4財多、位高、命久，皆危，這些都是危險的事。6有兇才有吉，歷險而知安。天的功能，在運(yùn)行與生長。主要是由于自然界中的事物，本來就擁有前面所說的陰陽兩種原動力，持續(xù)互動、交感，所以變化無窮。卦 是縣掛的意思，反宇宙間一切自然現(xiàn)象，用八種符號，也就是八卦來標(biāo)示，每一種符號可以代表幾十種事物。不但明確定位，一目了然，而且開啟“把二看成三”的智慧?？鬃诱f：不知常，亂作，兇。人生進(jìn)不了九五沒關(guān)系，我還可以進(jìn)入九二；九一就是潛龍勿用（勿用，不是不用的意思，而是要用的意思，潛，就是要準(zhǔn)備充足的意思。易經(jīng)的體例每一卦都有三部分組成，卦畫、卦辭、爻辭。初吉終亂。離中虛，坎中滿。兌為澤，澤水困，澤地莘，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。下承上，上乘下，這是種類似于直接領(lǐng)導(dǎo)與直接下屬的關(guān)系。易經(jīng)吧在吧規(guī)中鼓勵討論關(guān)于易經(jīng)，特別是周易經(jīng)文的內(nèi)容，其他的易學(xué)門類也可以涉及，但是鑒于這些都有自己的貼吧（梅花易數(shù)吧、六爻吧等），所以鼓勵大家到相關(guān)貼吧討論。這個數(shù)字將會轉(zhuǎn)換為一爻，下面會講轉(zhuǎn)換方法。易學(xué)書籍可謂汗牛充棟，入門書籍也多不勝數(shù)，書店里那些【1天教你學(xué)會易經(jīng)】、【這年頭應(yīng)該懂點(diǎn)易經(jīng)】之類的大多不靠譜，從我和朋友的親身經(jīng)歷來說，推薦下列書籍：劉君祖【易經(jīng)與現(xiàn)代生活】 上海三聯(lián)書店。易有太極，是生兩儀。易有三義：簡易、變易、不易。該當(dāng)主角的時候，不要推辭；該當(dāng)配角的時候，心安理得。與時俱進(jìn)。天時、地利、人和。太極——其大無外，其小無內(nèi)。然后再把第二次數(shù)剩下的蓍草合起來，重復(fù)第二步和第三步，得出一小堆蓍草。另外，人們口中的易學(xué)還包括其他一些門類。在一卦中，爻與爻的關(guān)系大概可以分為兩類，即承乘和應(yīng)與。離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。作為易學(xué)入門的基礎(chǔ)，如果你記不住卦名卦序，最好就背下這些東西吧~《八卦取象歌》 乾三連，坤六斷。舉個例子來說，水火既濟(jì)卦是由上卦“坎”卦、下卦“離”卦組成，自下而上為初九、六二、九三、**、九五、上六。畢竟按照從唐代開始的書籍四分法，易經(jīng)是歸于經(jīng)部的嘛。要適可而止。常常變的話，說明原則有問題，要改原則。配合每一段的實(shí)際狀況，采取合理的必要措施，自然順利發(fā)展?！兑住分杏薪?jīng)也有傳，傳是用來解釋易經(jīng)的。必需再度定位，才能合理。天，西周以前，天就是上帝。無咎就是沒有傷害的意思。4信任，成功來源于信任。3機(jī)，變異之始，無微有大變（機(jī)），知機(jī)才能掌握先機(jī)，能掌握先機(jī)，就是機(jī)會來了，累積出先機(jī)。1控制情緒和欲望，以免留下禍患。五福：富、壽、康寧、攸好德、考終命。1先立而后達(dá)，己不立而不立人，己不達(dá)而不達(dá)人。什么是不仁，就是別人對待我的時候，我感到不舒服，這就是別人不仁，因而，我不這樣對待別人，不讓別人感到不舒服，這就是仁。4五倫就是指君臣之間、父子之間、兄弟之間、夫婦之間、朋友之間的五種關(guān)系。天命之謂性，順著謂之道，.修道之謂教！5天道遠(yuǎn)而人道不遠(yuǎn)，要了解天道，從人道做起。人可以分為兩種：一是萬物之靈，一是萬物之賊，前者能夠研究天道，探索宇宙自然的道理，把它應(yīng)用在實(shí)際的日常生活中，換句話說，具有天