【正文】 浩瀚無邊的互聯網。我們最好明白：生活方式可以變，而生活的法則不能變。自然的道理，稱之為天道。人可以分為兩種：一是萬物之靈，一是萬物之賊，前者能夠研究天道，探索宇宙自然的道理，把它應用在實際的日常生活中，換句話說，具有天地萬物合一的天人合一觀念，使人尊敬如神。6心靜方能，心安方能身安，身安方能神安，神安才能立命。天命之謂性，順著謂之道，.修道之謂教！5天道遠而人道不遠，要了解天道，從人道做起。50、人生歸零是很正常的重新開始，所有的“有”都來自于“無”。4五倫就是指君臣之間、父子之間、兄弟之間、夫婦之間、朋友之間的五種關系。3讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下！3太陽、月、金、木、水、火、土為“七政”。什么是不仁，就是別人對待我的時候，我感到不舒服，這就是別人不仁，因而，我不這樣對待別人，不讓別人感到不舒服，這就是仁。2陽進陰退，陰進陽退，進退之道。1先立而后達，己不立而不立人，己不達而不達人。恩仇源于利。五福：富、壽、康寧、攸好德、考終命。1人能成功的四心：惻隱之心，羞惡之心，是非之心，辭讓之心。1控制情緒和欲望，以免留下禍患。2喜好計較，情意迷亂，思慮過多，這三種人易得病，難長壽。3機，變異之始，無微有大變（機），知機才能掌握先機，能掌握先機，就是機會來了，累積出先機。憑借德行施行仁政的是王道，依靠武力假借仁義的是霸道。4信任，成功來源于信任。此謂窮理、盡性、終命。無咎就是沒有傷害的意思。第二篇：易經筆記易經是一種什么樣的學問：易經是天人合一的學問，促使人類與自然的和諧共存。天，西周以前，天就是上帝。易經的“易”字，一方面有“變易”的意思，而另一方面，也有“不易”的需求。必需再度定位，才能合理。未來會變化，因此需要預測?！兑住分杏薪浺灿袀?，傳是用來解釋易經的。系辭上傳說：天地產生各種變化，圣人就仿效它，天上垂示各種天象，顯示吉兇的征兆，圣人就模仿它。配合每一段的實際狀況，采取合理的必要措施，自然順利發(fā)展。易經的“位”和“物”合在一起，沒有物的存在，我們認為空間是沒有必要加以討論的。常常變的話，說明原則有問題，要改原則。很多事情時一變，那么就什么都變了。要適可而止。依據傳統(tǒng)的說法，易字有三層含義，即變易、不易、簡易。畢竟按照從唐代開始的書籍四分法，易經是歸于經部的嘛。每一卦也有自己獨特的卦辭，就是卦畫下面的那句話。舉個例子來說，水火既濟卦是由上卦“坎”卦、下卦“離”卦組成，自下而上為初九、六二、九三、**、九五、上六。終止則亂，其道窮也。作為易學入門的基礎，如果你記不住卦名卦序，最好就背下這些東西吧~《八卦取象歌》 乾三連，坤六斷。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。單就一爻來看，根據該爻所處的位置，有當位和得中兩個重要的觀念。在一卦中，爻與爻的關系大概可以分為兩類，即承乘和應與。例如乾變坤，革變蒙。另外，人們口中的易學還包括其他一些門類。重要的是心緒平靜，心誠則靈，所以最好不要被打斷。然后再把第二次數剩下的蓍草合起來，重復第二步和第三步，得出一小堆蓍草。風水渙卦：通過實踐我們會發(fā)現，每一次得到的數字除以4之后，只有9四種可能。南懷瑾、徐芹庭【白話易經】，這本書我翻過，是兩位易學家的合著，質量挺好。太極——其大無外，其小無內。世界上的一切，都是以自然做為評判的標準。天時、地利、人和。物極必反。與時俱進。做你喜歡做的正當的事情。家和萬事興。該當主角的時候，不要推辭；該當配角的時候，心安理得。五十歲以前，盡人事；五十歲以后，聽天命。易有三義：簡易、變易、不易。第一個，知道自己應該做什么。易有太極，是生兩儀。劉大鈞【周易概論】 巴蜀出版社 這本劉大鈞先生的著作可謂是當時的一磅重彈，在20年前那種氛圍下掀起一場轟動，成為現代人了解周易的經典作品之一。易學書籍可謂汗牛充棟，入門書籍也多不勝數，書店里那些【1天教你學會易經】、【這年頭應該懂點易經】之類的大多不靠譜，從我和朋友的親身經歷來說，推薦下列書籍：劉君祖【易經與現代生活】 上海三聯書店。卦中少陰少陽是不會變的，而老陰、老陽則是會變的，就是通常說的動爻、變爻。這個數字將會轉換為一爻，下面會講轉換方法。第二步，把剩下的四十九根蓍草握在手中，一分為二，左手、右手各拿一部分。易經吧在吧規(guī)中鼓勵討論關于易經，特別是周易經文的內容，其他的易學門類也可以涉及，但是鑒于這些都有自己的貼吧（梅花易數吧、六爻吧等），所以鼓勵大家到相關貼吧討論?；ヘ裕侵笇⒁回缘娜奈遑乘M成的卦作為上卦，二三四爻所組成的卦作為下卦，所形成的卦。下承上，上乘下，這是種類似于直接領導與直接下屬的關系。古人以奇數為陽，偶數為陰，所以初、三、五位為陽，二、四、上位為陰。兌為澤，澤水困，澤地莘，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。離中虛，坎中滿?！惧鑲鳌棵恳回远加?，是對這個卦的注釋，基本上與本卦的卦辭對應做的注釋。初吉終亂。后世學者沒有三圣作易演易的大德，靠的就是卦辭爻辭來理解易經這部天書。易經的體例每一卦都有三部分組