【正文】 一個需求和被需求的關(guān)系，要想太極拳發(fā)展的更好，那么就要解決這個對立的關(guān)系，只有使這個對立達到了統(tǒng)一，才會促進其發(fā)展。照理說一門課我已經(jīng)學(xué)過了，24式的太極拳套路我也記住了，可能會有人覺得再上一次太極拳課不會有什么意義的。我發(fā)現(xiàn)在太極拳中，動中求靜，動靜結(jié)合：即肢體動而腦子靜，思想要集中于打拳，所謂形動于外，心靜于內(nèi)。記得在《倚天屠龍記》中，有這樣一段關(guān)于太極拳的描寫：張三豐說道：“生死勝負，無足介懷，武當派的絕學(xué)卻不可因此中斷。張三豐緩緩站起身來，雙手下垂，手背向外，手指微舒，兩足分開平行，接著兩臂慢慢提起至胸前，左臂半環(huán)，掌與面對成陰掌，右掌翻過成陽掌，說道：“這是太極拳的起手式。當?shù)脵C得勢，令對手其根自斷。其次松柔、圓活、輕靈而緩慢的運動形式，又能促使心神安靜，身體放松。在漫長的演變過程中，太極拳的內(nèi)涵也越來越豐富。關(guān)鍵詞：修身 和諧 太極 內(nèi)外兼修 統(tǒng)一經(jīng)過了近一個學(xué)期的太極拳學(xué)習，我對太極拳的認識又深了一步。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。一動則周身無有不動，一靜百骸皆靜，運動如行云流水，連綿不斷，發(fā)勁時松活彈抖，完整一氣。太極拳的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)文化的推動。醫(yī)學(xué)最基本的范疇是陰陽，如天地，剛?cè)?，動靜等。在傳統(tǒng)文化“天人和一”的思想影響下，中國傳統(tǒng)文化將人與自然看作是一個有機的整體，注重追求人與自然的統(tǒng)一，并且在漫長的歷史進程中，這種思想逐漸形成穩(wěn)定的思維模式，貫穿于中國文化的各個領(lǐng)域。習練者為追求其中之美而持之以恒，太極拳的保健作用也在潛意識當中慢慢發(fā)揮功效。無法指出他具體的存在，但它在太極拳中的表現(xiàn)很重要?！盵1]要求剛?cè)嵯酀?，這種相濟并非簡相加或反復(fù)交替，而是將剛與柔巧妙揉何在一起，做到“剛終寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?，運化無方”[2]“千變?nèi)f化有我運，下體兩足定根基”：[3]“步者，乃一身之根基，運動之樞紐也！”[4]：“其根在腳，發(fā)于腿”[5]這些文字記載說明了太極拳中“根”的重要性。有研究證實，經(jīng)常練習太極拳可以有效的增強人的下肢平衡力，改善下肢的柔韌性即關(guān)節(jié)靈活性。那么練習太極什么最重要呢？太極拳家將“心靜體松”視為太極拳練習的第一要求。講究“以心行氣,以氣運身”,使心、氣、神的運行和諧統(tǒng)一。太極拳基于整體觀的指導(dǎo)思想,它強調(diào)全面鍛煉,意、氣、神三者兼練并舉,形神兼修,內(nèi)外合一,從而達到性命雙修,集練體、修性于一身,最終達到身心平衡。即“意義順氣，意守丹田”這樣既可以改胸式呼吸為腹式呼吸，改淺呼吸為深呼吸，逐漸把呼吸練的柔和，細長均勻，從而練成丹田呼吸。太極拳前輩曾說過：“由著熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。百年傲立少十五班 崔莫曉太極學(xué)說，是中國古老的哲學(xué)思想之一。關(guān)于太極拳的創(chuàng)始人，有許多種不同的說法，其中以陳王廷最為著名。武式太極拳的宗師叫武禹襄，他的師傅是楊氏太極拳的宗師楊露禪。在廣府之前的太極拳，是以搏擊打斗為主的，它是中華民族長期戰(zhàn)爭總結(jié)出的一種搏斗的技藝，主要功能還是近身搏擊，只是每一招式的注重點不同，有的注重于進攻，有的注重于防守，有的注重于拳，有的注重于腳。最終，他們發(fā)現(xiàn)了太極拳極為突出的文化內(nèi)涵與強身的作用。體育的概念有廣義和狹義之分。2．體育的狹義概念(亦稱體育教育)。含運動訓(xùn)練和運動競賽兩種形式。普遍開展的項目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。具有業(yè)余性、消遣性、文娛性等特點。5．大眾體育亦稱“社會體育”、“群眾體育”。開展群眾體育活動應(yīng)遵循因人、因地、因時制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。通常采用醫(yī)療體操、慢跑、散步、自行車、氣功、太極拳和特制的運動器械(如拉力器、自動跑臺等)，以及日光浴、空氣浴、水浴等為治療手段。是指體育所固有的根本特性，是人類社會的一種身體教育活動和社會文化活動。體育具有自然的和社會的兩重屬性。這都是培養(yǎng)集體主義感和大局為懷、善于處理人際關(guān)系的優(yōu)良品德的教育過程。因此，在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)很重要。一、把握好負荷的度。鍛煉者要根據(jù)練習的要求合理安排，對于青少年來說，爆發(fā)力是非常重要的，在力量練習時，選擇適宜的負荷，盡量加快動作速度，對提高肌肉的爆發(fā)力十分有益。除此之外，體育鍛煉還應(yīng)該遵循一些基本原則。（三）區(qū)別對待原則：體育鍛煉時，還要根據(jù)每個鍛煉者的年齡、性別、愛好、身體條件、職業(yè)特點、鍛煉基礎(chǔ)等不同情況做到區(qū)別對待，使體育鍛煉更具有針對性。出入健身房的人注意“要旨”現(xiàn)在，健身也成了一門時尚，很多人都選擇健身房，但也并不是所有的健身方式有百益而無一害，有關(guān)健身專家為我們指出了一些“健身要旨”，對我們的科學(xué)健身有很好的參考意義：做必要的熱身：當肌肉越松弛時，它們也更容易被駕馭和擴展，做這些運動將使你減少受傷機會。當鍛煉一處肌肉的時候，它會變得緊繃而縮短，伸展運動就是幫助你放松肌肉，從而防止第二天的肌肉酸痛。另外，如果盲目地試圖舉起超過身體負荷的重量，就有可能導(dǎo)致肌肉拉傷、扭傷，甚至傷及背部。因為一旦感到運動給身體帶來不適時，再堅持下去往往是比較困難的事情。所以，在運動的從始至終過程中都不要忘記給身體補充水分。于是就在登山器上玩命地“奔跑”，直到身體不能負擔為止。逐步增加運動強度：高強度的運動并不適用于健身訓(xùn)練之初，但對于那些已持續(xù)練習6個月或更長時間的人來講，是值得注意的。可以從20分鐘延長到30分鐘，把你用的5磅重量的啞鈴改換為8磅的。因此，這里有一個簡單的規(guī)則：2秒舉起，4秒放下你總該保持有節(jié)奏地動作起落，做得越慢，收到的效果反而會越好。運動最后需要必要“冷卻”：如同健身之前身體需要時間“預(yù)熱”一樣，身體在鍛煉之后，也需要時間恢復(fù)平靜，讓心率重歸正常。如果早晨在濃霧中跑步，激烈的運動會加大空氣吸入量。太極拳在中國國內(nèi)愛好者居多，在保持健康、長壽的同時，用以格斗和護身術(shù)，替代作為健康鍛煉的人也很多，大多數(shù)中國市民喜好聚集在清晨的公園里練習。武術(shù)傳播是一個新的研究領(lǐng)域,同時也是一個恒久的課題,一部武術(shù)發(fā)展史也是一部武術(shù)傳播史。但是，近年來，以傳統(tǒng)拳頭為基礎(chǔ)的制定太極拳也存在。其次，套路中“新架”被稱為快動作，“新架”的對比的悠閑動作即是“老架”。然而一般地太極拳，并不是武術(shù)，而是健康體操的一種。諸事為了明證學(xué)術(shù)的態(tài)度，去考證學(xué)之祖黃宗羲寫下的王征南墓志銘，張三豐為內(nèi)家拳法的首創(chuàng)人。陳家溝）強制遷移的陳一族家傳武術(shù)，陳先生9世紀?陳王庭通過各種各樣的武術(shù)要素組合，而構(gòu)建。現(xiàn)今，陳家太極拳，楊式太極拳，武式太極拳為首的各種門派均存在。這是一個制定太極拳的開始?，F(xiàn)將五派太極拳按起源先后分類如下：一、陳氏太極拳：主要為河南陳家溝陳長興傳授的，其中以陳發(fā)科最為有名。三．武氏太極拳：武禹囊先學(xué)于楊露禪，先學(xué)于河南趙堡陳青萍，并由其兄武澄清在河南舞陽鹽店得王宗岳《太極拳譜》，武禹囊深研加以改進而成，其特點是動作靈活，步法輕捷。其特點是柔合緊湊，大小適中。三．小架式：以孫氏太極拳為代表，架式小巧緊湊，步活身靈。但是，只要我們實事求是地透過這種表面現(xiàn)象去仔細地看看其內(nèi)在的本質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)太極拳的這種現(xiàn)狀是令人著急的，也是令人十分憂心的。這就使得我看到的好多太極拳習練者幾乎都是近乎站著練拳，并且是一舉動周身皆錯，這些“滿身皆錯”的練習者，練習時間一長，便自然而然地又成為別人的“老師”與“教練”，如此以訛傳訛，錯上加錯，形成太極拳錯誤傳播中的惡性循環(huán)，只能是越傳越錯，越練越糟。論文總結(jié)：太極拳是一種個人、生活和成長藝術(shù)實踐，在不同的“風格”中有明顯的發(fā)展。當人們能生活在和平與安寧的時期，也就在這些時代，人們創(chuàng)造了太極拳，并尋求生更健康、更幸福的生活方式。