【正文】 —新民主主義文化（四點(diǎn)）、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線(xiàn)的具體化，是新民主主義理論體系的重要組成部分，為新民主主義社會(huì)提供了行動(dòng)準(zhǔn)則和基本模式，它將引導(dǎo)中國(guó)經(jīng)過(guò)新民主主義最終走向社會(huì)主義。、帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)各派軍閥之間的矛盾、國(guó)內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾，以及中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀態(tài)，規(guī)定了中國(guó)革命的武裝斗爭(zhēng)將不可避免地要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期和曲折的過(guò)程。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，一切從實(shí)際出發(fā)，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。（三）人民軍隊(duì)的建設(shè)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù) ▲黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)▲絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)宗旨和任務(wù)政治工作 答題要點(diǎn)任何軍隊(duì)都是從屬于一定階級(jí)并為其利益服務(wù)的 政治工作是人民軍隊(duì)的生命線(xiàn) ▲人民戰(zhàn)爭(zhēng)▲戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想 答題要點(diǎn)（四點(diǎn)）十一、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的理論和策略思想（一）統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是中國(guó)革命的主要陣線(xiàn) ▲統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)是中國(guó)革命的三大法寶之一 ▲統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)答題要點(diǎn)。，在一定時(shí)期和一定程度上，能夠參加反帝反封建的斗爭(zhēng)。（二）實(shí)施革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的策略方針 ▲政策和策略是黨的生命▲政策和策略答題要點(diǎn) 政策和策略具有特殊的重要性 ▲無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的獨(dú)立自主原則 ▲獨(dú)立自主 答題要點(diǎn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須保持自己的獨(dú)立性，在政治上逐步把同盟者提高到當(dāng)前革命綱領(lǐng)的水平， ▲抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) ▲抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) 答題要點(diǎn)，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，集中力量打擊當(dāng)前最主要的敵人。▲歷史經(jīng)驗(yàn) 答題要點(diǎn)，但工農(nóng)聯(lián)盟始終是統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的基礎(chǔ)。（三點(diǎn)）（三）在執(zhí)政條件下加強(qiáng)黨的自身建設(shè) ▲兩個(gè)務(wù)必 ▲自身建設(shè) 答題要點(diǎn)1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上指出革命勝利后，共產(chǎn)黨面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)和黨內(nèi)可能出現(xiàn)的新問(wèn)題，提出了執(zhí)政條件下黨的建設(shè)問(wèn)題。，對(duì)我們有重大的意義（兩點(diǎn)） ▲不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段、“四個(gè)現(xiàn)代化” ▲發(fā)展階段發(fā)展戰(zhàn)略 答題要點(diǎn) “四個(gè)現(xiàn)代化”的兩步走戰(zhàn)略，要中國(guó)的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化；我們共產(chǎn)黨是努力于中國(guó)的工業(yè)化的。敏銳地把握時(shí)代的變化，并對(duì)之做出科學(xué)的分析，及時(shí)而正確地回應(yīng)了時(shí)代主題轉(zhuǎn)軌道。，只要存在兩種所有制，商品生產(chǎn)和商品交換就極其必要、極其有用。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，第二次飛躍的理論成果是鄧小平理論，換帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)人黨章。解放思想是實(shí)事求是的前提條件；實(shí)事求是是解放思想的客觀(guān)基礎(chǔ)。 ▲精神支柱 答題要點(diǎn)，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來(lái)指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。（二）“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容1.“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵 ▲科學(xué)內(nèi)涵答題要點(diǎn)由一系列內(nèi)涵豐富、相互聯(lián)系的思想觀(guān)點(diǎn)構(gòu)成的統(tǒng)一整體。2.“三個(gè)代表”重要思想是新世紀(jì)全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng) ▲偉大綱領(lǐng) 答題要點(diǎn)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中。十七、社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)（一）搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義” ▲社會(huì)主義理論的基本問(wèn)題 ▲社會(huì)主義理論的基本問(wèn)題 答題要點(diǎn)鄧論圍繞對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。十八、社會(huì)主義初級(jí)階段和黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)（一） ▲對(duì)我國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)▲社會(huì)主義發(fā)展階段的理論的形成答題要點(diǎn) 。 ▲以人為本答題要點(diǎn)（1）我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿(mǎn)足人民物質(zhì)、文化生活的需要。、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本要求 ▲科學(xué)發(fā)展觀(guān)答題要點(diǎn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本要求（三點(diǎn)內(nèi)容） ▲科學(xué)發(fā)展觀(guān)中國(guó)和平發(fā)展的道路 ▲科學(xué)發(fā)展觀(guān)中國(guó)和平發(fā)展的道路 答題要點(diǎn)。，是實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要措施。，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。出現(xiàn)了多種公有制的實(shí)現(xiàn)形式，如股份制、股份合作制、合作經(jīng)濟(jì)等。，是社會(huì)主義精神文明不可缺少的方面，它要解決的是提高整個(gè)民族科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問(wèn)題（一）社會(huì)主義精神文明重在建 ▲社會(huì)主義精神文明 ▲社會(huì)主義精神文明 答題要點(diǎn)，就是要把“建設(shè)”作為精神文明工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以立為本，持之以恒，貴在落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。二十三、我國(guó)的外交戰(zhàn)略和對(duì)外開(kāi)放（一）鄧小平對(duì)國(guó)際形勢(shì)的新判斷 ▲國(guó)際形勢(shì) 答題要點(diǎn)對(duì)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行了實(shí)事求是的科學(xué)分析，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題做出了新的判斷 ▲和平發(fā)展 答題要點(diǎn)和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。 ▲獨(dú)立自主 答題要點(diǎn)獨(dú)立自主是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期浴血奮戰(zhàn)而獲得的權(quán)利，是中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的法寶。 ▲吸收和借鑒答題要點(diǎn)鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)知識(shí)，大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。（2）提高對(duì)外開(kāi)放水平（主要內(nèi)容）二十四 “一國(guó)兩制”和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一（一）“一國(guó)兩制”構(gòu)想、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題的由來(lái) ▲實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一答題要點(diǎn)1949年10月1日，中華人民共和國(guó)宣告成立，但祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)尚未最終完成。在各個(gè)少數(shù)民族居住的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。（1）馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)之間是有區(qū)別的，它們研究的對(duì)象是不同的。（2）馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)之間又是密切聯(lián)系的：馬克思主義哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ)，離開(kāi)了各門(mén)具體科學(xué)的研究成果，馬克思主義哲學(xué)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。（2）精神和物質(zhì)之間有無(wú)同一性，即人們能否認(rèn)識(shí)世界和改造世界。如何回答哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的第二方面，即是否承認(rèn)思維和存在的同一性，是否承認(rèn)世界的可知性，是區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。人們的活動(dòng)主要是認(rèn)識(shí)世界和改造世界。物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，無(wú)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。意識(shí)：意識(shí)的能動(dòng)作用即意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，也稱(chēng)為主觀(guān)能動(dòng)性，是指意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀(guān)事物，形成主觀(guān)觀(guān)念，并且自覺(jué)地指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，反作用于客觀(guān)事物。這就是事物的質(zhì)量互變規(guī)律。其一、既然量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，那么我們無(wú)論做什么工作都應(yīng)該注重量的積累，腳踏實(shí)地埋頭苦干。辯證否定觀(guān)：首先，辯證的否定是事物的自我否定；辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對(duì)舊事物的既克服又保留，是揚(yáng)棄。我國(guó)走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中的理論成果。（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。成人高考專(zhuān)升本政治復(fù)習(xí)資料：毛澤東思想 馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物??毛澤東思想。毛澤東思想是在馬克思主義的指導(dǎo)下，在調(diào)查研究中國(guó)國(guó)情、總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在同經(jīng)驗(yàn)主義尤其是教條主義的錯(cuò)誤傾向做斗爭(zhēng)的過(guò)程中，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。第一，實(shí)事求是。就是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。特點(diǎn)：第一，兩種經(jīng)濟(jì)同時(shí)并存，其中封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞了，但是封建剝削制度的根基??地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買(mǎi)辦資本相結(jié)合。第五，在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，廣大民眾，特別是農(nóng)民，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活，中國(guó)人民的貧窮和不自由的程度，為世界所僅見(jiàn)的。新民主主義革命也不同于社會(huì)主義革命。近代中國(guó)不是一個(gè)獨(dú)立的民主國(guó)家，而是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家。成人高考專(zhuān)升本政治復(fù)習(xí)資料：鄧小平理論 鄧小平理論是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展并成為時(shí)代主題和新技術(shù)革命浪潮的歷史條件下，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論探索和偉大實(shí)踐中，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。所以，鄧小平理論是馬列主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際結(jié)合的第二次飛躍所產(chǎn)生的理論成果。第四，鄧小平理論貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、黨的建設(shè)等方面，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。第三、突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)待一些原本不屬于社會(huì)主義固有的東西當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀(guān)念?！耙粋€(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是它的簡(jiǎn)明概括。這一制度的確立，是由我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定。要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的活力。：堅(jiān)持和發(fā)展。：斗爭(zhēng)性和同一性。、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。14.“二次革命論”是由誰(shuí)提出來(lái)的：陳獨(dú)秀。這個(gè)判斷：體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，關(guān)鍵是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系：促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)：在社會(huì)實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量：五四運(yùn)動(dòng)中：武裝斗爭(zhēng)：民主集中制的人民代表大會(huì)制：遵義會(huì)議《中國(guó)社會(huì)各階段的分析》一文中所說(shuō)的中產(chǎn)階級(jí)主要是指：民族資產(chǎn)階級(jí)：社會(huì)主義范疇：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，揭開(kāi)戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟(jì)南戰(zhàn)役“是馬克思主義在中國(guó)具體化”任務(wù)的會(huì)議是：六屆六中全會(huì)：過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的提出、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題提到中國(guó)工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》：改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)94.“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的 ：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是：我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段：提高人民生活水平：我國(guó)初級(jí)階段的國(guó)情：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展：勞動(dòng)收入：集體經(jīng)濟(jì)：民主集中制，就其主要內(nèi)容來(lái)說(shuō)：同社會(huì)主義精神文明是一致的 104.“一國(guó)兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決：香港問(wèn)題：工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍、最顯著的特征是：實(shí)踐性：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)：對(duì)客觀(guān)規(guī)律的正確反映：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的：反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立：不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：唯物史觀(guān)：加速社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖是歷史的主人：十月革命：中共七大：國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)：《晉綏干部會(huì)議上的講話(huà)》綏sui3，中國(guó)共產(chǎn)黨在政權(quán)問(wèn)題上的基本主張是建立：工農(nóng)民主政權(quán)：武裝的革命反對(duì)武裝的反革命：新三民主義：學(xué)生運(yùn)動(dòng)：解放南京：新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡，毛澤東提出我國(guó)發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭(zhēng)鳴：初步形成 ：先進(jìn)性，它是針對(duì)：改革過(guò)程中出現(xiàn)的姓資姓社問(wèn)題，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展：梯次推進(jìn)：統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系：社會(huì)保障制度：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式：集體主義為原則：依法治國(guó)，中國(guó)屬于：第三世界：江澤民提出的八項(xiàng)主張：社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀(guān)：通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀(guān)世界：意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，形式是主觀(guān)的 ：源泉和動(dòng)力：聯(lián)系和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)“從物到感覺(jué)和思想”和“從思想和感覺(jué)到物”，是：唯物論和唯心論的對(duì)立：社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用：包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的勞動(dòng)群眾：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，說(shuō)明：社會(huì)發(fā)展的具體道路具有多樣性：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)：土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前的中期：辛亥革命：中共七屆二中全會(huì)：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)：中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡157.“一切反對(duì)派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人，中共中央制定的基本方針是：爭(zhēng)取和平民主，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國(guó)土地改革法》：從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造完成《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，提出處理國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排：形成輪廓：中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：當(dāng)代世界的新變化，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展，其性質(zhì)是：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展：以經(jīng)濟(jì)效益為中心：效率優(yōu)先，兼顧公平：建立現(xiàn)代企業(yè)制度：人民當(dāng)家作主，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，我們的立場(chǎng)是：爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力：社會(huì)主義性質(zhì)的：創(chuàng)立了唯物辯證的社會(huì)歷史觀(guān)：唯心主義的一種形式178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來(lái)塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識(shí)形式都是物質(zhì)的反映：它要求人們用整體的觀(guān)點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命只能是新興的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。3．馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”錯(cuò)。錯(cuò)。5．假象是一種錯(cuò)覺(jué)。真像是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象則是從反面歪曲的表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。6．多數(shù)人擁護(hù)的就是