【正文】 成，卦畫、卦辭、爻辭。若從文字結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，易字上日下月，象征了陰陽(yáng)的交替變化。人生進(jìn)不了九五沒關(guān)系，我還可以進(jìn)入九二；九一就是潛龍勿用（勿用，不是不用的意思，而是要用的意思，潛，就是要準(zhǔn)備充足的意思。而不是整天緊張兮兮躍，或躍在淵，無(wú)咎?？鬃诱f(shuō)：不知常，亂作，兇。我們說(shuō)是立場(chǎng)不一樣。不但明確定位，一目了然，而且開啟“把二看成三”的智慧。但是天助已助者，一切仍然要靠自已的努力。卦 是縣掛的意思，反宇宙間一切自然現(xiàn)象，用八種符號(hào)，也就是八卦來(lái)標(biāo)示，每一種符號(hào)可以代表幾十種事物。既然測(cè)不準(zhǔn)，何必要測(cè)？易經(jīng)的觀念是雖然測(cè)不準(zhǔn)，也還是要測(cè)，至少可以明白當(dāng)前的處境和未來(lái)可能的變化，經(jīng)便加以合理的調(diào)整。主要是由于自然界中的事物，本來(lái)就擁有前面所說(shuō)的陰陽(yáng)兩種原動(dòng)力，持續(xù)互動(dòng)、交感，所以變化無(wú)窮。易經(jīng)的“經(jīng)”字，便是不變的道理，必段經(jīng)常當(dāng)做遵守的法則。天的功能，在運(yùn)行與生長(zhǎng)。也是一門以德為本的學(xué)問，道德修養(yǎng)可以改變我們的命運(yùn)，也是一門永續(xù)經(jīng)營(yíng)的學(xué)問，宇宙人生都應(yīng)該生生不息，繼舊開新。6有兇才有吉，歷險(xiǎn)而知安。5每一個(gè)人有一個(gè)命，就是性，即人性。4財(cái)多、位高、命久，皆危，這些都是危險(xiǎn)的事。4有遠(yuǎn)大志向的人，一定要做到能屈能伸。知古方知今！3《周易》是中華民族的文化源頭。2從拒絕不仁開始追求仁。2求學(xué)學(xué)求生，避禍求福，學(xué)“消”“息”之道，學(xué)防患未然之道。1人會(huì)在這個(gè)條件上成功，也會(huì)在這個(gè)條件下失敗。仇從恩里來(lái)。六極：貧、病、弱、兇、短（短命）、折（夭折）。1人犯錯(cuò)誤的三心：虛榮心，懦弱心，無(wú)知心。君子之道：“克己而已”。2好心還要好方法，這就是理。3知微、知機(jī)、知漸、知往、知來(lái)。4求才不必要求十全十美，不要因?yàn)閮蓚€(gè)雞蛋，就丟掉了真正能捍衛(wèi)國(guó)家的將才；用人就像用木，不要因?yàn)橛幸淮缧嗄荆蛷U棄了兩抱合圍的大材。4看得見的傷害不要命，看得見的傷害才要命。5上天的好命只給有德的人。60、易經(jīng)讓人明了自己目前的狀況，并確定今后的行動(dòng)方向。是大家追求趨吉避兇的學(xué)問，使我們明白事非，做好正確的選擇?？鬃右院螅齑碜匀唤?。凡是盲目求新，一味地求變，便是只看到了“變易”，卻嚴(yán)重的忽略了“不易” 不易是常則，這種變中之常，是超越時(shí)空的，無(wú)所謂新舊。易經(jīng)提示很多有關(guān)反復(fù)、往來(lái)、周流、進(jìn)退、盈虛消長(zhǎng)、窮通變化的觀念，告訴我們未來(lái)的第一特性，是不斷的變化。但是預(yù)測(cè)得再準(zhǔn)確，測(cè)定之后仍然會(huì)產(chǎn)生變化，所以測(cè)不準(zhǔn)。古人說(shuō)易經(jīng)，常把“易傳”也涵括在內(nèi)。凡是順應(yīng)天道的人，上天必然加以佑助。時(shí)、位和事物的性質(zhì)，這三種要件，我們可以利用兩個(gè)數(shù)字，來(lái)加以標(biāo)示。物離不時(shí)位，然而同時(shí)未必同位?！靶碌囊欢ㄒ扰f的好”這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，求新求變是好的，但是如果認(rèn)為新的一定比舊的好，那就錯(cuò)了。讀易經(jīng)最重要的就是一個(gè)時(shí)字！人生要做出不同階段的調(diào)整,見群龍無(wú)首吉解釋：人生要做出不同階段的調(diào)整，（能屈能伸），警惕就是再充實(shí)，再準(zhǔn)備，準(zhǔn)備下次再跳。人生的最高期望是九五的階段，就是飛龍?jiān)谔臁Ｊ篱g一切現(xiàn)象都在變化中，是為變易；變動(dòng)中存在永恒的真理，是為不易；而掌握規(guī)律，以簡(jiǎn)御繁，是為簡(jiǎn)易。（經(jīng)為儒家經(jīng)典）。如果把卦比作一種藥，那么卦辭就是其獨(dú)有的“說(shuō)明書”?！啊都葷?jì)》：亨，小利貞?！边@是什么東西？ 這個(gè)東西被稱作“彖傳”，是后人為周易這本書寫的十翼之一（在易經(jīng)里面，排除爻辭、卦辭之后的那些東西，被稱作“十翼”，相傳是孔子加的注釋，共十種）。震仰盂，艮覆碗。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。坤為地，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。所謂當(dāng)位，又稱得正，是指爻所處的位置與自己的爻性相匹配。所謂承乘，是指相鄰兩爻的關(guān)系。綜卦，又稱反對(duì)卦、覆卦，是指將一個(gè)卦整個(gè)翻過(guò)來(lái)所形成的卦，如屯變蒙，剝變復(fù)。比如“梅花易數(shù)”、“六壬”、“奇門遁甲”、“太乙”、“納甲（六爻）”、“四柱八字”，其實(shí)這些都應(yīng)該包含在“術(shù)數(shù)”一類的，并不是直接跟易經(jīng)相關(guān)，只是他們有一些相同的根基，比如五行生克、陰陽(yáng)學(xué)等，而這些通常被認(rèn)為起源于易經(jīng)。在默想問題后：第一步，把五十根蓍草取出一根放在一旁，自始至終這根蓍草都是不用的，只是放在那里，象征不變的太極?，F(xiàn)在總共得到三堆蓍草，把它們（就是數(shù)出來(lái)的三組ABC）放在一邊不管，數(shù)剩下的那些蓍草，得到一個(gè)數(shù)字，比如24，記下這個(gè)數(shù)字。規(guī)定6為老陰，7為少陽(yáng)，8為少陰，9為老陽(yáng)。以上是我自己的經(jīng)驗(yàn) 最終一句話：卦爻辭的本身?xiàng)l件和時(shí)位通常是決定因素 爻之間的互動(dòng)和關(guān)系是極為重要的影響因素 爻動(dòng)之前和之后的形式變化也會(huì)給人啟發(fā) 斷卦是要把事情和卦結(jié)合起來(lái)看 而不是單單說(shuō)卦 如果你腦子突然靈光一現(xiàn) 覺得開竅了一樣 得到的答案一般最準(zhǔn)確其實(shí)易經(jīng)的入門并不難，正如老虎頭同學(xué)在易天地貼吧里說(shuō)的，易經(jīng)的入門很容易，但是入了門之后的路就靠你自己走了。南懷瑾【易經(jīng)雜說(shuō)】也算一本廣為人知的入門書吧。太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺(tái)，是宇宙萬(wàn)物萬(wàn)象共同的基因?！藦?qiáng)人生最重要的就是定位。天有陰陽(yáng)，地有剛?cè)?，人有仁義。十五歲，確定學(xué)習(xí)的志向；三十歲，確定一生的原則；四十歲，對(duì)人生的目標(biāo)不再動(dòng)搖；五十歲，明白命運(yùn)是自己造成的。公道自在人心。人生只求四個(gè)字：?jiǎn)栃臒o(wú)愧