【正文】 善補過，即無咎。家教會影響人的一生。但不要勉強，不要過分。任何事情，適可而止，不要過分苛求，這永遠是自然的真理。此一時也，彼一時也。樂以忘憂，是把所有的憂愁，都當作樂趣來看。動機比結(jié)果重要，過程也比結(jié)果重要。不變的是原則，萬變的是現(xiàn)象，以不變應(yīng)萬變。——曾仕強一方向，二定位，三行動。第二個，你怎么樣守位。天，地，水，火，雷，風，山，澤——乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌。在宇宙中，除了自然之外，沒有任何東西是主宰。陰陽是相對的；陰陽會變動；陰陽合一?！f明的是，你只需要選擇一本或兩本書就夠了，不用看完這些書。等等。這本書挺厚的，我入門讀物就是這本，這本書最大的優(yōu)點在于忠誠于周易原文。我們把動爻變一下（陰變陽、陽變陰），得到的另一個卦，稱為變卦，或之卦。這個卦稱為本卦。得到一爻之后，按照上面的方法繼續(xù)用49根蓍草，重復(fù)揲蓍，共得出六次數(shù)字，就是得到六個爻，比如它們依次是：2233228。重復(fù)上面的第二步和第三步，一分為二，先數(shù)抽出一根右手的，四個四個數(shù)；再數(shù)左手的，這樣又得出一堆蓍草。這個動作不需要什么講究，強調(diào)的就是隨心。首先，在開始之前前，對著蓍草提出自己的問題，可以在心里默念，也可以說出來，都隨意?，F(xiàn)存易經(jīng)最古老的方法是“揲蓍法”?？梢哉f，十翼就是最早的對周易的研究成果。例如否卦三四五爻為巽卦，二三四爻為艮卦，他的互卦就是風山漸卦了。錯卦，又稱正對卦，是指將一個卦的六個爻全部變?yōu)橄喾吹呢乘纬傻呢浴Ｋ^相應(yīng)，是指初爻與四爻，二爻與五爻，三爻與上爻之間的關(guān)系。說完了爻與位的關(guān)系，再來說說爻與爻的關(guān)系。當陽爻居陽位或陰爻居陰位時，即是當位。先天八卦圖后天八卦圖易經(jīng)六十四卦三百八十四爻，每一爻并不是孤立的，而是處處相通的。先天八卦和后天八卦是一個基礎(chǔ)性的課題，大概可以寫一本書或者畢業(yè)論文，我也不在這湊熱鬧了。巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱?！斗謱m卦象次序歌》乾為天，天風垢，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。咸恒遯兮及大壯，晉與明夷家人睽。兌上缺，巽下斷。用簡單的結(jié)構(gòu)圖說：（熟悉易經(jīng)的好方法）新人或許會對如何記住這么多生僻拗口的卦名卦序而煩惱，不要擔心，其實古人早就幫我們想到這個問題了，這就是卦序歌。與此相同的，還有“象曰”，就是【象傳】的內(nèi)容了，【象傳】分為【大象傳】和【小象傳】兩種。初吉，柔得中也?！本褪潜矩载赞o；“初九：曳其輪，濡其尾，無咎。每一爻都有自己的爻辭，可以說是這種藥的成分指南，正是每個爻本身和相互作用，組成了一卦的豐富內(nèi)容。最后，爻辭。其次，卦辭。首先，卦畫。一般來說，我們把孔子之前的，不包括易傳的易，叫做周易，而把孔子之后的，加上了易傳的易，叫做易經(jīng)，是比較準確的。易經(jīng)，就是這樣的一本書。第四篇：易經(jīng)筆記易經(jīng)，單從名字來看，變動不居為易，圣哲彝訓為經(jīng)。），等到時機成熟的時候，我就好好表現(xiàn)一下，那么我就進入九二了。）天外有天人上有人；九五不能太霸道，不能太神氣。飛，飛龍在天，利見大人。不勉強追求任何事情，但是要盡力！很多事情都是此一時，彼一時也。一個人不知道常規(guī)，所以常常亂變，結(jié)果就一個字，兇。權(quán)不離經(jīng)；所有的變不能離開規(guī)矩；權(quán)不損人；所有的應(yīng)變你不能損壞人家的權(quán)益；權(quán)不多用；人不能經(jīng)常變，偶爾變可以，但是常常變的話就不行了。同樣一件事情，只要立場不一樣，看法就不相同。時和時間的差別比較小，位和空間則有相當大的不同。時間和空間，我們通常合起來稱為“宇宙”。萬事萬物，若是分為六大階段，分別以動、入、深、顯、靜、代來考察。誠心誠意和天地感應(yīng)，自然比較容易獲得上天的指點。我們也可以通過占卜，發(fā)現(xiàn)自已的處境，尋找趨吉避兇的方法，或者透過占卜，來施行教化，使大家明白在哪一種人事壯態(tài)，必須依循哪一種自然規(guī)律，以求天人合一。八卦兩兩相重，形成六十四卦，代表更多的變化。堅持原則（經(jīng)）卻能夠因人、因事、因時、因地而通權(quán)達變，尋找出合理的平衡點。對于未來的變化掌握度增高，使得風險性大副度降低。有如中國人的交通，看起來雜亂無意章，實際上卻亂中有序。易傳指出“一陰一陽之謂道”電腦問世后，0和1的變化無窮，構(gòu)成浩瀚無邊的互聯(lián)網(wǎng)。定位之后，又會產(chǎn)生很多的變數(shù)，造成很大的干擾。我們最好明白：生活方式可以變，而生活的法則不能變。萬物之賊，中人以下。自然的道理，稱之為天道。在敬天，順天，事天的大原則下，發(fā)揮人類的潛力，謀求天下太平。人可以分為兩種：一是萬物之靈，一是萬物之賊，前者能夠研究天道，探索宇宙自然的道理，把它應(yīng)用在實際的日常生活中，換句話說，具有天地萬物合一的天人合一觀念，使人尊敬如神。6修人道以受天命。6心靜方能，心安方能身安，身安方能神安，神安才能立命。5過能改，無咎。天命之謂性，順著謂之道，.修道之謂教！5天道遠而人道不遠，要了解天道，從人道做起。5窮理，懂得生存的道理；盡性，探究本性到盡處；終命，對天命的認知。50、人生歸零是很正常的重新開始，所有的“有”都來自于“無”。4先考慮別人，后考慮自己是成功之道。4五倫就是指君臣之間、父子之間、兄弟之間、夫婦之間、朋友之