【正文】 時結(jié)束。師：后一點呢？生：“有碑仆道，其文漫滅”。〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題）⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個是本名？（華山。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。② 終于。② 文字，“獨其為文”。④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）?！懊话U”?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。七、點撥答疑師：還有什么問題？提出來討論。“名之”是下半句，表示結(jié)果。附：板書設(shè)計第一部分（）記游山所見的景物和經(jīng)過第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經(jīng)過第二課時〖教學(xué)要點〗“其”字的幾種用法。師：游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。多處設(shè)比：① 前洞的平曠與后洞的幽深對比；② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比； ③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；④ 進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比?！胺浅Ｖ^”?！安坏脴O夫游之樂”。“夷以近”?！澳蠐嵋脑健?。② 宰相、丞相，讀 xi224。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。“無物以相之”?！坝缮揭陨稀?。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。“余于仆碑，又以悲夫古書之不存……”。“何可勝道也哉”。ng?！敖K不能加勝于趙”。這一觀點無疑是正確的。六、課堂小結(jié)《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學(xué)者研究學(xué)問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫法上曲折、起伏方面去體會。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。第三篇：《游褒禪山記》教案“游褒禪山記”教案教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)。、三自然段。●教學(xué)方法、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難?！裾n時安排 3課時●教學(xué)步驟第一課時[教學(xué)要點] 簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。由于新法觸犯了大官僚、大地主的既得利益，遭到強烈的反對，變法失敗。王安石還是一位有名的著述家。必須不避艱險，“盡吾志”以赴之。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅韌不拔地前進的。、二段，借助工具書，弄懂疑難詞句。①“舍”：“始舍于其址。③而莫能“名”者，名詞活用為動詞。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語?！罢摺痹谶@里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用，如：“今言‘華’如‘華實’之‘華’者。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。王安石的“制俗以儉”被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。茍其財之可以具，則無所為而不得”。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費大手大腳日甚一日。因此，他響亮地提出了“制俗以儉”的口號，他說：“君子制俗以儉，其弊為奢。在一個“一切向錢看”的社會里，吏治腐敗是必然的。七、(出示投影)課堂練習(xí)(口答)()①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．⑤操雖托名漢相，其實漢賊也。十、課堂小結(jié) 一、二自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅狀寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專注的情態(tài)。能力目標(biāo)：背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學(xué)習(xí)課文。王安石是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。重點掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）：１．一詞多義：（1）“卒”：①死。（《廉頗商相如列傳》）③士兵?！蔼毱錇槲摹?。“有碑仆道”?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法?！皹O夫游之樂”。名詞活用為動詞?！懊话U”。（3）“窮”：窮盡，走到頭。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨病?。２．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。４．第２段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。五、布置作業(yè)。“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個”“那些”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”?！肮湃酥^于天地……”②景象?！安坏脴O夫游之樂”?！芭c公甚相得”?！耙囊越?。“南撫夷越”。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀。如：“非常之觀”。②用來、拿。②表承接。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。三、講讀第４段。②悲哀。“何可勝道也哉”?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）?！昂笫乐嚻鋫鳌保?）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞。四、講析第５段。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。教學(xué)目的1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。第五篇：游褒禪山記(教案)第一課時［教學(xué)要點］簡介作者與課文，研習(xí)課文一、二兩段。二、簡介作者及課文作家作品：王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。他認(rèn)為“變法”對國家有利，就盡力推行新法，盡管受到種種阻礙，但毫不動搖退縮。分為四類：記游（《游褒禪山記》）、記事(《五人墓碑記》)、記亭臺樓閣（《岳陽樓記》）、記物（《核舟記》）。第一部分（2）：記敘——游山經(jīng)過。重點掌握詞語“卒”“文”“道”“極”。②“名”：“名之曰褒禪”。④“窮”：“好游者亦不能窮也”。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”。”“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析了他們本來具有進洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。點撥：本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似。明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。明確：王安石字介甫，北宋時臨川人，著名的政治家和文學(xué)家。十、課堂小結(jié) 2自然段為文章的記游部分，寫褒禪山命名的由來，記游山所見，著重記敘了游后洞的經(jīng)過，記游筆墨雖然簡約，但游蹤交代的一清二楚，沿途見聞言約而事豐，不僅壯寫褒禪山的特殊風(fēng)貌，而且令人想象作者那濃烈的游興和專往的情態(tài)。［教學(xué)過程］一、導(dǎo)語設(shè)計學(xué)習(xí)文言文，重要地是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容。同學(xué)更正 ．“褒禪” ． ．?！耙怨势浜竺话U”。(2)表承接，“由山以上”。(2)以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析古人“往往有得”的原因。作者揭示了“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系，首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。六、研習(xí)第四段 3.(出示投影)掌握下列詞、句(1)“悲”“余于仆碑，又以悲夫古書之不存??”(感嘆、嘆惜)；“不以物喜，不以己悲。”《廉頗藺相如列傳》(勝利)(3)“謬”“后世之謬其傳??”(形容詞活用為動詞，弄錯)(4)“傳”“后世之謬其傳??”(動詞活用為名詞，流傳下來的文字)本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點?這一觀點是怎樣發(fā)出來的? 明確：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密。、5段。(3)“而世之奇?zhèn)?、瑰??而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。故事，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨否，調(diào)知鄞縣，通判徐州。于是上萬言書，其大要以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗，患在不知法度，不法先王之政故也。”先是，館閣之文屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識其面；朝廷每欲舁于美官，唯患其不就也。，以下各項分類正確的一項是(1)擢進士上第，授淮南判官(2)今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰敗(3)未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳(4)秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨否(5)朝廷每舁于美官，唯患其不就也A.(1)／(2)(3)／(4)(5)B.(1)／(2)／(3)(4)／(5)C.(1)(2)／(3)／(4)(5)D.(1)／(2)／(3)／(4)(5)解析：(1)為承接關(guān)系；(2)(3)是并列關(guān)系；(4)(5)是轉(zhuǎn)折關(guān)系 答案：A九、布置作業(yè)背誦課文二三段，力爭全文背誦。第三課時［教學(xué)要點］理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機結(jié)合，及辨析詞類活用。二、指名背誦二、三段三、集體朗誦課文?(提示：可以從過渡、銜接；前后呼應(yīng)；游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)明確：文章兩部分之間使用了過渡句：“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。還有一點就是作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。．(2)孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃名詞的意動用法，以??為師；把??當(dāng)作老．師。今，特指有專門學(xué)問的人。(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉“謬”：弄錯，使??錯，形容詞的使．．動用法；“名”：說出，說明，動詞。(3)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。四、討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點 討論、歸納，學(xué)生補充，教師訂正 明確：(1)因事說理、敘議結(jié)合本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱；而重在借景生論，因事說理，以說理為目的。文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識上的理性概括和深化?！坝洝睘椤白h”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華。文章以游山為喻說明無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取