【正文】 傳承人生活補助。從文化發(fā)展的宏觀角度看，民族民間藝術(shù)的興衰有其自身的規(guī)律。要做到這一點，我們還有很長的路要走。一是樹立“抓文化就是抓發(fā)展”的理念。將非遺的傳承和保護(hù)與人們生活無縫聯(lián)接起來，關(guān)愛項目傳承人，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)企業(yè)，實現(xiàn)瑤繡、瑤歌校園教學(xué)常規(guī)化，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)面擴展到最大，通過各種媒體廣泛宣傳營造氛圍，最大限度地調(diào)動人們關(guān)注、參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的積極性。四是著力打造文化產(chǎn)業(yè)基地。目前，瑤繡、瑤歌、瑤舞成為提升瑤族文化吸引力和影響力的重要載體，瑤族“盤王節(jié)”、“十月朝”特色文化節(jié)慶成為促進(jìn)文化交流與融合、整合民族文化資源的重要紐帶。因此必須通過完善相關(guān)法律法規(guī)，合理制定保護(hù)措施，并...摘 要：我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國，但由于法規(guī)的不完善及人們的保護(hù)意識薄弱等原因，導(dǎo)致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危、失傳的重大危機，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻 不容緩。建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 機制、工作機制，切實執(zhí)行落實“非遺法”，設(shè)立專項保護(hù)資金，納入到政府財政預(yù)算，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)，制定傳承人保護(hù)計劃，完善四級名錄保護(hù) 體系，加強普查成果的研究整理與保存。重點項目的保護(hù)，主要是針對地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行科學(xué)的論證和 劃分，既要客觀又要有重點和分級，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，應(yīng)當(dāng)制定重點保護(hù)規(guī)劃，實行區(qū)域性整體保 護(hù)，對具有重大歷史價值、文化價值、科學(xué)價值、瀕臨滅絕、亟待搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實行重點優(yōu)先保護(hù)，采取圖像錄制、圖片采集、文字記錄、實物收集等一切 有效手段進(jìn)行收集并建立數(shù)據(jù)庫，經(jīng)論證后，按級別積極申報進(jìn)入名錄保護(hù)體系，對重點項目進(jìn)行深入發(fā)掘、整理和研究，扶持鼓勵重點項目的傳承和傳播，采取展 示、展演、宣傳和推廣等積極措施，加大對重點項目的保護(hù)力度，使一批優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效搶救保護(hù)。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，最理想的方式就是“活態(tài)”傳 承。要健全傳 承制度，加大對代表性傳承人、學(xué)藝者的培養(yǎng)和扶持，提供必要的傳承場所，建立傳承人檔案，提高他們的社會地位、經(jīng)濟保障，政府要大力支持和鼓勵傳承我國優(yōu) 秀的傳統(tǒng)文化，提供必要的經(jīng)費資助其開展授徒、傳藝、交流等活動，做好非遺知識普及教育，加強對熟練掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝技能藝人的跟蹤調(diào)查，有針對性 地進(jìn)行有效保護(hù)，支持和提供其參與社會公益性活動，把“活態(tài)”保護(hù)和傳承保護(hù)結(jié)合起來。四、非遺與旅游發(fā)展有機結(jié)合非遺與旅游、與文化發(fā)展有機結(jié)合，是“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)的一種常見模式。六、正確處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、發(fā)展的關(guān)系在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實際工作中，要正確處理好保護(hù)與傳承、傳承與發(fā)展的關(guān)系，要認(rèn)真貫徹?fù)尵鹊谝?、保護(hù)為主、合理利用的方針，要正確 理解合理利用傳承發(fā)展的原則。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史文化的結(jié)晶，包含了人類歷史長河中遺留的文化精粹，是一個民族精神風(fēng)貌的集中 體現(xiàn)。第四篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（英文：Intangible Cultural Heritage；中文又譯無形文化遺產(chǎn)），根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所”。 社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶； 聯(lián)合國教科文組織分別于2001年、2003年、2005年、2009年命名了四批世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，其中中國涉及26項。而各省區(qū)也都建立了自己的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并逐步向市/縣擴展。為使中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作規(guī)范化，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，并制定“國家 + 省 + 市 + 縣”共4級保護(hù)體系，要求各地方和各有關(guān)部門貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，切實做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和合理利用工作。(二)分類指導(dǎo)，科學(xué)保護(hù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、特征各異，目前國家級名錄項目共分十個大類，包括民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與競技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗。二是要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目與其文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行動態(tài)的整體性保護(hù)。(三)加強對代表性傳承人的保護(hù)，建立有效的傳承機制傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載著和傳承者，加強對傳承人的保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵。利用公共文化設(shè)施，開展講座、培訓(xùn)等活動，對社會公眾開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育。我們要繼續(xù)加大中央專項資金對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及其傳承人的資助力度，并將入選聯(lián)合國名錄項目作為重點資助對象，盡快產(chǎn)生成效，取得保護(hù)成果，為其他項目的保護(hù)工作起到示范作用。爭取在“十二五”期間，在地市級以上城市建設(shè)一批綜合性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，并為列入聯(lián)合國教科文組織名錄的項目建立專題展示館和傳習(xí)所。(六)合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，促進(jìn)傳承發(fā)展我們要對有開發(fā)潛質(zhì)的傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類項目可采用生產(chǎn)性保護(hù)，例如書法、篆刻、中國桑蠶絲織技藝、南京云錦、安徽宣紙、龍泉青瓷、雕版印刷等項目，在保持這些項目本真特點和核心技藝的前提下，積極促進(jìn)其資源的合理開發(fā)和利用，推動這些項目的傳承發(fā)展。(八)推進(jìn)立法進(jìn)程，制定相應(yīng)保護(hù)政策目前，中國《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》已列入國務(wù)院立法計劃。結(jié)合文化遺產(chǎn)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日，廣泛開展健康有益的民俗活動和群眾文化活動，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，增強全社會保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)營造良好的社會氛圍。另一個角度的思考： “非遺不是死去的歷史”——博物館和市場都要進(jìn)“我們奉行保護(hù)為主、搶救第一的方針,但非遺不是死去的歷史,不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來就夠了,它的非物質(zhì)性決定了它是在歷史中流傳發(fā)展的,應(yīng)當(dāng)在生活土壤中恢復(fù)生命力。這一概念得到了廣泛贊同。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會委員劉藩歸納了利用非遺資源實施產(chǎn)業(yè)化的三種途徑:將原生態(tài)的非遺項目搬上舞臺。鄭長鈴強調(diào),產(chǎn)業(yè)化是以市場為導(dǎo)向,以利益為中心,而生產(chǎn)性保護(hù)是以保持非遺文化內(nèi)涵為主旨,借助市場手段激活非遺內(nèi)在生命力?！敝袊鴤髅酱髮W(xué)副教授陳小申強調(diào),對待非遺要有科學(xué)的態(tài)度,建立一套具有可操作性的指標(biāo)體系,實施嚴(yán)格的價值鑒定和評估,對于兼?zhèn)湮幕瘍r值和經(jīng)濟開發(fā)潛質(zhì)的,走生產(chǎn)性保護(hù)之路。因此,“傳統(tǒng)和現(xiàn)代可以在一定程度上達(dá)成契合?！敝袊囆g(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊則認(rèn)為,尊重傳統(tǒng),其實質(zhì)是尊重傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓與內(nèi)核,而非拘泥于表面。它對原劇的舞美、唱本等都進(jìn)行了創(chuàng)新,吸引了大批年輕觀眾,提高了昆曲的熱度?！皩I(yè)知識和鄉(xiāng)土現(xiàn)實是有距離的,所謂專業(yè)人士指導(dǎo)下的改造,很多時候是一種善良的破壞。我開始很反感,可慢慢深入現(xiàn)實才明白,大提琴的加入是為了代替已經(jīng)消失的一種民間低音樂器,從而再現(xiàn)原有的藝術(shù)效果。第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作情況匯報一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的基本情況咸豐地處鄂西南邊陲，位于鄂、渝、湘、黔四省市結(jié)合部，素有“荊南雄鎮(zhèn)、楚蜀屏翰”之譽。在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，先輩們給我們留下了南劇、民間歌舞地盤子、干欄吊腳樓建造技藝、刺繡等內(nèi)容豐富、底蘊厚重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些寶貴的文化遺產(chǎn)不僅是我縣各民族的驕傲，而且成為激勵支撐全縣人民艱苦奮斗、銳意進(jìn)取的不竭動力和源泉。XX年6月，我縣正式啟動“非遺”普查工作，縣文體局在廣泛征求意見，充分結(jié)合實際的基礎(chǔ)上，制定了《咸豐縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方案》和《普查方案》。截止2010年春，完成清坪、忠堡、活龍、尖山、小村、大路壩、朝陽、黃金洞、高樂山、丁寨、甲馬池、丁寨等11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的田野普查，普查工作覆蓋到全縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)和所有村組。椐不完全統(tǒng)計，我縣普查涉及項目50個，確認(rèn)縣級名錄30多個，整理文字資料50多萬字，拍攝照片1400余張，刻錄cd光盤40多張，dvd光盤20多張，登記民間藝人300余名，新收集民歌200余首，小調(diào)30支，民間故事、諺語100余條，新發(fā)現(xiàn)民間舞蹈有小村“打土地”、尖山“板凳拳”；民間曲藝有黃金洞的“三才板”，民俗有活龍的“排排亮”，還收集有吊腳樓建造技藝、咂酒、油茶湯、繡花鞋、神豆腐等制作工藝，進(jìn)一步充實完善了我縣民間藝術(shù)檔案信息庫，為建立縣級名錄作好了準(zhǔn)備，為保護(hù)傳承夯實了內(nèi)容基礎(chǔ)。在全州開展申報全國第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的工作中，我縣認(rèn)真篩選南劇、地盤子兩個項目，組織專班編寫申報材料，制作申報電視專題片以及cd數(shù)據(jù)光盤和其它輔助材料，報送材料做到了及時、準(zhǔn)確，有力地支持了全州申報工作的開展。圍繞打造南劇、地盤子藝術(shù)之鄉(xiāng)的目標(biāo)，我縣全面加強了對南劇、地盤子的保護(hù)和傳承。（四）、“非遺”的保護(hù)傳承，促進(jìn)了民間文藝活動的廣泛開展。XX年年9月，高樂山鎮(zhèn)主辦了全縣第二屆民間文化藝術(shù)節(jié)，XX年，我縣舉辦了全縣第三屆“三民”調(diào)演。2010年8月，我縣舉辦了全縣第三屆鄉(xiāng)村民間文化藝術(shù)節(jié)。五是以農(nóng)村、社區(qū)、協(xié)會、學(xué)校為載體，建立民歌、南劇基地，進(jìn)一步開展“民歌、南劇進(jìn)校園”活動，使其成為培養(yǎng)后備人才的基地，確保民族民間藝術(shù)絕技后繼有人、代代相傳。近幾年來，我縣文學(xué)藝術(shù)工作者先后出版了《色調(diào)藍(lán)藍(lán)的遠(yuǎn)處》等3部散文專集；創(chuàng)作了《鄉(xiāng)村陽臺》等150余篇散文、詩歌作品，其中，散文集《城鄉(xiāng)邊緣》獲全州“五個一”工程獎。面對這種現(xiàn)狀，擁有陣容龐大、原汁原味、豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的咸豐縣對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高度重視，保護(hù)、傳承、弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保住咸豐縣旅游發(fā)展的生命線。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承中存在的問題認(rèn)識、宣傳、倡導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)的力度不強。該經(jīng)費必須納入財政預(yù)算。傳承人的存在與其創(chuàng)造力的發(fā)揮是該遺產(chǎn)得以存留的標(biāo)志。在搶救這些技藝的同時，讓有成就的民間藝術(shù)人成長起來，通過他們的學(xué)習(xí)、實