【正文】 “我們中國人是有骨氣的”【課后作業(yè)】讓學(xué)生進行一次議論文的練筆：寫一篇論點是“我們中國人是有骨氣的”的議論文，要求論據(jù)不得與書本重合，條理清晰，論據(jù)充分。瀘縣玄灘鎮(zhèn)玉河學(xué)校九年級先 澤 然2009年9月22日第五篇：《談骨氣》教案【學(xué)習(xí)目標】知識和技能：掌握議論文的寫作方法與寫作技巧，能夠進行議論文的寫作 過程和方法：教師以講授為主，指導(dǎo)學(xué)生進行探究情感與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生對“我們中國人是有骨氣的”的自豪感 【教學(xué)重點、難點】教學(xué)重點：掌握議論文的寫作要素：論點、論據(jù)、論證 教學(xué)難點：論據(jù)的選擇（代表性、概括性）、基本的寫作方法 【道具使用】課本、多媒體 【課前準備】學(xué)生：讓學(xué)生進行預(yù)習(xí)，標出文章中不明白的地方，包括生字詞和難以理解的句子等 教師：，列出文本中需要掌握的字詞句，標注出學(xué)生閱讀時可能出現(xiàn)的問題，想好解決的對策 【教學(xué)內(nèi)容】 ：我們中國人是有骨氣的 【教學(xué)設(shè)計】課文導(dǎo)入：：“什么叫做骨氣”閱讀課文，整體感知：？？（通過多媒體投射出來），提出問題：作者寫這么多人與事的目的是什么?（論點、論據(jù)、論證）進行具體的闡述。中國足球老也沖不出去，恨得全國人民牙癢癢的，恨不得食其肉而寢其皮，真像中國足球弄好了就可以超英趕美了。中國就非要鬧得舉國上下除此無大事，平時連奧運會是什么都不知道的老太太，也要對著電視說幾句得了金牌，可為咱爭氣了的話。人家發(fā)達國家得塊金牌是錦上添花，到咱們這兒就變成雪中送炭了。(2)窮人搞別的搞不過富人，能在奧運會上拿幾塊金牌就成了可以炫耀的事兒。而且，在得知對方是從中國來的之后；還抱歉地說如果一上來就猜中國的話，是很沒有禮貌的，因為在澳大利亞人的心目中，中國人又邋遢又沒文化。中國運動員在此次奧運會上的表現(xiàn)可以讓每一個中國人都為自己的國籍感到驕傲。同時，他們也向世界展示了一個真正的中國。(1)第二十七屆奧運會已經(jīng)圓滿地落下帷幕了，在這屆奧運會上中國健兒非常出色地完成了所有的項目。字數(shù)不限，形式不拘。這對我們今后讀文章是有啟發(fā)的。前面說過，這篇文章讓初三的學(xué)生讀雖然嫌淺，但如果在讀的時候不是把眼光局限于課文，而讓視野稍稍拓寬一些，也是可以讀出深意和趣味的。)師：看來，同學(xué)們的分歧主要集中在對“中國人”這個概念的理解上。兩種觀點，都能言之成理，各不相讓。4(學(xué)生發(fā)表看法。這也許正是這篇文章寫得較有感情的原因所在?！拔母铩逼陂g，他先被揪斗批判，后被投入監(jiān)獄，在殘酷折磨之下，于1969年10月11日自殺(一說吐血而殉，最后以付出生命的代價維護了人格的尊嚴。之后，又相繼寫出《論海瑞》、《海瑞罷官》等文章和劇本。1959年4月，毛澤東針對干部中不敢講真話的問題，提倡學(xué)習(xí)海瑞“剛正不阿，直言敢諫”的精神。吳晗(1909～1969)，著名歷史學(xué)家。不過我相信，吳晗如泉下有知，一定會以學(xué)者的寬大胸懷，為同學(xué)們這種獨立思考的精神和敢于向名家挑戰(zhàn)的勇氣而暗暗喝彩的。師：我真為同學(xué)們眼光的敏銳性高興!中國過去的文人寫文章，有個很壞的“傳統(tǒng)”，叫做“代圣人立言”，自己沒有思想，寫文章只是為了闡發(fā)圣人的言論。生：我同意，想再補充一點理由：毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中談中國人的骨氣，舉的就是聞一多和朱自清的例子，如果吳晗也舉同樣的兩個人為例，那不是有抄襲的嫌疑了嗎?生：說吳晗抄襲，說得太嚴重了，但我認為這篇《談骨氣》至少是一篇沒有什么創(chuàng)見的文章?！蔽恼逻x取的三個人物正好代表了三個不同的時代：那個餓人大概是奴隸社會的，文天祥是封建社會的，聞一多則是國民黨統(tǒng)治下的現(xiàn)代，這就證明了“每個時代都有很多這樣有骨氣的人”。我認為文章選用什么例子，應(yīng)該由寫作的目的來定。師：這個問題很有討論的價值，請大家發(fā)表高見。生：我提個問題：作者為什么要把餓人作為“貧賤不能移”的例證?我認為與其以餓人為例，還不如用朱自清的事例好。這是閱讀的第一步工作，大家完成得很好。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的?救濟糧?……我們應(yīng)當寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了?！睆亩x焉，終不食而死。有餓者，蒙袂、輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。一、學(xué)生交流作業(yè)1．文天祥《過零丁洋》(學(xué)生背誦)2．《禮記發(fā)表意見要求觀點鮮明，理由充足。五、布臵作業(yè)作者列舉的三個事實論據(jù)，涉及到三個人物，請同學(xué)們到圖書館或網(wǎng)絡(luò)上查找以下資料：1．文天祥《過零丁洋》；2．“嗟來之食”的故事出處；3．毛澤東《別了，司徒雷登》中有關(guān)聞一多的文字；4你感到有興趣的其他資料。但是我們?nèi)绻阉鳛橐粋€思考的對象，仍然是可以學(xué)出趣味來的。(不少同學(xué)表示贊同)師：同學(xué)們很會讀文章，我也同意這位同學(xué)對本文優(yōu)缺點的看法。如果三個人物按年代前后排列，就跟三句話的次序不一致，思路就有些亂了。但作者卻沒有這樣排列，為什么?師；問題提得很好。生：課文最后一段在肯定孟子三句話積極意義的基礎(chǔ)上，進一步指出無產(chǎn)階級骨氣的內(nèi)容，既總結(jié)全文，又發(fā)出號召。第4既從歷史、傳統(tǒng)的角度進—步肯定了中國人的骨氣以及我們今天對待骨氣的原則：對歷史上有骨氣的人，主要看他是不是“堅定不移地當時的進步事業(yè)服務(wù)”。生：作者在提出論點后，第2段就用孟子的三句話。師：你的語感很準確。(大家表示同意)師：體會一下，這個句子在表達上有什么特點，給人怎樣的感覺。學(xué)生發(fā)表意見，生：“談骨氣”這個標題揭示了文章的中心論點。老師欣賞這種獨立思考的態(tài)度。教師指出：文章怎樣分段，本來沒有絕對的標準。29段為第二部分，先用孟子的話闡明什么是骨氣，然后用文天祥等三個具體的事例分別印證孟子三句話，這樣劃分才能顯出第二部分思路嚴密、結(jié)構(gòu)緊湊的特點。第10段為第四部分，總結(jié)全文，并指出無產(chǎn)階級應(yīng)該有怎樣的骨氣。學(xué)生在討論作者思路時，意見有分歧，絕大多數(shù)學(xué)生認為1—4段為第一部分，主要提出論點并說明骨氣的含義以及今天我們對待骨氣的原則。四、梳理文章內(nèi)容1．揣摩思路。然后結(jié)合給“寧(n237。讀的時候盡可能把文章的感情表達出來，并把那些你認為讀起來特別帶勁的句子找出來，體味體味。(略)2．學(xué)生朗讀課文。2．按“什么?”(作者提出了什么觀點?)“怎樣?”(作者怎樣證明他的觀點?)“為什么?”(作者為什么要這樣進行論證?)三個問題的順序大體梳理課文內(nèi)容。第一遍默讀，要求圈出生字、新詞，查字(詞)典讀準字音，了解詞義；按自然段次序標明序號。相信這個問題會引起同學(xué)們思考的興趣的。這與中國封建統(tǒng)治者宣揚的“四海之內(nèi)，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的妄自尊大有何區(qū)別呢?這位作者對《談骨氣》的批評究竟有沒有道理?老師沒有“標準答案”。為了支持論點，吳老先生搬出了那個“不食嗟來主食”的乞丐，寧死不屈的文天祥和橫眉怒視國民黨反動派的聞一多，我真為這三個不屈的靈魂感到不值?！肿x了一遍這篇文章，我沒有再次感受到什么“愛國主義”的豪情壯志，……吳老先生一開始就像一個天真的小學(xué)生似的寫道：“中國人是有骨氣的