【正文】 5年導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將，發(fā)表《文學(xué)的根》（《作家》1985年4期）提出“尋根”的口號(hào)，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐了這一主張。歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。（談對(duì)這句話的理解）哪些語句最能充分表達(dá)出作者濃濃的詩意？但我相信所有雄渾的男聲獨(dú)唱都應(yīng)該是獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的。只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人，才真正擁有故鄉(xiāng)??（談對(duì)這句話的理解）五、布置作業(yè)：以“想家”為話題，通過聯(lián)想和想象，通過具體的意象來抒寫你的思鄉(xiāng)之情。作為一位世紀(jì)文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難的離亂之苦，對(duì)家園之思有特別的體會(huì)。同學(xué)們有這種感情體悟嗎？（學(xué)生自由回答）指點(diǎn)：對(duì)鄉(xiāng)土的感情體驗(yàn)人皆有之，雖然我們都不曾離家太遠(yuǎn)，但偶然出行而引起的短暫分離，也會(huì)使我們的心海泛起細(xì)細(xì)的戀情漣漪，只不過這種戀情未引起我們強(qiáng)烈的心靈振動(dòng)而已。）濡染（rng）匝數(shù)（z?。╂|羽而歸（shā）根深蒂固（d236。n）討論明確：作者不僅寫出了千百年來人們對(duì)故鄉(xiāng)的思念，更寫出了為了保家衛(wèi)國而舍棄故園之思的高貴品質(zhì)。該段提出話題，說明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。文中它包括父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面。前一種人是主動(dòng)出去闖世界；后一種人是被動(dòng)地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實(shí)的。文中的第五節(jié)好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。本文寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。第二部分（2－6）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。作品敘古寫今，縱橫捭闔，元?dú)饬芾?，文中征引了大量的詩文，史料和典故，不僅說明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)、普遍，根深蒂固，而且還通過它們營(yíng)造了一個(gè)個(gè)具體的歷史場(chǎng)景，使文章顯得更加生動(dòng)、感人。三、教學(xué)方法： 反復(fù)閱讀，加強(qiáng)與文本的對(duì)話體驗(yàn)和師生間、學(xué)生間的相互交流。所謂“攝影散文”，顧名思義，一攝影二散文，兼有攝影和散文兩大優(yōu)勢(shì)。三、檢查預(yù)習(xí)曹文軒簡(jiǎn)介（由一名學(xué)生宣讀查得的資料）。”(特點(diǎn)：反彈琵琶)（第二節(jié)）②作者又是如何圍繞它展開敘述的？第三節(jié)：人類祖先在沒有“家的意識(shí)和家的形式之前”就在無休止地遷徙。第七節(jié)：交代人類離家遠(yuǎn)行的原因之三：理想的誘惑，點(diǎn)出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。④文章第一節(jié)和最后一節(jié)的關(guān)系如何？明確：第一節(jié)由攝影作品入手，猜測(cè)畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠(yuǎn)行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。②第2節(jié)是全文的中心，作者說“離家”是人“克制不住”的“欲望”，這和前面幾位作家對(duì)“家”的感情以及你本人對(duì)“家”的感情一致嗎？由此可知本文立意的角度如何？請(qǐng)繼續(xù)寫點(diǎn)評(píng)點(diǎn)的話。⑤第911節(jié)中反復(fù)出現(xiàn)“路”“家”“旅途”“前方”等這樣的詞語，這些詞語有的是本義，有的還可以理解為別的意義。另請(qǐng)閱讀《今生今世的證據(jù)》，閱讀時(shí)你有什么疑問、看法或者感受都可以隨時(shí)記在“對(duì)話欄”里，然后相互交流交流研究研究。課堂上老師可介紹方法并進(jìn)行示范，來指導(dǎo)學(xué)生評(píng)點(diǎn)課文。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了許多失意文人的空靈情懷。陳風(fēng)杜甫有詩：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，1935年秋進(jìn)人德國格廷根大學(xué)學(xué)習(xí)印度古代語言。在佛典語言、中印文化關(guān)系史、佛教史、印度史、印度文學(xué)和比較文學(xué)等領(lǐng)域，創(chuàng)獲良多、著作等身，成為享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。所以，思鄉(xiāng)類的作品往往都是從一些具體的東西出發(fā)，由眼前之景激起鄉(xiāng)思之情，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味，有的景物因?yàn)楸环磸?fù)書寫而成為思鄉(xiāng)的文學(xué)意象，如柳、月、炊煙、鄉(xiāng)音等等。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。對(duì)自然事物的感覺有時(shí)因主觀情緒而改變，在文學(xué)作品中，這樣的寫法特別多，月亮其實(shí)無處不明，但杜甫偏說“月是故鄉(xiāng)明”，從而突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。第2小節(jié)是一個(gè)過渡，由月到山，到水，進(jìn)而過渡到家鄉(xiāng)的山水，過渡到作者的童年生活，作者對(duì)家鄉(xiāng)一草一木有著深厚的感情，雖然只在故鄉(xiāng)呆了六年，但兒時(shí)的記憶連同那少年的夢(mèng)境與感受仍新鮮如昨，數(shù)星星，捉知了，看月亮，揀鴨蛋，這些充滿童趣的生活畫面構(gòu)成了美麗純潔的鄉(xiāng)村生活圖景，經(jīng)過幾十年后一位耄耋老人的的敘述顯得更加動(dòng)人。最后一小節(jié)是對(duì)前面的呼應(yīng)，也是作品在對(duì)故鄉(xiāng)與童年的回憶和在他鄉(xiāng)對(duì)故鄉(xiāng)的思念的記敘與描寫之后，情感的自然迸發(fā)。四、通過評(píng)點(diǎn)，研讀課文。評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。還有，自己對(duì)的看法只是你一個(gè)人的一己之見，而是不會(huì)只有一種看法的，因此，點(diǎn)評(píng)時(shí)應(yīng)該會(huì)想到別人怎么看。（開篇點(diǎn)題。（寫童年往事，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。（隨著年月的增加，思鄉(xiāng)之情更增一番蒼茫。（對(duì)故鄉(xiāng)的思今是充滿了惆悵的，有時(shí)甚至是痛苦的，但人有故鄉(xiāng)可以思念，并且擁有一份溫馨的回憶，又是幸福的。讀書不是純粹單向的、被動(dòng)的接受，同時(shí)也是在思考，思考有了心得，就隨時(shí)記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評(píng)點(diǎn)不僅僅是一種方法，更重要的是一種習(xí)慣，一種讀書的好習(xí)慣，要能養(yǎng)成這樣的好習(xí)慣。這篇課文寫的是一位老華僑十分珍愛墨梅圖，在回國之際把墨梅圖和繡著血色的梅花手絹鄭重地交給外孫女讓她好好保存的往事。一、從課題入手，激發(fā)興趣《梅花魂》一課學(xué)生剛看到課題就會(huì)自然而然的產(chǎn)生疑問，我順勢(shì)以質(zhì)疑入手，從課題“梅花魂”著眼，以理解“梅花魂”的內(nèi)涵為突破口，尋找貫串全文的“梅花魂”所在。我們的教學(xué)更重要的是喚醒和激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求。教學(xué)時(shí)我注意抓啟發(fā)學(xué)生用心思維，細(xì)細(xì)體味語段中含著的弦外之音，一旦學(xué)生理解這個(gè)意思，就能激發(fā)情感。劃完的同學(xué)出聲讀讀你劃的語句，你從中感受出什么了，和你周圍的同學(xué)交流一下。”更進(jìn)一步的體會(huì)了文章的主旨，感受到了外祖父的深深的愛梅情結(jié)。把第13自然段的資料理解體會(huì)后，對(duì)于其他四件事的理解就相對(duì)容易一些了。“有生以來，我第一次聽到他訓(xùn)斥我媽：‘孩子要管教好，這清白的梅花是玷污得的嗎’？”抓住這句話，問道：到底什么是不能玷污的，再回過頭去讀一讀第13自然段，你對(duì)這句話又什么新的理解？實(shí)際上這不能玷污的是民族魂，是愛國心，正是這華僑老人對(duì) 墨梅圖這種特有的感情證明了他對(duì)祖國深深的愛?！霸跊鲲`颼的臘月天，老人親自來到碼頭，淚眼蒙朧地把一個(gè)繡著血色梅花的手絹遞給了我”，這一情結(jié)是透過學(xué)生深情地朗讀來再現(xiàn)的。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。在一些細(xì)節(jié)處理上還應(yīng)讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上讀的更充分。培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)觀念和意識(shí)，重視友情、親情，理解“團(tuán)聚團(tuán)圓”在民族文化中的特殊意義，從而更加珍惜眼前所擁有的幸福生活。參與吟誦、猜謎、唱歌等活動(dòng)，拓展學(xué)生的視野和知識(shí)面。（參考內(nèi)容：三潭印月等圖片投影、歌曲《床前明月光》的播放、有關(guān)月的歌曲名《月牙泉》《十五的月亮》《月是故鄉(xiāng)明》《月亮代表我的心》《二泉映月》《彩云追月》，名家短詩吟誦。第二階段解題、分析課文：?jiǎn)栴}設(shè)計(jì)：從本文的題目中同學(xué)們有可能聯(lián)想到其他詩句？三組學(xué)生竟答收集來的詩句。作者季羨林老先生也一樣，雖然功成名就，但仍念念不忘那個(gè)小山村。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。）指導(dǎo)教師指導(dǎo)重點(diǎn)： 教師設(shè)計(jì)問題：1．既然作者如此熱愛想念自己的家鄉(xiāng)，為什么他不?；丶铱纯茨兀?．為什么除了寫故鄉(xiāng)的月色，作者還寫到了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見絀？ 3．思鄉(xiāng)到底什么滋味呢？ 以學(xué)生回答互動(dòng)為主，教師點(diǎn)撥。學(xué)了這篇課文，希望我們對(duì)明月和家鄉(xiāng)有更深層次的理解。2．吟詩對(duì)聯(lián)：三組各取一句同學(xué)吟誦自己準(zhǔn)備的短詩。愿通過這次活動(dòng)，同學(xué)們有所收獲，對(duì)家園有更深的體會(huì)與感悟。全班45人，分成六個(gè)小組。（組隊(duì)的時(shí)候要考慮男女比例，還要考慮活動(dòng)中要采取哪些方式，誰比較適合擔(dān)任，成果展示可能采取什么形式，誰比較在行等等）明確目標(biāo)：今天，我們來開展一次綜合實(shí)踐活動(dòng)——主題叫《中秋節(jié)》。小組名：....組 ； 小組分工：小組長(zhǎng)：...； 小組成員：......； 探究課題：中秋佳果 ；探究活動(dòng)方案：...和...先查找中秋佳果的資料，...和...再帶中秋佳果回來，...把雕水果工具帶來大家一起雕刻水果圖案，...把帶來的照相機(jī)找出水果雕刻，...來記錄過程，最后用找出來的相片剪貼報(bào)展示成果；活動(dòng)步驟：觀察，參觀，收集資料，記錄；口頭整理：你看到了什么？收集到了什么資料？你有什么感受和想法？第二階段（實(shí)施階段）（一）、活動(dòng)目標(biāo)：走出課堂，搜集、調(diào)查、積累、整理信息資料，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)。（3）電腦作畫：電腦制作一幅關(guān)于秋月的美麗圖畫，并打印出來貼在下面的畫框里。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（四）、指導(dǎo)教師指導(dǎo)重點(diǎn)跟蹤、參與、指導(dǎo)學(xué)生的每一個(gè)活動(dòng)實(shí)施過程。第三階段（總結(jié)匯報(bào)）（一）、活動(dòng)目標(biāo)：對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，以不同的方式展示研究成果，在活動(dòng)交流中互相學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思、改進(jìn)，促進(jìn)實(shí)踐能力的不斷（三）、學(xué)生活動(dòng)內(nèi)容與方法一、小組交流：在這次親身實(shí)踐活動(dòng)中，你們什么收獲？請(qǐng)你們把找到的“中秋節(jié)”的材料和組長(zhǎng)、組員們商量一下，你們準(zhǔn)備與其他小組交流哪些內(nèi)容？二、小組匯報(bào)：你們?cè)敢獍炎约旱氖斋@展示出來嗎？成果展示展示你所在小組拍攝、制作的圖片、燈籠作品。指導(dǎo)撰寫活動(dòng)交流材料。學(xué)生的表現(xiàn)情感、態(tài)度、探究愿望與熱情、合作能力、創(chuàng)新能力是很強(qiáng)的。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。只有孩子們對(duì)農(nóng)村的草木雞狗稀奇不已。這時(shí)候，童年的美好回憶也悄悄溢滿心頭。因了自己性情直率火暴，對(duì)這品性相異的桂花，在十分欣賞的同時(shí)更感覺是對(duì)自己的一種教化和訓(xùn)誡。孩子們?cè)缇拓讲豢纱萌计鸹鸢?，在田野里奔跑嬉戲，這是我們童年最愛的游戲。有一年中秋，起義軍轉(zhuǎn)移到淮河岸邊，深夜不便打擾百姓，便在曠野露天宿營(yíng)。我們小時(shí)候也經(jīng)歷過偷紅薯烤毛豆的光輝歲月。月光如水一直照進(jìn)我浮躁的心里，蕩去我內(nèi)心的暗晦。