【正文】 這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。⑥孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不好受的。⑨還有個(gè)例子。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！思考１．什么叫骨氣？本文怎樣證明“我們中國(guó)人是有骨氣的”這個(gè)論點(diǎn)？ ，作用是什么？一、教材簡(jiǎn)析（一）課文分析1．講解議論文的基本結(jié)構(gòu)并分析本文結(jié)構(gòu)。由此，構(gòu)成了議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出論點(diǎn)──論證論點(diǎn)──得出結(jié)論三個(gè)部分。（二）分解閱讀 第一部分：1．文章開(kāi)篇第一段用一句話提出了論點(diǎn)，從中我們領(lǐng)悟到論點(diǎn)的表述有什么特點(diǎn)？ 領(lǐng)悟到：論點(diǎn)一般應(yīng)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出；應(yīng)是完整的句子；要簡(jiǎn)潔。這三段回答了什么叫有骨氣和為什么要提出這個(gè)論點(diǎn)，使論點(diǎn)的提出有了可靠的支持。齊人不食嗟來(lái)之食。2．這三個(gè)事例從總體上是用了記敘的表達(dá)方式。第三部分：1．結(jié)尾段是怎樣與前文聯(lián)系的？用“孟子的這些話”照應(yīng)前文。（2）先敘后議。先提出論點(diǎn)并加以闡述。邊敘邊議：第7段，記敘不食嗟來(lái)之食的故事，采取了這種方式，或叫夾敘夾議。首先回答是什么，這就是論點(diǎn)。（可結(jié)合課文簡(jiǎn)說(shuō)）當(dāng)然，這是基本的格式，也有的文章論點(diǎn)在文章中間或結(jié)尾，以后我們會(huì)學(xué)到。3．本文選用了哪些事例做論據(jù)？這些論據(jù)與中心論點(diǎn)的關(guān)系如何？這些論據(jù)（事例）在順序的排列上有什么特點(diǎn)？其順序能否調(diào)整？研討并歸納：本文舉三個(gè)事例來(lái)論證中心論點(diǎn)：文天祥，寧死不降元朝；窮苦人，不食嗟來(lái)之食；聞一多，橫眉怒對(duì)敵人。聞一多的事例從“威武不能屈”的角度，證明“我們中國(guó)人是有骨氣的”，其中，“國(guó)民黨的手槍”印證“威武”，“不愿屈服”印證“不能屈”。原文三個(gè)人物分別代表了從古到今有骨氣的中國(guó)。6．學(xué)生學(xué)習(xí)本文有何意義？學(xué)生怎樣才能算有骨氣？討論并歸納：在學(xué)習(xí)上不向困難低頭，敢于迎難而上，勇攀高峰。在學(xué)生自讀、質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，組織全班討論，加深學(xué)生對(duì)“我們中國(guó)人是有骨氣的”這一論斷的理解。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言概括能力，4 / 5又使學(xué)生對(duì)課文有了一個(gè)全局的把握，教師教學(xué)起來(lái)也會(huì)得心應(yīng)手。對(duì)文中各部分的分析應(yīng)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，深入體會(huì)其準(zhǔn)確性和作用，并讓學(xué)生積累一些詞語(yǔ)或句子。6．學(xué)以致用，能力遷移。/ 5第三篇：《談骨氣》教案一、授課對(duì)象：由于版本不同，這篇課文編進(jìn)的年級(jí)也不同，所以假定為七年級(jí)上冊(cè)，學(xué)生初次接觸議論文。過(guò)渡：作者吳晗沒(méi)有一上來(lái)亮明觀點(diǎn)之后，就跳入到第二部分，5到9的舉例論證，而是用了4自然段對(duì)骨氣的含義，以及對(duì)骨氣的發(fā)展演變做一個(gè)概括，在這個(gè)基礎(chǔ)上，充分解釋了論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才進(jìn)入了論證的過(guò)程。第三課時(shí)（講授內(nèi)容）一、回顧議論文知識(shí) 三要素：論點(diǎn)：見(jiàn)解和主張（靈魂）（證明的是什么）論據(jù)：論述論點(diǎn)的材料（用什么來(lái)證明）論證：用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法(怎樣來(lái)證明)議論文的結(jié)構(gòu) 引論——提出問(wèn)題 本論——分析問(wèn)題（用論據(jù)）結(jié)論——解決問(wèn)題二、學(xué)習(xí)本論部分： 論據(jù)1，南宋的文天祥處境：關(guān)在獄中，元誘投降拒絕降元“富” 論述：正氣歌 2，古代的窮人處境：餓得快要死了，拒絕施舍。2．在回憶議論文一般知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)觀點(diǎn)相反的材料的分析，培養(yǎng)思辨的興趣和能力。作業(yè) 采用探究法，要求學(xué)生搜集、篩選有關(guān)資料，再就“中國(guó)人的骨氣”問(wèn)題發(fā)表議論。探究性作業(yè) 另外安排時(shí)間（結(jié)合作文課）進(jìn)行?！闭?qǐng)問(wèn)：“難道那么多中國(guó)人都是有骨氣的嗎!”答案不說(shuō)也知道?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們暫時(shí)把這些批評(píng)的意見(jiàn)放在心里，慢些下結(jié)論，先按常規(guī)讀懂、讀好課文，然后再對(duì)兩篇文章的是非做出自己的判斷。第二遍朗讀，要求讀得比較流利，有一定的感情。教師提示：這篇文章是議論文，主要是講道理的，但作者寫(xiě)得很有感情，有些句子讀起來(lái)很有勁。ng)音，要求學(xué)生用“寧”字組成表現(xiàn)骨氣的成語(yǔ)，學(xué)生說(shuō)出了“寧死不屈”“寧為玉碎，不為瓦全”等成語(yǔ)。5—9段為第二部分，作者分別用文天祥、餓人、聞—多三個(gè)事例論證“我們中國(guó)人是有骨氣的”這一中心論點(diǎn)。對(duì)第三部分沒(méi)有意見(jiàn)分歧。2．按“什么”“怎樣”“為什么”整體解讀課文。生：這是一個(gè)語(yǔ)氣肯定的判斷句，用“是……的”這樣的句式，給人斬釘截鐵不容懷疑的感覺(jué)。富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”具體說(shuō)明什么是骨氣。生：我有一個(gè)問(wèn)題，作者所列舉的三個(gè)人物，如果按年代先后排列，應(yīng)該是：餓人、文天祥、聞一多。生：我認(rèn)為，這篇文章的思路，從優(yōu)點(diǎn)說(shuō)，比較嚴(yán)謹(jǐn)；但同時(shí)也顯得有些呆板，讀起來(lái)不大有味道。下一課我們就來(lái)做這件事。教師結(jié)合學(xué)生的討論介紹作者和寫(xiě)作背景；布臵探究性作業(yè)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。下面大家再細(xì)讀文章，請(qǐng)?jiān)陉P(guān)鍵處都問(wèn)個(gè)“為什么”，這樣也許會(huì)把本來(lái)較“淺”的文章讀出點(diǎn)“深”意來(lái)。(不少同學(xué)贊成把餓人的例子換成朱自清)生：我不同意大家的意見(jiàn)。作者的舉例自有他的道理，如果把餓人換成朱自清，就跟作者的寫(xiě)作目的相背了。這篇《談骨氣》也不能不帶有這樣的烙印。在民主革命時(shí)期，他和聞一多都是站在斗爭(zhēng)最前沿反對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的民主戰(zhàn)士，聞被人稱為“獅子”，吳被人稱為“老虎”，可見(jiàn)兩人斗爭(zhēng)的勇猛。但他萬(wàn)萬(wàn)想不到的是，他的劇本《海瑞罷官》，竟會(huì)被誣陷為“大毒草”，并成為發(fā)動(dòng)“文化大革命”的導(dǎo)火線。三、就網(wǎng)上的批評(píng)文章進(jìn)行討論師：下面是不是請(qǐng)同學(xué)們就那篇網(wǎng)上的批評(píng)文章談?wù)効捶āＫ麄兌枷Ｍ蠋煛敖o個(gè)說(shuō)法”。剛才同學(xué)們就是這樣讀的，我發(fā)現(xiàn)大家都表現(xiàn)出很高的興趣。完成作業(yè) 前，可以從網(wǎng)上或到圖書(shū)館查找有關(guān)資料咖媒體對(duì)第二十七屆奧運(yùn)會(huì)的報(bào)道、報(bào)紙社論等)，使你的議論像這篇《談骨氣》一樣，有具體的事實(shí)作支撐，盡可能做到有理有據(jù)。在寫(xiě)這篇文章之前，我一直在思考到底選用什么標(biāo)題最為合適，有幾個(gè)詞語(yǔ)一直在腦中轉(zhuǎn)動(dòng)不已，它們就是：中國(guó)、中國(guó)人、奧運(yùn)和驕傲。先不說(shuō)在外國(guó)生活的華人感受怎么樣，在經(jīng)過(guò)了這次悉尼奧運(yùn)會(huì)之后，我首先想到的就是中國(guó)人終于揚(yáng)眉吐氣了，我們終于把我們拼搏向上、永不服輸?shù)闹袊?guó)精神帶到了悉尼，帶到了澳大利亞，展現(xiàn)給了每一個(gè)澳大利亞人，展現(xiàn)給了全世界，讓所有的外國(guó)人都知道中國(guó)人的骨氣、中國(guó)人的精神，讓所有對(duì)中國(guó)人有偏見(jiàn)的外國(guó)人重新認(rèn)識(shí)了中國(guó)人。問(wèn)題是咱們關(guān)心奧運(yùn)會(huì)和別人不一樣，人家是喜歡運(yùn)動(dòng)的人才看，不喜歡的人跟沒(méi)事似的，在亞特蘭大開(kāi)奧運(yùn)會(huì)那陣子還有人專門(mén)在那幾天出去旅游，躲開(kāi)奧運(yùn)會(huì)。說(shuō)到底，把奧運(yùn)會(huì)看成關(guān)乎國(guó)運(yùn)的大事，是一種典型的弱國(guó)心態(tài)。七、【板書(shū)設(shè)計(jì)】談骨氣吳晗富貴不能淫 南宋 文天祥 寧死不降 貧賤不能移 春秋 窮人 不食嗟來(lái)之食 威武不能屈近代 聞一多 寧死不屈