【正文】 遍真理。它沒有也不可能窮盡我們對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。第三章：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。生產(chǎn)力發(fā)展了，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。資產(chǎn)階級運用指南針、火藥與印刷術(shù)擊敗落后封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的代表封建主，是受社會發(fā)展規(guī)律支配的歷史必然。2．根據(jù)你對科學(xué)技術(shù)的社會作用的理解，談?wù)勗诶每茖W(xué)技術(shù)方面我們應(yīng)該怎樣做到有所為有所不為？答：（１）科學(xué)技術(shù)作為先進生產(chǎn)力的標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展具有重要作用。（３）對此，我們要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們，樹立全球觀念、與自然和諧相處的觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野和急功近利的行為，正確對待自然和社會的關(guān)系，合理利用自然資源，合理控制各種生產(chǎn)活動與消費活動，直至變革不適合自然與社會和諧發(fā)展的社會形式。社會存在與社會意識辯證統(tǒng)一，社會存在決定社會意識，而社會意識對社會存在又具有反作用。這些意識在相互間的影響中會有其不同反應(yīng)。4．社會發(fā)展是社會基本矛盾運動的結(jié)果，可歷史事件又是人們意志的“合力”造成的，兩者不矛盾嗎？這與“國家興亡，匹夫有責(zé)”是怎樣的關(guān)系？答：（１）人類社會的發(fā)展是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間這一社會基本矛盾運動推動的結(jié)果。人還可以通過一系列歷史活動，改革上層建筑中不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系中不適合生產(chǎn)力發(fā)展的方面，推動生產(chǎn)力和經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。社會歷史就是在許多單個意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的。在這個角度上，一切重大的歷史事件，都是人們的意志在遵循客觀規(guī)律的前提下“合力”作用的結(jié)果。5．結(jié)合中國特色社會主義建設(shè)的實際，思考和分析我國當(dāng)前社會基本矛盾的特點和解決這些矛盾的途徑。這些都在一定程度上不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。答：（1）馬克思主義觀點認(rèn)為，人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者和社會變革的決定力量，是歷史的創(chuàng)造者。（4）作為大學(xué)生，必須樹立群眾觀點，自覺地依靠群眾，與人民群眾打成一片，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，把人民群眾的利益放在第一位，確立以人為本、全心全意為人民服務(wù)的宗旨。3二戰(zhàn)后，由于社會主義的勝利和民族解放運動的興起，西方列強被迫放棄了舊的殖民主義政策，轉(zhuǎn)而利用贏得獨立和解放的廣大發(fā)展中國家大規(guī)模工業(yè)化的機會，擴大資本的世界市場，通過不平等交換、資本輸出、技術(shù)壟斷以及債務(wù)盤剝等，更加剝削和掠奪發(fā)展中國家的資源和財富。如何理解商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾，歸根結(jié)底來源于私人勞動和社會勞的矛盾？答：商品二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。第二、在私有制商品經(jīng)濟條件下，商品的使用價值和價值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動之間的矛盾決定的。而勞動量是由勞動時間來計量的，所以，商品的價值量決定于生產(chǎn)該商品所耗費的勞動時間的多少。如果那些生產(chǎn)技術(shù)差、生產(chǎn)工具落后、工作懶惰、勞動熟練程度低的商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品，因為消耗的個別勞動時間長，所生產(chǎn)的每件商品的價值量就大，而且消耗的勞動時間越長，每件商品的價值量就越大，那么，這種情況實際上是在鼓勵落后，顯然是極不合理的。(1)商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系是不同的。這是馬克思勞動價值論的基本觀點。知識不創(chuàng)造價值，它 本身的價值也必須通過生產(chǎn)者的具體勞動才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成為商品價值的一個構(gòu)成部分。所以馬克思強調(diào)指出，資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會生產(chǎn)關(guān)系，即資本主義剝削關(guān)系。第三，資本的生產(chǎn)過程是以勞動力市場的建立為前提的。指資本所有者必須按照一定比例把資本分成三個部分，使其同時并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式上。如果其中有一個階段中斷，資本循環(huán)就不能順利進行下去。一、歷史上的經(jīng)濟危機：美國1901年的5月，發(fā)生了交易所危機，到了1903年，美國開始了全面的經(jīng)濟危機。這次大危機不僅在經(jīng)濟上造成巨大損失，而且?guī)砹朔ㄎ魉怪髁x在興起和第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。第二，表現(xiàn)為個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。我們對待資本主義的政治制度和意識形態(tài)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？應(yīng)該運用怎樣的方法去認(rèn)識它們？對于資本主義政治制度和意識形態(tài)應(yīng)該堅持辯證批判的態(tài)度和方法，堅持批判借鑒、洋為中用的原則，剔除其思想糟粕，吸收反映現(xiàn)代社會生活普遍規(guī)律和廣大勞動人民的權(quán)利要求方面的思想精華。壟斷是怎樣產(chǎn)生的?為什么說壟斷并沒有消除競爭?答：壟斷產(chǎn)生有以下幾個原因：一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得更高的利潤。二，壟斷必須通過競爭來維持。第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)。微觀規(guī)制則主要是國家運用法律手段規(guī)范市場秩序。它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。資本輸出的實質(zhì)是什么？答：資本輸出是壟斷資本主義經(jīng)濟擴張的主要形式之一。這是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的新現(xiàn)象，是資本國際化進程的新的高級階段。加強政府對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控能力。試用所學(xué)原理進行評析。二，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。可以說，經(jīng)濟全球化既是資本主義同社會主義在全球范圍相互影響、相互碰撞的舞臺，又是社會主義借經(jīng)濟全球化之勢走向繁榮的階梯。第三，在反思社會主義實踐中發(fā)展社會主義。答：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物的存在和發(fā)展都是內(nèi)部肯定因素與否定因素相互作用的結(jié)果，當(dāng)事物內(nèi)部的肯定方面處于優(yōu)勢時，事物保持其質(zhì)的規(guī)定性和自身的存在，一旦否定的方面取得了支配地位，也就達到了對事物自身的否定。所以，這些“新社會的因素”、“新的經(jīng)濟制度要素”的不斷積累可以調(diào)節(jié)、緩解生產(chǎn)資料資產(chǎn)階級私有制對生產(chǎn)力發(fā)展的羈絆和制約，可以使資本主義繼續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力，可以使資本主義統(tǒng)治下的矛盾得到緩和，但不可能觸動資本主義統(tǒng)治的根基，不可能改變資本主義制度的根本性質(zhì)。資本主義被社會主義所取代是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢。有人認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)后資本主義是 “垂而不死，腐而不朽”，你怎么看待資本主義在戰(zhàn)后的發(fā)展?fàn)顩r？答：二戰(zhàn)后，資本主義社會的政治家、經(jīng)濟學(xué)家和企業(yè)家對私人資本壟斷體制進行了調(diào)整和改革，新科技革命帶來的知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，同時借鑒社會主義做法，克服資本主義某些弊端。從另一角度看，在科技革命促進下，當(dāng)代資本主義借鑒社會主義所進行的某些社會改良，雖然沒有改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)，但在客觀上卻是在資本主義社會的胎胞里孕育和生長著“新的社會因素”。如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？答：觀點是錯的，階級性與科學(xué)性無必然聯(lián)系，兩者可以相容，代表某一階段利益的理論，只要符合人類發(fā)展規(guī)律，也是符合的。人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。理論上的與時俱進正是科學(xué)性的必然要求。一直著眼實際，著眼歷史條件的變化，以實事求是的科學(xué)態(tài)度 對待馬克思主義理論。我們要突破前人，后人也必然會突破我們。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。結(jié)合中國實際狀況，談?wù)勅绾螆猿趾桶l(fā)展馬克思主義。4．列寧：《弗里德里?！ǘ鞲袼埂?，《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版。8．毛澤東：《馬列主義基本原理至今未變，個別結(jié)論可以改變》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律一、辨析題1．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。社會生活本質(zhì)上是實踐的世界是過程的集合體白馬非馬意識的能動作用表明，所有的意識都能對事物的發(fā)展起促進作用。1辨證的否定就是揚棄。2．試用質(zhì)量互變規(guī)律原理說明在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，把遠大的革命目標(biāo)與腳踏實地的工作結(jié)合起來的必要性。4．恩格斯：《反杜林論》（歐根〃杜林先生在科學(xué)中實行的變革）第一編哲學(xué)，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。8．列寧：《辯證法的要素》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。12．毛澤東：《論持久戰(zhàn)》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。實踐標(biāo)準(zhǔn)實質(zhì)上決不能完全地證實或駁倒人類的任何表象。認(rèn)識開始于經(jīng)驗。2．恩格斯：《反杜林論》（歐根〃杜林先生在科學(xué)中實行的變革）第一編哲學(xué)，三、九、十一，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。6．毛澤東：《人的正確思想是從哪里來的？》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。一言興邦，一言喪邦。社會意識對社會存在的能動作用主要表現(xiàn)在哪些方面？為什么說物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會歷史發(fā)展的決定力量？三、論述題1．運用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的原理，說明當(dāng)前我國經(jīng)濟體制改革的必要性、重要性2．運用上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況規(guī)律的原理，說明當(dāng)前我國進行政治體制改革的必要性、重要性。參考文獻 1．馬克思恩格斯：《德意志意識形態(tài)》（節(jié)選）第一卷第一章，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。5．列寧：《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。2．馬克思：《資本論》第2卷，第一章《貨幣資本的循環(huán)》，第四章《循環(huán)過程的三個公式》，第九章《預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)。5．恩格斯：《在馬克思墓前的講話》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。4．當(dāng)代資本主義的新變化，進一步證明了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和要求的科學(xué)結(jié)論。4．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》（一），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。8．馬克思：《資本論》第3卷，第十五章《規(guī)律的內(nèi)部矛盾的展開》，第二 十七章《信用在資本主義生產(chǎn)中的作用》，《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。怎樣理解社會主義革命首先在經(jīng)濟文化比較落后的國家取得勝利的歷史必然性？參考文獻 1．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。5．恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。9．毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版。第七章 共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想一、辨析題實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，是馬克思主義的根本價值目標(biāo)?！闭堄霉餐硐牒瓦h大理想的關(guān)系來分析評論這一觀點。4．恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。8．江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，人民出版社2001年版。無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大及其反對資產(chǎn)階級的斗爭，是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。這些科學(xué)成果，為工人階級政黨和社會主義國家的建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展提供了有力的理論指導(dǎo)。（四）馬克思主義最崇高的社會理想實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。要努力做到：第一，學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦；第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)；第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義（二）把馬克思主義作為行動的指南 學(xué)習(xí)馬克思主義的目的在于應(yīng)用。第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律1．如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？ 物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。包括自然界和人類社會在內(nèi)的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。因此物質(zhì)生產(chǎn)是理解人類社會歷史的關(guān)鍵性因素。3．“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實踐”。任何變革現(xiàn)實的實踐活動都是一個過程，都有一定的準(zhǔn)備階段。4．聯(lián)系實際思考矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理的重要意義。矛盾的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。（二）唯物辯證法是科學(xué)的認(rèn)識方法唯物辯證法為人們認(rèn)識世界和改造世界提供了根本的觀點和方法。發(fā)揮人的主觀能動性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。第二章認(rèn)識世界和改造世界1．結(jié)合有關(guān)事實說明實踐對認(rèn)識的決定作用。在社會歷史運動中，科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用更為顯著。第一，認(rèn)識世界的目的是為了改造世界。唯心主義哲學(xué)顛倒物質(zhì)和意識的關(guān)系，否認(rèn)認(rèn)識是人腦對客觀世界的反映，把認(rèn)識看作是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西，堅持唯心主義的先驗論。認(rèn)識是主體對客體的能動反映。冒進錯誤：當(dāng)一個事物還在發(fā)展，向別的事物轉(zhuǎn)變的條件還不具備時，人們硬要超越階段，做將來的事，就容易犯冒進的錯誤。價值評價是具有客觀性的認(rèn)識活動。其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。7．當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價值觀？當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)樹立正確的價值觀，即社會主義的價值觀。生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會意識的能動作用是通過指導(dǎo)人們的實踐活動實現(xiàn)的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。在新的歷史條件下，堅持毛澤東思想的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，堅持鄧小平在改革開放過程中提出的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，堅持“三個代表”關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的要求，堅持科學(xué)發(fā)展觀，敏銳地把握我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢和要求，通過制定和實施正確的路線方針政策，采取切實的工作步驟，不斷促進先進生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。第三，無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創(chuàng)造條件。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用與一定的社會制度 有關(guān)。6．結(jié)合當(dāng)前我國社會存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點、難點問題，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本?！叭齻€代表”重要思想的核心是：立黨為公、執(zhí)政為民。強調(diào)“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民