【正文】 、一個善解人意的手勢都會帶給學生無限的學習積極性，因此教師在課堂中的教學行為同樣值得謹慎考慮。我想在我們教學實踐中更應該提倡“仁”與“智”，通俗的說就是教師要懂得了解學生、關愛學生。教師在課堂中應尊重學生，多鼓勵孩子思考，使每個孩子在老師的期待中、鼓勵中去求知，去創(chuàng)新。應該說閱讀本書自己的感觸是比較深的，給我的啟示也很多。教師要求學生讀《論語》，必須首先自己讀《論語》。我借助《論語通譯》讀《論語》，確實很方便?？鬃邮侵腥A民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”。（一）學思結(jié)合，溫故知新。特別是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。”孔子培養(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍。如果我們教師能夠精讀細研《論語》這一千古不朽的名著，一定會受益無窮。特別是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。每一個剛踏上社會的年輕人，滿懷理想和憧憬，希望能有所作為，但在現(xiàn)實中往往事與愿違。快樂工作，不能僅僅把工作視為謀生的手段，而要當作一項事業(yè)來做，當作生命和精神的需要來做。當然，孔子提倡“不在其位，不謀其政”，對待工作，也需要把握好分寸。要把學好的工作，取得好的成績和收益。教師讀書論語心得2向來喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有很多的收獲與啟迪，敬佩她的聰明與睿智，以及她看問題的獨到見解之處?！逼鋵嵔o予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。在現(xiàn)實生活中，我們往往會拿自己與別人相比較，同樣的學歷、同樣的境遇，別人為什么做得很成功，而自己卻為什么總是默默無聞，總在羨慕、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨、憤怒油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡歡。于丹教授用一個個小故事告訴我們，我們生存的環(huán)境會有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個人的力量不能改變社會，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。理想的心理狀態(tài)應該是情感表現(xiàn)樂觀而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動莽撞。正像陶知行先生所說：“要想學生學好，必須先生好學。其次不忘：教育是科學，科學的價值在于求真。教育是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和出色的教師。在人類過去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語》了。大多數(shù)人都會覺得論語難懂，給人一種枯燥的感覺?！墩撜Z》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關系，提供一份溫馨的勸導?！凑撜Z》告誡我們，無論對朋友還是對領導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學多才，這三種是好朋友。通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有很多收獲。于丹說：“把陽光沏進咖啡里，然后把陽光喝下去，讓你自己散在光線中，這是一個讀書的境界?？磥恚松谑?，無需為謀生而一生學習，卻需為謀心而終生讀書?；蛟唬骸奥缰?？”子曰：“君子居之，何陋之有？””“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言?！敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會閉塞落后了。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。然而論語的光輝并不會因一時不被理解而消淡，儒學作為中國文化的精髓部分，必然會和經(jīng)濟一起復興，論語的精彩，必然會被更多的人體會。有讀了后知好之者。讀論語，我以為有必要把孔子請下圣人的高臺，而想像自己也是孔門弟子，追隨老師左右，聽其言觀其行，才利于得其樂趣。不錯，我心中的論語，乃是一本學生的聽課筆記，所記錄的內(nèi)容，是老師教學生如何做一位君子。論語當是一本給想成為君子的人看的書，不同的人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已?？追蜃幼约壕褪俏痪樱闹鞠?，最能表明君子的責任。而孔子說的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。真的君子，是胸懷天下的，后世借救天下名行自私之實的豎子固然不少，真正的君子，還是有的。要為天下人謀利，當有手段?？鬃又v仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。子貢問政。”這里只講了三個具體的標準。因此可以綜合一點說，論語告訴我們，儒家之為政，只須著力于幾個基本原則之下，如仁，義，禮，等等。有說學習態(tài)度的，“知之為知之，不知為不知，是知也”?？鬃右茏铀鶎W的，就是要達到能為政的標準。后世儒家所講的格物致知，誠意正心，修身，想必從孔子這里得到不少啟示。一部論語，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。教師讀書論語心得8《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成?！墩撜Z》是一本“老古董”。孔夫子是我的偶像，我愛屋及烏才喜歡《論語》的，就決定讀讀它。教師讀書論語心得9讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學到了許多知識，而且還使我的精神世界得到了升華。第一則當然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”意思是：學習知識以后，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛！別人不理解我，我也不惱怒，！多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰為君子？這值得我們學習。孔子還認為“茍志于仁矣，無惡也”。教師讀書論語心得10《論語》是一本成就于春秋時期偉大作品?！耙娰t思齊焉。社會發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力？跟朋友交往有沒有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒有不用心溫習？總而言之。我們的許多同學也像我說的這樣，把學習當成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著?！墩撜Z》一書是孔子學說的體現(xiàn)，孔子學說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質(zhì)。別人不理解自己，這是很正常的事，因為世界上有這么多人，每個人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子”。的確，品德在一個人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會使一個人丑陋、惡毒，甚至會讓人走上犯罪的道路，而良好的品德會讓一個人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的?！墩撜Z》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。活回本真的自己，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實。即使在當今社會中，我們中國人也常會說，天時、地利、人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會人與人的關系可以說更近了，也可說更遠了，但無論如何，人際關系是每一個人必須面對的問題。弟子時，常以小人和君子之分來明辨是非。好朋友有三種，壞朋友也有三種。人的社會環(huán)境中朋友是相當重要的。于丹教授的《論語心得》中，沒有尋章摘句，沒有引經(jīng)據(jù)典，沒有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來，將孔子從圣人的高位復原到腳踏實地的師長，將圣賢經(jīng)典點化為雋永心語，不故作高深，不矯情賣弄，如同《論語》中孔子面對席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。如同春雨一般，滋潤人們的心靈，悄然無聲。倘若讀書甚少，必將是終身的遺憾!教師讀書論語心得4一部論語，兩萬余字，卻可進入中國思想史上最燦爛的文章之列。果然，于丹教授做客百家講壇，講《論語心得》，提醒了國人還有這么一部經(jīng)典等待著我們翻閱。有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者。孔子是可愛而可敬的好先生，我的師兄顏回子路子貢等等也是個個棱角分明。且看開篇學而第一講的是什么。人可能看出不同的東西，這些東西都和君子是相關的，或者只是算君子的一部分，豹之一斑而已?？追蜃幼约壕褪俏痪?，他的志向，最能表明君子的責任。而孔子說的是什么?子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。真的君子，是胸懷天下的，后世借救天下名行自私之實的豎子固然不少，真正的君子，還是有的。要為天下人謀利，當有手段。孔子講仁，兼講禮，義，孝，忠，德，這些都可以作為為政的手段。季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如?”孔子對曰：“子為政，焉用殺?子欲善，而民善矣。子貢問政。”這里只講了三個具體的標準。因此可以綜合一點說，論語告訴我們，儒家之為政，只須著力于幾個基本原則之下，如仁，義，禮，等等。有說學習態(tài)度的，“知之為知之，不知為不知，是知也”?？鬃右茏铀鶎W的，就是要達到能為政的標準。后世儒家所講的格物致知，誠意正心，修身，想必從孔子這里得到不少啟示。一部論語，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想。教師讀書論語心得5向來喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有很多的收獲與啟迪，敬佩她的聰明與睿智，以及她看問題的獨到見解之處?！逼鋵嵔o予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，并結(jié)合實際生活幫助人們?nèi)ッ鎸ηё內(nèi)f化的世界，調(diào)整好個人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到快樂是尤為重要的問題。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴，這是不聰明之舉，也是可悲的?！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。”它使我的心里久久不能平靜，它像一面警鐘一樣時時刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應該要虛心學習，以她為榜樣，不應該存有嫉妒之心。我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”有心的同學何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收獲更多的。要使自己的理想變?yōu)楝F(xiàn)實，工作并快樂著，必須有良好的工作心態(tài)和自信心。這樣才會給你帶來成功的喜悅。在快樂工作的同時，更要快樂的學習，學習是為了人心靈的建樹。向領導、同事、老師及身邊的人學習，要認識到“學而不思則罔，思而不學則殆”，做到“知之為知之，不知為不知”。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家?？鬃又v究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。他創(chuàng)立了儒家教派，是我國著名的思想家和偉大的教育家。他們多半認為，都21世紀了，誰還去看古文?。”M管這樣，還是有人喜歡它的。我最欣賞的是他“以仁為本”的思想，他的胸懷和他的學問一樣大。其中，他教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧?！贝_實，情緒是人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應的行為反應。教師作為一種職業(yè)，需要具有廣博的文化基礎知識、精深的專業(yè)知識和扎實的教育科學知識。在從事這項極富有創(chuàng)造性的工作的同時，認識到生命的每一時刻都是教育的起點，教育藝術的生命在于創(chuàng)新。教學時把自己當作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學的切入口，不囿于既定的教學模式，把課堂教學建立在教與學雙向主體積極性基礎上的一種充滿樂趣的活