【正文】 是一個(gè)邏輯推理的問(wèn)題。 就我們所知，而且包括我們自己的建議在內(nèi)，目前幾乎一切所謂的“對(duì)策”都是折衷主義的范文。所以，我們專(zhuān)門(mén)對(duì)于預(yù)防性病艾滋病的工作提出了一些可操作的建議。尤其是，我們所寫(xiě)的這三個(gè)紅燈區(qū)，與潘綏銘以前所調(diào)查過(guò)的紅燈區(qū)都大不一樣，而且第一個(gè)紅燈區(qū)與后兩個(gè)形成了鮮明的對(duì)比。我們盡可能多地把 實(shí)地訪談資料擺在書(shū)里，盡可能地忠實(shí)于原話(huà)。我們需要智慧和思想。她們從自己的視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了許多男人不容易發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象，得出了許多男人理解不深的認(rèn)識(shí)，給我們極大地增輝。如果其中沒(méi)有某些與整個(gè)社會(huì)相通的、而且可以解釋整個(gè)社會(huì)的東西，我們也就不會(huì)屢次地緊緊抓住它不放了。它恰恰最反對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)定義”和“思想大一統(tǒng)”。這，即使是僅僅從經(jīng)濟(jì)管理的層面上，也足夠我們研究一氣了。 5. 從社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的視角來(lái)看，在紅燈區(qū)里，老板們的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，枝繁葉茂，而小姐們卻基本上已經(jīng)脫離了自己原有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，在紅燈區(qū)的網(wǎng)絡(luò)里又處于 邊緣狀態(tài)，不得不去開(kāi)拓自己的新網(wǎng)絡(luò)，不得不與老板的網(wǎng)絡(luò)發(fā)生“串聯(lián)”或者“并聯(lián)”。紅燈區(qū)是自發(fā)形成的，不但內(nèi)部高度同質(zhì)而且所有的社會(huì)活動(dòng)近乎單一，地理界線(xiàn)鮮明，具有自己獨(dú)特的整合機(jī)制與 運(yùn)行機(jī)制，產(chǎn)生了自己的文化及其標(biāo)志。在當(dāng)今中國(guó)，許許多多的越軌是違法不缺德，例如走私、浪費(fèi)等等；還有許許多多則是缺德不違法，例如殺熟、落井下石等等。因此，如果要研究越軌，要研究那“軌”是怎么設(shè)置的，為什么設(shè)置的，又是怎么和為什么被“越”的，那么請(qǐng)到紅燈區(qū)里來(lái)。 2. “理性選擇”理論是“經(jīng)濟(jì)學(xué)霸權(quán)”的重要支柱之一，它把個(gè)體的一切行為都解釋為趨利避害的活動(dòng)。一方面，客人與小姐之間，究竟是一種“性別不平等”關(guān)系，還是一種一般的經(jīng)濟(jì)交換關(guān)系？也就是說(shuō)，小姐究竟首先是“女人”，還是首先是“工人”？另一方面，我們究竟應(yīng)該僅僅盯住男人和女人來(lái)說(shuō)事，還 是應(yīng)該把性別之間的權(quán)勢(shì)關(guān)系，置于整個(gè)紅燈區(qū)內(nèi)外的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中來(lái)解釋?zhuān)咳绻鉀Q了這些問(wèn)題，我們就不至于墮入興娼與廢娼之爭(zhēng)的深淵，就能對(duì)整個(gè)社會(huì)性別問(wèn)題有更加深入的認(rèn)識(shí)。 5. 紅燈區(qū) 的店與店之間的關(guān)系、與當(dāng)?shù)卣g的關(guān)系都呈現(xiàn)為個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)；可是在每個(gè)店里，老板與小姐之間卻是金字塔結(jié)構(gòu)，政府的整體與紅燈區(qū)的整體也是金字塔結(jié)構(gòu)。難道因?yàn)閱挝环址慷坏貌痪劬釉谀硞€(gè)地方的一群人就天然是社區(qū)？難 道居委會(huì)從垂直領(lǐng)導(dǎo)變成居民選舉，那個(gè)地方就必然變成社區(qū)了？難道那些三教九流混居的地方、那些一盤(pán)散沙的地方、那些除了地理名字就無(wú)法指稱(chēng)它的地方，也能夠稱(chēng)之為“社區(qū)”嗎？如果不解決這些最基本的問(wèn)題，只是一味地作對(duì)策研究，那么不僅整個(gè)社區(qū)理論沒(méi)前途，對(duì)策至少也會(huì)是云山霧罩，甚至?xí)限@北轍。 我們所調(diào)查的后兩個(gè)紅燈區(qū) B 鎮(zhèn)和 C 區(qū)，距離第一個(gè)調(diào)查點(diǎn) A 鎮(zhèn)只不過(guò) 100華里之遙，但是性產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系卻有著天壤之別。其實(shí)，這個(gè)吧哥出于自身的利益，把自愿來(lái)的小姐估計(jì)的太多了。所有新來(lái)的女孩都被關(guān)押、被強(qiáng)迫，只是程度和具體方式有所不同而已?！靶〗闩嘤?xùn)基地”就是由此而得名。 C 區(qū)的一位吧哥是這樣總結(jié)的：我們有我們的特色。可是，“這里是培訓(xùn)小姐，（她們）學(xué)會(huì)了就都飛走了。此外的餐飲費(fèi)等等可以自己選擇，不吃不喝也行。 （二）吧哥、吧姐 B 鎮(zhèn)和 C 區(qū)的紅燈區(qū)的一大特色，就是有一個(gè)“吧哥（吧姐）”階層存在著。 因此他們必須沒(méi) 日沒(méi)夜地首在大門(mén)口。因此吧哥吧姐更像是“媽咪”，只不過(guò) C 區(qū)為了維持其準(zhǔn)奴隸制，不得不多用男人，少用女人，所以“媽咪”這個(gè)詞才流傳不開(kāi)。 （三）種種強(qiáng)迫： 逼債、耗光小姐自己帶的錢(qián)、不發(fā)工資、罰款、威逼、直接 強(qiáng)迫、不過(guò)，最近強(qiáng)迫少了。 我們?cè)谝郧八{(diào)查的紅燈區(qū)里，很少聽(tīng)到開(kāi)處的事情，因此傾向于認(rèn)為處女賣(mài)淫的情況并不多。 眼鏡客人說(shuō)則說(shuō)：“在這邊找小姐開(kāi)處，（客人）要給老板 120 元，叫‘月月糊’（每月 10 元）。也許，在那里是“物以稀為貴”吧。 第 2 幅：在最高行政長(zhǎng)官的虎威之下，當(dāng)?shù)氐母骷?jí)干部都雷厲風(fēng)行，勒令性產(chǎn)業(yè)全部停業(yè)整頓。還有的則是雖然關(guān)門(mén)，卻仍然偷偷留著小姐，以備隨時(shí)開(kāi)門(mén)；例如”鵲橋”。于是，娛樂(lè)城又陸續(xù)地重新開(kāi)張了。至少有一些老板已經(jīng)意識(shí)到，再像以前那樣經(jīng)營(yíng)下去，恐怕永遠(yuǎn)是多事之秋。在我們所調(diào)查過(guò)的所有紅燈區(qū)或者性產(chǎn)業(yè)所在地的所有官員中，他是我們所知道的唯一一位想要認(rèn)真解決性產(chǎn)業(yè)問(wèn)題的人。 傳說(shuō)上帝用 7 天時(shí)間創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物。就在我們調(diào)查期間，縣工會(huì)的主席副主席還來(lái) A鎮(zhèn)檢查它的工作，只可惜主席們不愿意接見(jiàn)我們。工會(huì)委員們開(kāi)會(huì)由主席召集和主持，不定在誰(shuí)家開(kāi)，也不定在什么時(shí)候開(kāi)， 4 按照工會(huì)的組織原則，一個(gè)鎮(zhèn)是不能組成單獨(dú)一個(gè)行業(yè)工會(huì)的，所以我們估計(jì)，在 A 鎮(zhèn)所在的那個(gè)縣，所有地方的娛樂(lè)業(yè)都組織了工會(huì)，然后再組成全縣的行業(yè)工會(huì)，再直屬縣里的總工會(huì)。 只要有事就開(kāi)。在往后，還打算把工會(huì)會(huì)員也組織起來(lái)出去旅游。會(huì)費(fèi)主 要用來(lái)平時(shí)開(kāi)會(huì)以及招待上面來(lái)人等等。客人們就找老板告狀，老板們就找（ A 鎮(zhèn)的）工會(huì)，工會(huì)就找縣工會(huì)；最后終于解決了， 110再也不敢了。結(jié)果，那個(gè)客人花了一千多塊錢(qián)才出來(lái)。”在我們宴請(qǐng)他的前后，他陸續(xù)說(shuō)到了工會(huì)的管理職能： 首先，一定要保證小姐來(lái) 去自由，“不得找借口不讓人家走”。除了我們從小姐那里了解到的實(shí)況之外，例如，”鵲橋”娛樂(lè)城的老板是派出所的，按理說(shuō)應(yīng)該是天不怕地不怕，但是老板娘卻說(shuō)：“有時(shí)小姐來(lái)了，不愿意（做），又走了，（我）就損失了?！保ㄟ@就是老板為什么對(duì)小 姐的年齡如此敏感的原因。況且，老板也完全可以明知故犯。這一點(diǎn)并不是姜老板直接主動(dòng)說(shuō)出來(lái)的，而是在我們表?yè)P(yáng)這里的老板對(duì)小姐不強(qiáng)迫不打罵的時(shí)候，一起吃 飯的他的老婆說(shuō)：“他就是要管這些事的。其次，孫姐一般不讓陌生人帶小姐出臺(tái)，因?yàn)椴话踩?。還有的什么也不說(shuō)就離去。 除此之外，其他老板此前還告訴過(guò)我們一些政府的優(yōu)惠事例，現(xiàn)在聯(lián)系到工會(huì)的職能，我們覺(jué)得，那些都是政府對(duì)“行業(yè)自我管理”的交換。至少有一位老板已經(jīng)非常明 白這一點(diǎn)。我們（實(shí)行）來(lái)去自由，小姐就愿意來(lái)，來(lái)得也多。一街之隔， 老區(qū)（舊鎮(zhèn)區(qū)）里就蹤影全無(wú)。 大約從 1995 年起，這一帶的各個(gè)縣市就刮起了“開(kāi)發(fā)區(qū)”之風(fēng)?？墒钦畠H僅是鋪起了寬闊的水泥馬路，卻并不蓋房子。等到萬(wàn)事具備，才發(fā)現(xiàn)“東風(fēng)”（外來(lái)投資）根本沒(méi)希望――誰(shuí)會(huì)傻得到這樣一個(gè)距離任何縣城都有 40 公里左右的地方來(lái)發(fā)展工業(yè)或者商業(yè)？ 也就是說(shuō)，這些開(kāi)發(fā)區(qū)既沒(méi)有招來(lái)商，也沒(méi)有引來(lái)資 ，更不見(jiàn)技術(shù)的蹤影。街上地痞流氓多得很，現(xiàn)在的好多ＯＫ廳都是那些混混開(kāi)的。后來(lái)什么都不賺錢(qián)，才搞這個(gè)（性產(chǎn)業(yè)）的。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，當(dāng)?shù)厝藢?shí)在是沒(méi)有其他生意可做，才經(jīng)營(yíng)性產(chǎn)業(yè)的。國(guó) 道修到一半，沒(méi)錢(qián)了，就擱在那里了。但是在那個(gè)開(kāi)發(fā)區(qū)里，畢竟還有一些工業(yè)，只不過(guò)沒(méi)有原先預(yù)想的那么多而已；而且，那里終究還是有可能發(fā)展起來(lái)的，因?yàn)樗吘贡晨恳粋€(gè)工業(yè)化的中等城市。 更重要的是，無(wú)論鎮(zhèn)民還是農(nóng)民，一旦在這三個(gè)開(kāi)發(fā)區(qū)里蓋起了房子，他們就再也沒(méi)有退路了。當(dāng)?shù)卣匪麄円粋€(gè)夢(mèng)，抵押了自己的“公信”。” 對(duì)于這種“債務(wù)關(guān)系”，當(dāng)?shù)厝似鋵?shí)心里明鏡一般。” 四 種瓜得瓜種豆得豆 （一）掃黃老套子 這種“公信債”，是束縛當(dāng)?shù)卣畳唿S手腳的最堅(jiān)固的繩索。可是 B 鎮(zhèn)和 C 區(qū)卻恰恰是因?yàn)椴桓一蛘卟粫?huì)創(chuàng)新，才落入“越掃越黃”的老套子。它們本來(lái)根本就不可能產(chǎn)生性產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生了也根本維持不下去。人（客人）的觀念都變化了，但是這里的經(jīng)營(yíng)方式卻沒(méi)有變?！? 起，成都的那些人有不樂(lè)意跑到這里來(lái)。他自己上周就去過(guò)金馬，只要 100 元小費(fèi)。另一方面，性產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)乩习傩盏娜粘Ｉ钜不旧鲜蔷环负铀?。所以無(wú)論是老板、吧哥、小姐還是客人自己，給我們說(shuō)的幾乎都是那些“檔次高”的人。只不過(guò)性產(chǎn)業(yè)的參與者們一般都不愿意捅破這層窗戶(hù)紙。 我們?cè)缇头治鲞^(guò)：在嫖客的“理性選擇”中，往往會(huì)覺(jué)得“包二奶”比“找小姐”更加合算，也更加安全可靠。幾乎每個(gè)客人都要反復(fù)上兩三遍，把我們的耳朵都磨出老繭了?！? 請(qǐng)千萬(wàn)不要以為這只是借口。他們會(huì)嫖的，但是不可能總是嫖；所以才產(chǎn)生出不是“唯嫖”的“狎妓”來(lái)。 6 第二，這種“應(yīng)酬需要論”反映出：這些男人實(shí)際上都信奉“性、愛(ài)情、婚姻的分離論”。 當(dāng)然，男人也同時(shí)需要性、愛(ài)情和婚姻，缺一不可。他說(shuō)：我年輕時(shí)也是街上的二流子類(lèi)，也很花，當(dāng)然也出來(lái)耍呀（其實(shí)就是嫖）。 這種“分離論”完全不是道德的問(wèn)題，而是實(shí)力的較量。干完之后怎么辦？打個(gè)白條算一算。（丈夫去找小姐）多是我朋友告訴我的，只要他去，我都會(huì)知道，但總不能老去爭(zhēng)吵，（因?yàn)椋┖⒆佣计邭q了。 不過(guò)，客人畢竟是比小姐更加敏感的一群人。 那么什么叫做“素質(zhì)”呢？我們不妨從細(xì)節(jié)、老板和客人這三個(gè)方面來(lái)看。 （三）（小姐中的）弱者無(wú)權(quán)利，強(qiáng)者自逍遙。從防病的角度來(lái)看，對(duì)于雙方 來(lái)說(shuō)，吹 簫傳播艾滋病的可能性要小許多。 （二）小姐為什么拒絕“吹簫”？ 覺(jué)得惡心、臟；覺(jué)得更容易得?。挥X(jué)得是虐待；由于傳統(tǒng)觀念；由于缺乏經(jīng)驗(yàn)、技能；還有原因不詳?shù)摹? 人人都說(shuō)幾乎沒(méi)有肛交，但是實(shí)際上在發(fā)生著。不戴套的吹簫畢竟要安全許多，因?yàn)樵诳诮恢?，雙方同時(shí)發(fā)生皮膚或者粘膜破損現(xiàn) 象的可能性更少，更不容易造成體液的交換。但是它并不是一種平等的討價(jià)還價(jià)，而是由客人主導(dǎo)和控制，是客人的強(qiáng)權(quán)的結(jié)果。 （訪談?wù)叻治觯盒〗愠霈F(xiàn)流血現(xiàn)象，無(wú)疑增加了性病艾滋病的風(fēng)險(xiǎn)。我有一次接了一個(gè)，看著沒(méi)病，他一定要戴套。只是現(xiàn)在有些 年輕娃兒比較狡猾，他說(shuō)好了戴的，結(jié)果等你不注意的時(shí)候，他把它扯了，你又發(fā)現(xiàn)不了。 在小姐中，因?yàn)榕c客人熟悉了就不戴套的情 況很多?！? 小凌：她說(shuō)這里懷孕的還是有，“她們熟了，關(guān)系好了就容易懷孕?！? 這種情況不僅發(fā)生在性交易中，小姐與自己的男朋友也是如此。但是也有一些小姐并非如此。”她說(shuō)；“小姐也是人，不愿做的事情就不做，干嗎要聽(tīng)客人的？再說(shuō)她又不缺錢(qián)用。 這方面，老板３所說(shuō)的情況最有典型意義：在這里戴套的一般來(lái)說(shuō)有 30%。 負(fù)面的情況：認(rèn)為自己所在的地方獨(dú)特，所以安全；相信婦產(chǎn)科檢查；相信沖洗；相信”一般不會(huì)得病”；相信周?chē)娜撕苌俚貌　? 負(fù)面的情況： 依賴(lài)于沖洗：相信“用藥水洗”；相信用鹽水沖洗；使用陰道沖洗器具；相信“洗了總比不洗好” ；“做之前沖洗”；自己洗，不去醫(yī)院；只沖洗，沒(méi)有其他措施；混同于“講衛(wèi)生”。 （八）本節(jié)總結(jié)：性病和防病對(duì)于小姐的意義 除了性病，小姐還怕懷孕 懷孕事件極多；與熟客容易懷孕；有些人流順利；有些人流可怕；產(chǎn)生懷孕恐懼；避孕也靠洗； 人流后照常上班； 還不能讓客人知道；婦科疾病很多。 二、 小姐的風(fēng)險(xiǎn)行為及其原因 （一）戴套的概況：往多說(shuō)的；說(shuō)不清的；往少說(shuō)的；準(zhǔn)確計(jì)算的。 三、 客人的性病知識(shí)與風(fēng)險(xiǎn)行為 （一）客人戴套的概況 在我們所訪談過(guò)的客人里，許多都認(rèn)為應(yīng)該使用安全套。例如客人 E 只是聽(tīng)小姐說(shuō)過(guò)，可他覺(jué)得不大可能。據(jù)嫖客 A 說(shuō)：“套都是小姐準(zhǔn)備，她們都有。 第二個(gè)情況是：互相熟悉了就不戴套了。 （四）客人的預(yù)防知識(shí)與措施： 已經(jīng)有性病知識(shí)；依賴(lài)于“檢查”；認(rèn)為一般不會(huì)得病。 2．客人采用什么樣的性行為方式，尤其是否進(jìn)行肛交，其實(shí)并不是由他的性病知識(shí)水平?jīng)Q定的，而是來(lái)源于更加深刻的、從小形成的 “性舉動(dòng)模式”。 3．因?yàn)橐捂?，所以客人普遍比一般人更加注意學(xué)習(xí)性病知識(shí)。尤其是，他們很可能當(dāng)場(chǎng)要求我們體檢、化驗(yàn)、低價(jià)給藥、立即治療。一種人會(huì)因此而更加愿意使用安全套；可是另外一種人卻由于實(shí)際體驗(yàn)到“性病其實(shí)很容易治療”而更加不注意使用安全套。 5．由于嫖客一旦被抓罰款更多，因此在短暫的訪談中，大多數(shù)客人都不會(huì)完全說(shuō)實(shí)話(huà)。最好根本就不涉及這個(gè)話(huà)題。 這并不是一個(gè)誰(shuí)撒謊的問(wèn)題，而是反映出：老板們實(shí)際上已經(jīng)意識(shí)到，他們有這樣的責(zé)任與義務(wù)，因此他們才會(huì)在訪談?wù)?面前極力地表白自己。因此我們?cè)谠L談中發(fā)現(xiàn)，并不是所有的老板都具有這種責(zé)任感。這樣一來(lái)，他們當(dāng)然也就不會(huì)關(guān)心小姐的健康。盡管由于大家都是街坊鄰居，所以許多人可以容忍小姐來(lái)串門(mén)，可以對(duì)小姐的悲慘處境表示同情；但是沒(méi)有人會(huì)真的關(guān)心她們的健康，也基本上沒(méi)人向她們傳播知識(shí)。 五、 預(yù)防性病，不得不先談“大問(wèn)題” （一）什么 性服務(wù)最危險(xiǎn)？ 所謂“人類(lèi)性行為”并不是一個(gè)單獨(dú)的、點(diǎn)狀的概念，而是一個(gè)由各種具體行為組合起來(lái)的總體概念，或者說(shuō)是一個(gè)由各個(gè)點(diǎn)連接起來(lái)的線(xiàn)段。因?yàn)殡S意地含糊地定義往往是比言而無(wú)據(jù)更為嚴(yán)重的失誤。 對(duì)于我們的干預(yù)工作來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該再把“賣(mài)淫嫖娼”誤當(dāng)作單一行為來(lái)看待了。國(guó)外的研究發(fā)現(xiàn)：嫖客中已經(jīng)感染 STD 的人的比例相當(dāng)高。這，能怨小姐這個(gè)弱 者嗎？ 當(dāng)然，正如上述訪談資料所示，訪談嫖客尚且很難，何況要干預(yù)他們。 新來(lái)的小姐不是多嗎？我們就應(yīng)該把宣傳教育的重點(diǎn)放在那些“老”的小姐身上，然后大力開(kāi)展同伴教育，實(shí)現(xiàn)預(yù)防工作的“以老帶新”。我們所調(diào)查的后兩個(gè)紅燈區(qū)，已經(jīng)被當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“小姐培訓(xùn)基地”。如果我 們能夠在大范圍內(nèi)這樣做，就既可以減少小姐的數(shù)量，又可以傳播性病預(yù)防知識(shí)。 當(dāng)然，解決小姐背后所隱含的與不得不面對(duì)的種種社會(huì)問(wèn)題，無(wú)疑比僅僅進(jìn)行健康干預(yù)要困難得多，而且短期內(nèi)很難見(jiàn)效。尤其是當(dāng)我們離開(kāi)之后，我們所做的一切預(yù)防工作都有可能煙消云