【正文】 出自己的人生之路，用積極的行動(dòng)構(gòu)筑輝煌的人生?！窘虒W(xué)手段】 多媒體課件教學(xué)。根據(jù)國(guó)際慣例，地震專家利用包括全球地震臺(tái)網(wǎng)在內(nèi)的更多臺(tái)站資料，對(duì)這次地震的參數(shù)進(jìn)行了詳細(xì)測(cè)定，據(jù)此將震級(jí)修訂為里氏8．0級(jí)。一是印度板塊向亞洲板塊俯沖，造成青藏高原快速隆升導(dǎo)致地震。第二，這次地震屬于單向破裂地震，由南西向北東遷移，致使余震向北東方向擴(kuò)張。提問(wèn)： “汶川地震”，反映物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的還是靜止的？ 學(xué)生討論：教師：世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的。案例2：常州中職畢業(yè)生的就業(yè)變化現(xiàn)在常州中職生就業(yè)率高，職業(yè)穩(wěn)定，收入上升。案例3：“士別三日，當(dāng)刮目相看”呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人，自小未曾讀書(shū)，沒(méi)有文化，別人都看不起他，稱他“吳下阿蒙”。后進(jìn)生通過(guò)尋找原因，憑借自身的努力，后進(jìn)生也有可能成為進(jìn)步生，甚至成為優(yōu)等學(xué)生。一、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在1．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動(dòng)的定義：運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物，現(xiàn)象的變化和過(guò)程。后來(lái)，由于地殼造山運(yùn)動(dòng)，喜馬拉雅山升出海面，此后不斷上升。長(zhǎng)江并非從來(lái)就是由西向東流的，最早的長(zhǎng)江是由東向西流的，萬(wàn)里長(zhǎng)江有過(guò)倒流的歷史?地質(zhì)學(xué)家的研究表明：在1．5億年前，萬(wàn)里長(zhǎng)江地帶經(jīng)歷了從汪洋大海逐步演變?yōu)殛懙氐倪^(guò)程。說(shuō)明：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)又是絕對(duì)的。2．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的定義：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。相傳早在大禹時(shí)期，我國(guó)古代勞動(dòng)人民觀察魚(yú)在水中用尾巴的搖擺而游動(dòng)、轉(zhuǎn)彎，他們就在船尾上架臵木槳。這種汽車用寬闊的底部貼在雪面上，用輪勺推動(dòng)前進(jìn)，這樣不僅解決了極地運(yùn)輸問(wèn)題，而且也可以在泥濘地帶行駛。正當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹傲x舉” 而沾沾自喜時(shí),始料不及的事發(fā)生了。人們出于好心幫了這只小海龜,卻害慘了整窩海龜。慧能和尚到廣州法勝寺去的時(shí)候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門(mén)內(nèi)坐著靜心聽(tīng)講。”另一個(gè)說(shuō)：“不對(duì)，那不是風(fēng)在動(dòng)，而是幡在動(dòng)?；勰芎蜕姓J(rèn)為，“心”，即人的主觀意識(shí)就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。在實(shí)踐中，我們只有把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)觀。指揮 者臥薪嘗膽，奮起直追；建設(shè)者披星戴月，戎馬倥傯。香港路勁基建有限公司董事局主席單偉豹慷慨激昂地說(shuō)：“選擇常州作為投資樂(lè)土，是我們最英明的決策。鏡頭二：暢通南北，方便。曾經(jīng)，常州晉陵北路上面是一片荒蕪的雜草；勤業(yè)小區(qū)與白云新村雖近在咫尺卻沒(méi)有道路溝通；一些偏遠(yuǎn)村莊因不通公路而開(kāi)不進(jìn)公交。市區(qū)道路總面積達(dá)3900萬(wàn)平方米，建設(shè)了長(zhǎng)江路、龍江路、青洋路等一批骨干道路。由于城市改造，她家成了被拆遷戶，當(dāng)面對(duì)15萬(wàn)元的拆遷補(bǔ)償費(fèi)，全家都六神無(wú)主不知如何是 好的時(shí)候，政府建設(shè)經(jīng)濟(jì)適用房，讓她把家安到了藍(lán)天花園。廉租房工作從試點(diǎn)開(kāi)始，通過(guò)幾年的探索，已經(jīng)形成了一整套較為完整的操作辦法，建立了特困群體的社會(huì)住房保障機(jī)制，解決了1100戶左右“雙特困”家庭的住房困難。拆舊為建新，建新為人民；建設(shè)常州城，造福常州人。傾聽(tīng)民聲，反映民意，感受發(fā)展?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1．事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。【教學(xué)方法】情境討論法、案例教學(xué)法?！窘虒W(xué)過(guò)程】〈創(chuàng)設(shè)情景〉二、人生存在于行動(dòng)中1．人生行動(dòng)的含義 什么是人生行動(dòng)案例：蒼蠅的楫翅（又叫平衡棒）是“天然導(dǎo)航儀”，人們模仿它制成了“振動(dòng)陀螺儀”。這種照相機(jī)已經(jīng)用于印刷制版和大量復(fù)制電子計(jì)算機(jī)的微小電路，大大提高了工效和質(zhì)量。這也說(shuō)明了人生行動(dòng)是有意識(shí)、有目的地改造世界的能動(dòng)活動(dòng)。2．制約人生行動(dòng)的因素 案例：淘金女皇的故事劉靜，27歲高中畢業(yè)的女孩，現(xiàn)為一家在全國(guó)200多座建立了300多家汽車銷售連鎖店，凈資產(chǎn)的汽車銷售總監(jiān)，年薪60萬(wàn)。提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理？ 學(xué)生討論：（略）教師：人生行動(dòng)要受到各種主客觀因素的制約，如果愛(ài)因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無(wú)成。2004年在男子10米氣手槍決賽中。打到第七槍時(shí)，局面對(duì)王義夫十分有利。那人引誘說(shuō)，吸兩口不會(huì)上癮，并親自示范了一下?！靶茇垷恪钡哪缓蠛谑掷羁∽罱K被抓獲。社會(huì)主義和諧社會(huì)為每個(gè)社會(huì)成員提供了自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)，同時(shí)也要求每個(gè)社會(huì)成員遵守法律規(guī)范和社會(huì)道德，嚴(yán)厲懲罰那些違背社會(huì)規(guī)律，破壞社會(huì)秩序的行為。人們?cè)趧?chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等精神財(cái)富。除此之外，馬云還擔(dān)任軟銀集團(tuán)董事、中國(guó)雅虎董事局主席、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（APEC）下工商咨詢委員會(huì)(ABAC)會(huì)員、杭州師范大學(xué)阿里巴巴商學(xué)院院長(zhǎng)、華誼兄弟傳媒集團(tuán)董事。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。他伸手一摸，原來(lái)是個(gè)鳥(niǎo)巢，從里面滾落出一只嗷嗷待哺的小麻雀。王安興奮的跑出門(mén)外，不料麻雀已經(jīng)不見(jiàn)了，只見(jiàn)一只黑貓正在意猶未盡的擦拭著嘴巴。人們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為；分組寫(xiě)出小品角色，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析；每組進(jìn)行課堂表演，堅(jiān)持用積極健康的世界觀、人生觀指導(dǎo)人生行動(dòng)，反對(duì)錯(cuò)誤消極的世界觀、人生觀；自由發(fā)言，教師總結(jié)評(píng)價(jià)。從教材第五單元“在社會(huì)中發(fā)展自我創(chuàng)造人生價(jià)值”的主題來(lái)看，教材第五單元人生問(wèn)題的核心是正確把握人生價(jià)值。教學(xué)難點(diǎn)是成為德能兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的職業(yè)人。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生樹(shù)立自信，努力成為德能兼?zhèn)淙姘l(fā)展的職業(yè)人，實(shí)現(xiàn)自身全面的發(fā)展。中職生處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，需要教師的正確觀點(diǎn)和方法的指導(dǎo)，這對(duì)于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展是非常有幫助的。四、課堂教學(xué)過(guò)程【課前準(zhǔn)備】預(yù)習(xí)本課內(nèi)容。在大學(xué)4年里，魏永康的媽媽一直都在學(xué)校陪他。他想去天安門(mén)玩，大冬天都不知道換衣服，穿著單衣、趿著拖鞋去天安門(mén)逛了一圈。結(jié)合案例，組織學(xué)生交流各自的感受，談?wù)劇吧裢蔽河揽档氖吕龑?duì)我們中職學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展有什么啟示？ 加深對(duì)人的全面發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從而正確選擇自己的人生道 路。而在魏永康的成長(zhǎng)過(guò)程中,我們卻發(fā)現(xiàn),他的童年生活被人為地“割裂”，除了學(xué)習(xí),還是學(xué)習(xí),沒(méi)有伙伴,沒(méi)有課外書(shū),也沒(méi)有玩具。2．人的全面發(fā)展及實(shí)現(xiàn)條件人的全面發(fā)展是指人的各方面發(fā)展條件在相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)和諧的整體的發(fā)展，是克服了發(fā)展的片面性，全面而健康的發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)的是人的豐富性和完整性。他科技頭腦一流，是臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)部門(mén)的要員，身兼數(shù)職：臺(tái)灣網(wǎng)路協(xié)會(huì)常務(wù)理事、臺(tái)灣網(wǎng)路資訊中心網(wǎng)域費(fèi)率委員會(huì)委員、臺(tái)灣網(wǎng)路資訊中心網(wǎng)域董事。更難得的是每個(gè)身份都做得很好，真正體現(xiàn)了全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，首先要得到衣食住行的滿足。綠色GDP能夠反映經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的程度。人的才能的發(fā)揮離不開(kāi)他人，離不開(kāi)社會(huì)和集體。（3）個(gè)人的身心和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在條件，也是人的全面發(fā)展的先決條件。倫理平衡是第三個(gè)“平衡”，就是要修身，要淡泊名利。我們中職學(xué)生一定要把握機(jī)遇，成為一個(gè)德能兼?zhèn)涞穆殬I(yè)人。多年來(lái)，由于賈立群主任診斷比較準(zhǔn)確，每當(dāng)碰到疑難病例的時(shí)候，醫(yī)生們都會(huì)在B超單子上注明要做“賈立群B超”。為了能給更多的孩子做上B超，賈立群主任已經(jīng)有20多年都吃不上中午飯了。賈立群主任就一邊哄著孩子，一邊用探頭引導(dǎo)著腎內(nèi)科醫(yī)生小心地進(jìn)針。我們中職學(xué)生要以賈立群醫(yī)生為榜樣，成為德能兼?zhèn)涞娜姘l(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)人。其次，要加強(qiáng)專業(yè)技能學(xué)習(xí)，提高動(dòng)手能力。作為一名普通的農(nóng)民工，張立勇自學(xué)英語(yǔ)十年，獲得國(guó)家英語(yǔ)四六級(jí)證書(shū)，在托福考試中獲得630分的高分，他也因此受到媒體的關(guān)注，一時(shí)間英語(yǔ)神廚、饅頭神、清華掃地僧成為他的代名詞，張立勇成為家喻戶曉的公眾人物。張立勇的堅(jiān)持得到了回報(bào)，2004年，他拿到了北京大學(xué)成人教育學(xué)院國(guó)際貿(mào)易本科文憑，終于圓了遲到10年的大學(xué)夢(mèng)。同時(shí)和個(gè)人的努力和追求也是分不開(kāi)的。應(yīng)該怎么做？ 用所學(xué)過(guò)的原理解決以上問(wèn)題。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生正確處理個(gè)性自由與社會(huì)束縛的關(guān)系，從而真正實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。本課的教學(xué)重點(diǎn)是正確把握人的個(gè)性自由，在職業(yè)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。因此中職學(xué)生具有強(qiáng)烈追求全面發(fā)展和個(gè)性自由的意識(shí)和體驗(yàn)。最后，學(xué)生對(duì)全面發(fā)展和個(gè)性自由從小就有自己的理解，個(gè)性自由是中職生一直積極努力爭(zhēng)取的，同時(shí)他們又認(rèn)為他們的個(gè)性自由，在生活中受到家庭、自身、社會(huì)環(huán)境的制約甚至是打擊，因此就出現(xiàn)與父母鬧矛盾、不能遵守學(xué)校的規(guī)章制度等問(wèn)題。2．情感態(tài)度觀念：尊重個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。1．個(gè)性自由不是無(wú)拘無(wú)束（1）自由是相對(duì)的，有條件的。一個(gè)人一旦失去約束，不管是什么人，都會(huì)輕易將他擊敗。任何個(gè)人自由都必須以保證社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為前提。而北京的首例患者在確診之前，除了打車前往醫(yī)院就診，與出租車司機(jī)有過(guò)近距離接觸之外，一直在家里呆著，與她的母親在一起。全班分組討論：從自由與約束的辯證關(guān)系來(lái)看，歸國(guó)人員應(yīng)該不應(yīng)該自我隔離？為什么？ 教師點(diǎn)評(píng)：北京輸入性甲型H1N1第39例患者不顧別人，只想著自己的自由，事實(shí)上是妨礙了別人的自由，給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了不良影響。那么我們?cè)趺床拍軐?shí)現(xiàn)人生全面而自由的發(fā)展呢？ 教師展示案例：把自己推到前臺(tái)他是一位不幸的少年,因?yàn)樯聿陌?總是被別人忽視。上中學(xué)的時(shí)候,他的身高只有一米多一點(diǎn)。2003年12月,聯(lián)合國(guó)教科文組織決定舉行一次“全球兒童文化論壇”,在全球每個(gè)國(guó)家選擇一名14歲以上的青少年兒童赴巴塞羅那參加活動(dòng),這一次,他又主動(dòng)報(bào)了名,并被列為候選。當(dāng)其他選手在臺(tái)上侃侃而談的時(shí)候,他再也坐不住了,悄悄地靠近一位工作人員說(shuō):“叔叔,你能不能幫我喊一下臺(tái)上的主持人?”主持人 11 走近他的身邊,他小聲對(duì)主持人說(shuō):“盡管沒(méi)有人推選我,可我覺(jué)得我有這個(gè)能力,您給我一次機(jī)會(huì),我會(huì)還您一份驚喜!”主持人和評(píng)委溝通以后,決定讓他上臺(tái)試一試。這就像我們?cè)谏钪?，不同的人?duì)我們的認(rèn)識(shí)和看法是不同的。別人的評(píng)價(jià)只是一個(gè)參考，我們要想完善自己，首先要自己充分認(rèn)識(shí)自己。國(guó)家授予他們“全國(guó)勞動(dòng)模范”等榮譽(yù)稱號(hào)，大力表彰他們?cè)谖覈?guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中做出的突出貢獻(xiàn)。這種態(tài)度稱為“愛(ài)智”。這是否暗示教師在教學(xué)過(guò)程中，采用問(wèn)題導(dǎo)引、學(xué)生自學(xué)的認(rèn)知理論的本源和基點(diǎn)呢？既然“愛(ài)智”是一種追求過(guò)程，那么又是什么影響了我們?nèi)プ非笏?？“最先要指出的就是人的身體。身體如此沉重，就是因?yàn)樗俏镔|(zhì)，所以有惰性。如此，才能讓心靈自由地追求智慧。——叔本華我除了知道我的無(wú)知這個(gè)事實(shí)外一無(wú)所知。——黑格爾萬(wàn)物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙?。——叔本華我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧?，而是因?yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。——霍布斯給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來(lái)?！裆婚_(kāi)始，問(wèn)題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中?！５赂駹柸顺錆M勞績(jī)，但還詩(shī)意地安居于大地之上?！R克思科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見(jiàn)、可觸、可聽(tīng)的外觀的把握中給予我們以秩序?！？驴茖W(xué)性的語(yǔ)言游戲希望使其說(shuō)法成為真理，但卻沒(méi)有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。——羅爾斯那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒(méi)有力量足以抗拒求知的勇氣。——德里達(dá) 存在就是統(tǒng)攝。前者是一個(gè)自由社會(huì)的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役