【正文】 、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等，有意地使一個(gè)音響在人們的聽(tīng)覺(jué)中反復(fù)，這樣，就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。原來(lái)熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。作者希望她能找到出路，同時(shí)希望自己也能找到出路，但是連這最后的一點(diǎn)希望也消失了?！队晗铩肥窃?shī)人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩(shī)人把美好生活虛擬成了丁香般的姑娘。詩(shī)人就是在現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞和失落中體驗(yàn)痛苦、無(wú)奈、煎熬的進(jìn)步青年，這彷徨感嘆的哀嘆是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影，它分明讓我們看到了一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。照西方星象學(xué)的說(shuō)法,以愛(ài)情為生命的養(yǎng)分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現(xiàn)實(shí),。這首詩(shī)發(fā)表后，戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的美稱(chēng)。以郭沫若為代表，有創(chuàng)造社詩(shī)人組成，著名的還有田漢。他們以“為人生”作為詩(shī)歌的核心價(jià)值，主要代表作：朱自清《蹤跡》，冰心《繁星》《春水》。代表作：馮雪峰《落花》，潘漠華《月夜》。代表作有：徐志摩《再別康橋》，聞一多《紅燭》《死水》。代表作有：戴望舒《雨巷》，何其芳《預(yù)言》，卞之琳《斷章》。代表作蒲風(fēng)《動(dòng)蕩的故鄉(xiāng)》《六月流火》。代表作有：胡風(fēng)《為祖國(guó)而歌》，艾青《我愛(ài)這土地》，田間《給戰(zhàn)斗者》。代表作：第二時(shí)期：上世紀(jì)60年代至70年代中葉。自上世紀(jì)80年代起，先后出現(xiàn)了“歸來(lái)者詩(shī)群”“朦朧派詩(shī)群”“新邊塞詩(shī)群”，“新生代詩(shī)群”。有彌爾頓、伏爾泰等詩(shī)歌名人。再別康橋徐志摩 教學(xué)重點(diǎn)：感受《再別康橋》內(nèi)容上的詩(shī)意美和人情美，品位藝術(shù)上的音樂(lè)美，建筑美，繪畫(huà)美。他對(duì)新詩(shī)貢獻(xiàn)很大，還做過(guò)大學(xué)教授，那個(gè)時(shí)代的人，很多20幾歲就做了教授，比如胡適。1928年秋，他重訪康橋，在回國(guó)途中輪船上寫(xiě)這首詩(shī)。問(wèn)：為什么在這里停頓？表現(xiàn)依依不舍。老師朗讀，大家評(píng)價(jià)，討論設(shè)計(jì)理由。老師指導(dǎo)：“金柳”，“金”要重一些；“新娘”要有幸福感；“波光里的艷影，讀時(shí)眼前要有一片波光，“蕩漾”讀得輕柔；第三節(jié)：請(qǐng)學(xué)生評(píng)委講講如何讀。大家有感情的齊讀第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌的繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美。第2節(jié)，岸邊柳樹(shù)倒映在康河里的情景。在中國(guó)人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。青荇。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。夏蟲(chóng)。為什么不能放歌？詩(shī)人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。詩(shī)歌表達(dá)了一種微波輕煙似的、淡淡的離情別緒。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。而對(duì)康橋的依戀之情貫穿始終。建筑美：節(jié)的勻稱(chēng)和句的整齊。而這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中國(guó)“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。獨(dú)特的構(gòu)思，來(lái)自詩(shī)人對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來(lái)的時(shí)代精神。第二篇：原創(chuàng)詩(shī)兩首古老的大陸賴(lài)偉榮一片古老的大陸，曾生存著美麗的精靈。教案雨巷【教學(xué)目的】體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離,低回動(dòng)人的意境。二、作者簡(jiǎn)介“雨巷詩(shī)人”的大名我們?cè)缫崖?tīng)過(guò),有誰(shuí)知道作者的基本情況? 根據(jù)學(xué)生回答總結(jié):戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。戴望舒就是典型的雙魚(yú)座性格。（板書(shū)：丁香）丁香是什麼樣的呢，有同學(xué)見(jiàn)過(guò)嗎(展示丁香圖片)？丁香,又名紫丁香。唐代詩(shī)人李商隱有詩(shī)曰：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。生2：應(yīng)該是憂(yōu)郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。（板書(shū)：油紙傘）大家最早聽(tīng)說(shuō)油紙傘是在哪個(gè)故事里？生齊答：《白蛇傳》。宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨：“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛(ài)情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。四、延伸拓展：其實(shí)，對(duì)美的追憶和留戀是人類(lèi)共同的情結(jié)，古今中外，概莫如此?！保ń處燑c(diǎn)撥）兩個(gè)人的交會(huì)只有一剎那，于是兩個(gè)人的相互溫暖也只在一剎那。再別康橋【教學(xué)目的】1。A?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1。【課時(shí)安排】一課時(shí)。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩(shī)作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，他搭“濟(jì)南號(hào)”飛機(jī)從南京到北京，在距濟(jì)南50里的黨家莊，忽 遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難?！对賱e康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。四?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。2。第3節(jié)，寫(xiě)康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。第7節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開(kāi)”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。當(dāng)神游或忘我到達(dá)極致后，不能繼續(xù)維持這種物我和諧時(shí)，抒情主體會(huì)幡然回到與客體的相對(duì)之中。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。形式：四行一節(jié) 錯(cuò)落排列 字?jǐn)?shù)相近回環(huán)呼應(yīng)——建筑美 明確：首句連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？——首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以整體之美。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢(mèng)”。詩(shī)人仿佛在悉心呵護(hù)一個(gè)情人的睡夢(mèng)，生怕這個(gè)夢(mèng)境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。就其主流而言，新詩(shī)的特征主要為：（一）作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先鋒和一個(gè)縱隊(duì)，在科學(xué)與民主的文化啟蒙下，它是以現(xiàn)代的民主主義、社會(huì)主義思潮為思想基礎(chǔ)的，集中表現(xiàn)了對(duì)于人的命運(yùn)和人民命運(yùn)、民族命運(yùn)的關(guān)注，并在創(chuàng)作主體的個(gè)性、自我意識(shí)和描寫(xiě)對(duì)象社會(huì)化的廣度和深度上，都得到了從未有過(guò)的加強(qiáng)。（四）新詩(shī)誠(chéng)然完成了舊傳統(tǒng)的打破和新傳統(tǒng)的建立；但打破或者叫決裂，并不意味著割斷，而只能是揚(yáng)棄與吸收、批判與繼承，也就是推陳出新。他主張：詩(shī)要“合乎語(yǔ)言的自然”，“話(huà)怎么說(shuō)，詩(shī)就怎么寫(xiě)”，他曾說(shuō)：“詩(shī)歌革命自何始，要須作詩(shī)如作文”，他把這種“詩(shī)探索”叫作詩(shī)的“嘗試”，并概括為“詩(shī)體的大解水’（《談新詩(shī)））。凡是好詩(shī)，都能使我們腦子里發(fā)生一種或多種——明顯的逼人的影像”（（談新詩(shī)》）?！保葑油馓芍粋€(gè)叫化子，／咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死”！／可憐屋外與屋里。因此解放詩(shī)體、復(fù)蘇語(yǔ)言的功能便成為迫切的任務(wù)。劉半農(nóng)認(rèn)為，詩(shī)貴在一個(gè)“真”；“只須將思想中最真的一點(diǎn)，用自然音響節(jié)奏寫(xiě)將出來(lái)便算了事，便算極好”。敘事與描寫(xiě)簡(jiǎn)潔概括，人物的語(yǔ)言鮮明有個(gè)性，諸如老爺?shù)恼Z(yǔ)言漫不經(jīng)心，顯示其富貴而傲慢；而叫化子的語(yǔ)言強(qiáng)烈，節(jié)奏突兀，令人感受到他的憤怒之情。虛幻意象（簡(jiǎn)稱(chēng)虛象）。自然力意象?？臻g意象。由于對(duì)諸意象的篩選、拼接、組合的方式各各不同，也就形成了各不相同的表現(xiàn)手法，便具有各自不同的妙趣。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)海。所謂“康橋”，現(xiàn)在通澤“劍橋’，即著名的劍橋大學(xué)所在地，是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方。直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國(guó)途中。課前預(yù)習(xí)： 疊成匿笑禱告沐浴嗅到羅摩衍那妄棄倘若 無(wú)端花瓣2詞語(yǔ)解釋我能行：匿笑：無(wú)端：至愛(ài)：妄棄：：（1）.《紙船》作者，原名，她的代表作有、《小桔燈》等。，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)講，并且及時(shí)指出錯(cuò)誤或進(jìn)行補(bǔ)充。任務(wù)三：學(xué)習(xí)《金色花》，整體感知：自由朗讀詩(shī)歌2遍，思考：這首散文詩(shī)表現(xiàn)了什么感情？，問(wèn)題探究：組內(nèi)朗讀，合作探究：作者為什么把孩子想像成一朵金色花？為什么孩子變成了金色花還不讓媽媽知道？媽媽見(jiàn)了孩子為什么會(huì)說(shuō)：“你這壞孩子”？任務(wù)四：熟讀詩(shī)歌，爭(zhēng)取能夠背誦下來(lái)。了解這兩首詩(shī)的寫(xiě)法和風(fēng)格，體會(huì)詩(shī)歌的主題賞析文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果自主學(xué)習(xí)查閱關(guān)于作者作品的資料，并填空：《天上的街市》和《靜夜》的作者是________，原名________，是我國(guó)現(xiàn)代著名的________、________，代表作有詩(shī)集《________》、《________》，本文選自《_______________》縹（）緲（）定然 珍（）奇 閑（）游（籠（）罩（）疏（）星朗讀詩(shī)歌《天上的街市》《靜夜》，并注意節(jié)奏和重音。定能夠/騎著牛兒/來(lái)往。是他們/提著/燈籠/