【正文】 ，學(xué)語未成音”四句，邱嘉穗《東山草堂陶詩》卷三評曰：“此陶公自述其素位之樂，其不以貧賤而慕於外，不以富貴而動於中，豈矯情哉？”今歲“園蔬有余滋，舊谷猶儲今”，消陰中夏，南風(fēng)拂裳，閑游“六藝”，“弱子”咿呀學(xué)語，嬉戲一旁，高興之余載酒揮觴，盡享人倫之樂，自是趣味橫生?！惫镆埃瑬|風(fēng)已“凄薄”，薄酒一杯可以解除疲勞，雖說濁酒不如佳釀，但用以調(diào)節(jié)情趣卻是有勝過無的，既有之則安之，正是詩人“樂天知命”人生觀的體現(xiàn)。詠懷詩 以《雜詩》12首，《讀山海經(jīng)》13首為代表。嗟余寡陋，瞻望弗及。卜云嘉日，占亦良時。凡百有心，奚特于我。福不虛至?！睹印芬活愒婎}，歷來很多詩借它來抒發(fā)自己對未來的希望，陸游的《示兒》詩就表現(xiàn)了他收復(fù)失地，洗雪國恥的愛國主義理想。它和“弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成者”（《和郭主薄》），“通子垂九齡，但覓梨與栗”（《責(zé)子》）以輕松愉快的筆調(diào)，描寫他在家中的閑適生活，這些描寫天倫之樂的詩句一樣，充滿濃厚的生活氣息。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時農(nóng)民階級的悲慘生活。它標(biāo)志著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度。羈鳥戀舊林，池魚思故洲。曖曖遠人村，依依墟里煙。詩人把統(tǒng)治階級的上層社會斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做了“羈鳥”、“池魚”，把退處田園說成為沖出“樊籠”，重返大自然的喜悅有如鳥兒沖破牢籠羅網(wǎng)，心情是那么輕松愉快，表現(xiàn)了他對丑惡的世界的鄙視。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量?！讹嬀啤返谖迨祝航Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。詩人避開了達官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。由于這些追求，使他大多數(shù)的田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，但其背后卻充滿了對現(xiàn)實社會的憎惡與不安，對人生短促、身感無所感的焦慮?！眮碣澝澜處煹臒o私奉獻，和不為回報的桃李天下??！可是，也不知道什么時候，有些老師就像是課堂上的“消防員”，學(xué)生哪方面出了問題就火速解決問題，應(yīng)接不暇。那么，對于我們英語老師來說，教師的在英語課堂上的應(yīng)變能力，就是組織課堂教學(xué)和優(yōu)化教學(xué)課程所表現(xiàn)出的一種教育機智，是教師創(chuàng)造力的表現(xiàn)，是激活和保持課堂活力的必備能力。課堂是人的課堂，要把學(xué)生當(dāng)作人來平等對待，要以一顆寬容的心允許他們犯錯誤，然后正確地引導(dǎo)，富于教育機智地處理問題。第一點是要增加研究意識。有時候我們可能有這樣的感覺，看了書之后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實和書中所講的完全是兩碼事，看書解決不了問題，于是就漸漸的不那么相信書了，不那么熱衷于看書了。我們要學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會研究——確定研究方向，找到研究突破口，知道如何收集資料．知道采用適當(dāng)?shù)乃季S方式進行合乎邏輯的思考，知道對自己的結(jié)論進行各種反駁以便使它更合理等等。第二點是換位思考。也許我對待孩子的時候應(yīng)該多一些理解，多一些寬容，這樣能夠使孩子少一些不必要的煩惱，使自己越來越心平氣和。這本書中所引出的案例都是網(wǎng)絡(luò)上一線教師向王曉春老師發(fā)出的求助、疑惑等，而王老師根據(jù)案例幫助老師們解決困惑。重在發(fā)現(xiàn)和研究，積極探求學(xué)生表現(xiàn)的背后的深層次的本質(zhì)原因！從根本上解決學(xué)生的實際問題，引導(dǎo)學(xué)生不斷進步。教師的心理健康是教育智慧的保障：在教育學(xué)生的時候，教師自己的心理健康很重要。也可以說這種教育方法是在“制造敵人”。”我想，人的寬容度可以體現(xiàn)一個人的心理健康水平，只有心中容得下他人的人，才可以冷靜的面對意外情況，舉重若輕，把麻煩釀成快樂。所以，在教育過程中，不斷反思、不斷研究才是教育智慧的源泉活水！經(jīng)典語錄：愛不屬于專業(yè)能力（雖然它對于教師是必須的，非常重要）。為了解決某個問題，我們先要盡可能周全地了解情況，占有材料（否則根本無法研究，因為研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的腦子不能空轉(zhuǎn)），然后根據(jù)這些材料提出種種歸因假設(shè)（假說），即初步診斷。第五篇：《教育智慧從哪里來》讀書心得教育智慧從哪里來——讀書心得哈爾濱市復(fù)華小學(xué)黨士鵬今年暑假學(xué)校推薦我們讀了《教育智慧從哪里來》一書。一、遇事多發(fā)現(xiàn)、多研究。在整個教育過程中，不僅教育好學(xué)生，而且提高教師的“專業(yè)技術(shù)”水平，成為一個深入學(xué)生生活的探索教育方法最優(yōu)化的“研究者”?？梢?，遇到情況，多分析，少片面，才是智慧的老師。而智慧的提問題應(yīng)該是：“明明知道學(xué)習(xí)重要，為什么還不起勁呢？”解決問題，老師的愛心固然重要，但起決定作用的還是老師的專業(yè)能力，就如同醫(yī)生要能對癥下藥。我們不僅要向書本、向?qū)＜?、向同行學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論提高自己，同時也向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)：認真積累學(xué)生在課堂上、作業(yè)中的奇思妙想、精彩提問和回答；也重視收集學(xué)生們出現(xiàn)的共同錯誤；從而反思自己的教學(xué)行為，更好的為學(xué)生創(chuàng)設(shè)他們發(fā)展的平臺，同時促進自己的發(fā)展，真正做到教學(xué)相長