【正文】 可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。因而引發(fā)經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑一連串的變化。這說明，馬克思義主同時也是相對真理 ？答：(1)辯證唯物主義認識論是建設(shè)中國特色社會主義的思想路線的理論基礎(chǔ)，是黨確立思想路線的哲學根據(jù)；(2)建設(shè)中國特色社會主義的思想路線是辯證唯物主義認識論在實踐中的具體運用，是實際工作中的認識路線；(3)我們黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。馬克思主義是真理，它也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。B、在具體實際活動中，以為人民服務(wù)為宗旨、集體主義為根本原則和“八榮八恥”為規(guī)范作為判斷自己行動正確與否、合理與否的標準。如果實踐進程已向前推移，轉(zhuǎn)入另一具體過程，主觀認識也應(yīng)當轉(zhuǎn)變，否則，思想就落后于實際。說明實踐對認識的決定作用。中國夢的實現(xiàn)需要堅持正確的方向、道路和全體中國人的共同努力。人的意識正是通過實踐而能動地認識世界，又通過實踐而能動地改造世界?？傊ㄎ镛q證法為人們認識世界和改造世界提供了根本的觀點和方法。世界本來就是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，因此，當馬克思主義唯物地解決世界本原的問題時，已經(jīng)內(nèi)在地包含了辯證法。（2）矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法，人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。（1）兩者相互區(qū)別。第三，實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。在社會科學領(lǐng)域中，豐富的社會科學理論成果不斷地證實著馬克思主義影響著人們對社會歷史和社會現(xiàn)實問題研究的深入。第一篇：《馬克思主義基本原理概論》課后習題答案第一章1．如何理解馬克思主義物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？答：馬克思主義認為，物質(zhì)是標志著客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。在思維科學領(lǐng)域中，現(xiàn)代信息論、控制論、微電子技術(shù)、生命科學和腦科學的發(fā)展，使馬克思主義物質(zhì)觀成為現(xiàn)代思維模擬和人工智能發(fā)展的哲學依據(jù)。人們自己創(chuàng)造自己的歷史，社會發(fā)展不過是人的實踐活動在時間和空間中展開的過程。矛盾普遍性是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。（3）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同實踐相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學基礎(chǔ)。同樣的道理當馬克思主義科學地揭示世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的規(guī)律時，也內(nèi)在地包含了唯物主義。無論是對自然、社會、思維這三大領(lǐng)域的矛盾運動規(guī)律的宏觀把握，還是對實際工作中錯綜復(fù)雜的矛盾的細微分析，唯物辯證法都有普遍的方法論意義。最后，意識能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路，必須弘揚中國精神。答：實踐對認識的決定作用主要表現(xiàn)在：（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識變化和發(fā)展的動力；（3）實踐是檢驗認識具有真理性的唯一標準；（4）實踐是認識的目的。如果實踐的進程尚未進入另一具體階段，條件尚未具備，就把將來要做的事情強制提前來做，就必然犯思想冒進的錯誤。C、立足本職工作，在建設(shè)有中國特色的社會主義的偉大實踐中不斷展現(xiàn)自己的價值，在人類社會前進的道路上留下閃光的一頁。絕對真理和相對真理辯證關(guān)系的原理，指導(dǎo)我們樹立對馬克思主義的科學態(tài)度，即一要堅持，二要發(fā)展。其核心是解放思想、實事求是、與時俱進；(4)黨的十一屆三中全會重新確立和發(fā)展了黨的正確思想路線，不僅為確定和發(fā)展黨的政治路線奠定了思想基礎(chǔ)，而且也為開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義的新局面提供了正確的工作方法和工作作風。(3)封建時代的后期，資產(chǎn)階級作為新興階級，代表著先進的資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展方向。其中不良影響之一就是在發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)的過程中，違反自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染等，對人類的生存和發(fā)展造成不同程度的傷害。其次，社會意識諸形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。人可以通過自己的實踐改進勞動資料，改造自然界。廣大人民群眾的利益和要求，代表了人類社會歷史發(fā)展的趨勢或方向。我國社會主義經(jīng)濟制度與政治制度中還有不夠完善的方面，階級斗爭還在一定范圍內(nèi)存在。（3）在實踐中，我黨制定了一系列路線、方針、政策，免除農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村中小學學雜費，推廣農(nóng)村公費醫(yī)療，穩(wěn)定高校學雜費，加大大學生助學金覆蓋面和額度，穩(wěn)定銷房價格，建立安居房，建立和擴大城鄉(xiāng)低保戶范圍并提高其標準，提高務(wù)工工資標準，保證農(nóng)民工工資發(fā)放；平抑物價，解決民生問題，加大懲治腐敗力度等，都是黨的群眾觀點與群眾路線的生動體現(xiàn)。資本主義沒有也不可能給世界帶來普遍繁榮和共同富裕。商品的價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產(chǎn)者所耗費的個別勞動時間來決定呢？答：商品的價值量就是凝結(jié)在商品中的勞動的量。答：觀點錯誤。但價值的增長源泉仍是勞動，而不是知識。第二，資本只有運動才能增殖。指資本必須相繼地通過循環(huán)的三個階段，即貨幣資本要不斷轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，再轉(zhuǎn)化為商品資本，最后回到貨幣資本形式上；生產(chǎn)資本要不斷轉(zhuǎn)化為商品資本，再轉(zhuǎn)化為貨幣資本，最后又回到生產(chǎn)資本形式上；商品資本要不斷轉(zhuǎn)化為貨幣資本，再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本，最后又回到商品資本形式上來。三，一九二九年黑色星期四：紐約股票交易所的股票價格突然從高峰暴跌，正式拉開了大危機的序幕。所以，在資本主義社會里，資產(chǎn)階級意識形態(tài)直接或間接地反映社會的經(jīng)濟及政治特點，體現(xiàn)資產(chǎn)階級的利益和要求，從思想上維護資本主義制度，本質(zhì)上是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。壟斷并不能消除競爭：一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。宏觀調(diào)節(jié)主要是由國家運用財政政策、貨幣政策等經(jīng)濟手段。國家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟制度內(nèi)的經(jīng)濟關(guān)系調(diào)整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。二，強化政府在經(jīng)濟全球化風險防范中的職責。主要表現(xiàn)是：一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。第二，在利用資本主義中堅持社會主義。因為，雖然 “新的經(jīng)濟制度要素”在舊形式內(nèi)打開了缺口，但是發(fā)達資本主義社會中的這些“新社會的因素”的地位和影響是受占主導(dǎo)地位的資產(chǎn)階級私有制所制約的。最終，資本主義向社會主義過渡是當代資本主義的歷史走向，也是人類社會發(fā)展的總趨勢。不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，需要馬克思主義指導(dǎo)。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的。實踐沒有止境，認識和創(chuàng)新也沒有止境。三、論述題結(jié)合我們的學習談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當代的適用性。7．斯大林：《論列寧主義的基礎(chǔ)》，《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版。人不能兩次踏進同一條河流。三、論述題運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理,說明建設(shè)有中國特色的社會主義道路的正確性。7．列寧：《談?wù)勣q證法問題》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。實踐是檢驗真理的唯一標準。參考文獻 1．馬克思：《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。時勢造英雄。如何理解人民群眾在歷史發(fā)展中的作用？并結(jié)合你對這個問題的理解，談?wù)勀銓φ_對待領(lǐng)袖人物的看法。第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)一．辨析題：。4．恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》（九），《馬克思恩格斯選集》第 4卷，人民出版社1995年版。3．列寧：《國家與革命》，第三章3，第四章4，第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。二、簡述題：社會主義從空想變?yōu)榭茖W的理論基礎(chǔ)是什么？2．為什么說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？三、論述題：，說明正確認識經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的長期性和艱巨性的重要意義。8．毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版。2．有人說：“在社會主義初級階段只能講樹立建設(shè)中國特色社會主義共同理想，而不應(yīng)提樹立共產(chǎn)主義遠大理想，否則就是脫離實際。7．鄧小平：《一靠理想二靠紀律才能團結(jié)起來》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，是馬克思主義產(chǎn)生以來獲得新發(fā)展的最重要和最具有代表性的理論成果。（一）在理論與實際結(jié)合中學習和掌握馬克思主義堅持學習理論和指導(dǎo)實踐相結(jié)合，在學習運用中堅持和發(fā)展馬克思主義，是我們學習掌握馬克思主義基本原理的基本要求。第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。2008623 19:52 回復(fù).* 2樓世界是永恒運動和發(fā)展著的物質(zhì)的世界。由于實踐規(guī)定了包括社會精神生活在內(nèi)的全部社會生活的本質(zhì)，所以說社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！币虼?，在馬克思主義哲學看來，所謂實踐，就是人類有目的地進行的能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。6．如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？ 首先，必須尊重客觀規(guī)律。堅持客觀規(guī)律性與主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理，在社會歷史領(lǐng)域必須認識和處理社會發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。（二）從認識到實踐從認識到實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍，意義更重要。辯證唯物主義的認識論把實踐的觀點引入了認識論，把辯證法應(yīng)用于反映論，全面地揭示了認識過程的唯物而又辯證的性質(zhì)。價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認識活動。真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一，即通過實踐獲取關(guān)于外部世界的科學認識；而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的。社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的這種矛盾運動過程循環(huán)往復(fù)、不斷發(fā)展，推動社會生產(chǎn)發(fā)展，進而推動整個社會逐步走向高級階段。第二，社會形態(tài)更替的過程也是一個合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一的過程。改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在，它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產(chǎn)力發(fā)展，推動社會進步的有效途徑和手段。當然，如果問題是由制度造成的，就需要變革統(tǒng)治這種科學技術(shù)的社會形式。群眾利益無小事?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀，強調(diào)“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”。（一）堅持黨的群眾觀點和群眾路線群眾觀點就是人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點，虛心向群眾學習的觀點，堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務(wù)的觀點，對黨負責與對人民負責相一致的觀點，干部的權(quán)力是人民賦予的觀點，黨要教育群眾又要引導(dǎo)群眾前進的觀點。改革也是一場革命。歷史的發(fā)展、社會形態(tài)的更替的規(guī)律，歸根結(jié)底會通過人民的意志和人民的選擇表現(xiàn)出來。2．如何理解上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其重要意義？這里的“一定要適合”表明：經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或變革，而不允許上層建筑長時期落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發(fā)展道路和水平。社會意識具有具體歷史性。社會主義的價值觀體現(xiàn)了社會主義精神文明所倡導(dǎo)的為中國特色社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統(tǒng)一的積極健康的審美觀等。實踐是檢驗評價結(jié)果的根本標準。能動的反映的特點是：反映具有摹寫性和創(chuàng)造性。第二，理論只有回到實踐中去，才能得到檢驗、豐富和發(fā)展。實踐是認識的基礎(chǔ)。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的統(tǒng)一。矛盾普遍性是指矛盾是世界的普遍狀態(tài)。結(jié)合本章學習的原理，談?wù)勅绾卫斫膺@句話的內(nèi)涵。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。大學生必須自覺地把馬克思主義作為自己行動的指南。如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。9．胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社2003年版。參考文獻 1．恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。10．鄧小平：《建設(shè)有中國特色的社會主義》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。2．馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。5．江澤民：《江澤民主席在聯(lián)合國千年首腦會議分組討論會上發(fā)言》，《人民日報》（海外版）2000年9月8日。6．恩格斯：《反杜林論》（歐根〃杜林先生在科學中實行的變革），第三編社會主義，二、理論，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年第五章 資本主義發(fā)展的歷史進程一、辨析題1．壟斷價格的出現(xiàn)意味著價值規(guī)律作用的消失。，與貨幣價值成反比。2．馬克思：《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。3．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》（對一種反動哲學的批判）（節(jié)選）第2章，6，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。絕對真理就是絕對不變的真理。9．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》（對一種反動哲學的批判）（節(jié)選）有關(guān)章節(jié)，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。3．試論矛盾同一性 和斗爭性辯證關(guān)系的原理，這一原理對于我們建構(gòu)社會主義和諧社會有何重大指導(dǎo)意義？4．事物發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一的原理在理論上和實踐上有何重要意義？如何把握主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系？如何理解辯證的否定觀，在當前改革開放的背景下，堅持辯證的否定觀有何重要意義？參考文獻 1．馬克思：《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》（節(jié)選），《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。和則生物，同則不繼。9．鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。參考文獻 1．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995