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正文內(nèi)容

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化《中庸》心得體會(huì)-預(yù)覽頁(yè)

 

【正文】 的“因”,而不是婚姻的“姻”。夫妻不能放下,就會(huì)傷和氣,有怨恨,朋友不能放下,就會(huì)互相折磨,時(shí)起摩擦,做事不能放下,就不會(huì)心甘情愿。放下吧!把舊有的習(xí)氣和包袱放下,人間處處是鮮花,何時(shí)不自在。說(shuō)話時(shí)不隨便,不偏激,不虛言,不犯忌,不罵人,不說(shuō)謊,不無(wú)聊,不挑撥離間,不花言巧語(yǔ),要有口德,但這些不代表包庇,縱容,放任不管,即是說(shuō)話皆合乎大道,不離自性,自然而然由衷表白。不聽(tīng)是非不僅可以使自己的耳根清凈,而且還可以使自己的內(nèi)心清凈。心中種下其善美的種子,便會(huì)結(jié)出幸??鞓?lè)的果實(shí)。第六點(diǎn)是不辯是非,不是原則的問(wèn)題,不是大是大非,不必太較真兒。在人與人之間必須有禮,在事與事之間必須有知。蜥蜴可以隨著環(huán)境的變化而變化自己身體的顏色,我們?nèi)艘惨粯印O鄠鳛閼?zhàn)國(guó)時(shí)孔子之孫子思所作。中庸基本包含以下幾種意思: 1,中不偏,庸不易。又指人要堅(jiān)守自己的崗位,要在其位謀其職?!惫湃擞终f(shuō):“民功曰庸”。將中和的理念應(yīng)用于日常生活,就是中庸。中庸對(duì)問(wèn)題有一種有始有終,慎終追遠(yuǎn)的總體把握。十、十一兩章,說(shuō)明“和而不流,至死不變”之謂強(qiáng),將和闡明清楚。二十二至二十六章,闡明“至誠(chéng)”的功效。閱讀《中庸》給我?guī)?lái)了許多收獲。我覺(jué)得是一個(gè)科學(xué)合理的學(xué)習(xí)體系。并給出了培養(yǎng)這三種通行天下的品德的方法——好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。只有積極地投身到社會(huì)實(shí)踐中,才能感悟生活,體會(huì)人生。中庸還指明了如何治理天下國(guó)家以達(dá)到太平和合的具體方法——九經(jīng)。《中庸》還有關(guān)于人的人生觀價(jià)值觀塑造,儒家的政治理想的論述。在上千年的歷史發(fā)展中,上至《中庸》成書(shū)前的《周易》《老子》,下至明代《菜根譚》,都有著對(duì)中庸思想的時(shí)代理解。從古至今中華民族追求自我發(fā)展,修齊治平,家國(guó)安康的理想一脈相承。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)該積極與老師同學(xué)交流,與父母聯(lián)系,不但要學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí),在社團(tuán)中鍛煉能力,還要利用機(jī)會(huì)為社會(huì)服務(wù)。第四篇:學(xué)習(xí)《中庸》心得體會(huì)學(xué)習(xí)《中庸》心得體會(huì)今天由我給大家分享我的學(xué)習(xí)體會(huì),以及我在以往工作中的心路歷程。下面我就結(jié)合《中庸》第二章的內(nèi)容跟大家分享一下我的思想轉(zhuǎn)變。譯文:孔子說(shuō):君子中庸,小人違背中庸,君子之所以中庸,是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中,無(wú)過(guò)無(wú)不及,小人之所以違背中庸,是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚,專(zhuān)走極端。京城的人誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種鳥(niǎo),都以為是一種吉祥鳥(niǎo)。”他就叫人把那鳥(niǎo)逮住了?!庇谑?,好心的魯王就吩咐仆人,把那只鳥(niǎo)供養(yǎng)在廟堂里。一天,兩天,海鳥(niǎo)不吃也不喝。這樣做才符合中庸之道,天下也自然太平和樂(lè)。慎獨(dú)自修:這一原則要求人們?cè)谧晕倚摒B(yǎng)的過(guò)程中,堅(jiān)持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。從小我的父母就教育我,無(wú)論做什么事都要堅(jiān)持原則,想要的東西要通過(guò)自己的努力得到,而不能不勞而獲,或者貪圖小便宜走歪門(mén)邪道。那會(huì)兒也沒(méi)有直銷(xiāo)員,所有的贈(zèng)品都是由庫(kù)管保存,給不給客戶也基本上由庫(kù)管出貨的時(shí)候通知營(yíng)業(yè)員。如果拿了一條項(xiàng)鏈,也許別人不會(huì)發(fā)現(xiàn),但是自己的良心會(huì)不安,說(shuō)的直白點(diǎn)就是做賊心虛,一旦別人發(fā)現(xiàn)了,往小處講就會(huì)失去別人對(duì)你的信任,往大處講,就會(huì)增大貪欲,看見(jiàn)什么東西都會(huì)想要據(jù)為己有,慢慢的越陷越深,最終走上犯罪的道路。這些做人做事的原則,是老祖宗流傳下來(lái)的,也需要我們一輩一輩的繼續(xù)傳承下去。中庸講的是人之根本,強(qiáng)調(diào)做人的藝術(shù)和做事的方法。她看到這么多的貨知道我自己肯定驗(yàn)不過(guò)來(lái),還得給門(mén)店和下縣的經(jīng)銷(xiāo)商備貨,那么她也得跟我一起做,楞了片刻,她說(shuō)有事要請(qǐng)假,我跟她說(shuō):“你要是沒(méi)什么要緊的事,就明天請(qǐng)假吧,今天這么多貨,我一個(gè)人也驗(yàn)不完。等我備完貨,看著滿屋子的大箱子真的愁,那時(shí)候我也不會(huì)用電腦入庫(kù),都是她操作的,串碼也都是她手抄的。”大姐又給我講了掃碼槍的用法,結(jié)果很快我就把入庫(kù)和串碼就錄入好了。這種對(duì)他人所表現(xiàn)出的寬容也就是“恕”。表現(xiàn)出來(lái)而符合常理,有節(jié)度,這就叫作“和”。只有堅(jiān)持寬容忠恕之道,人們才會(huì)相安無(wú)事和平共處,家庭也才會(huì)更和諧幸福。由最初的檔案管理員一步步的走到今天,能獨(dú)自完成部分督查的工作,和大家的悉心指導(dǎo)是分不開(kāi)的。盤(pán)點(diǎn)出納,她會(huì)告訴我最快最準(zhǔn)確的核對(duì)出納會(huì)計(jì)賬的方法。酒廠、營(yíng)銷(xiāo)門(mén)市、展覽館等庫(kù)的酒水品種多,大概180多種,暢銷(xiāo)的還好盤(pán)都是整件的,有好多的老品,需要一件一件或者一瓶一瓶的核對(duì),還有好多類(lèi)似的包裝,例如:小興臺(tái)和金獎(jiǎng)版小興臺(tái),金黑豆、銀黑豆等的包材從外觀上看大致相同,我都分不清,庫(kù)管會(huì)帶著我一品一品的仔細(xì)辨認(rèn),不厭其煩的跟我核對(duì)我弄不明白的品種。從財(cái)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)同事到各個(gè)庫(kù)管,她們都以善良理解尊重來(lái)幫助和配合我的工作,也正是她們激勵(lì)我在工作中遇到困難時(shí)要迎難而上,積極學(xué)習(xí),不斷的提高自己,成就自己。我把它分成了三個(gè)部分來(lái)解讀:第一部分:慎獨(dú)自修, 要求人們?cè)谧晕倚摒B(yǎng)的過(guò)程中,堅(jiān)持自我教育、自我監(jiān)督、自我約束。第三部分:至誠(chéng)盡性, 只有堅(jiān)持至誠(chéng)盡性,才能充分發(fā)揮自己的善良的天性。今后我也會(huì)按照傳統(tǒng)文化的指導(dǎo),使自己走的更高更遠(yuǎn)!我的分享到此結(jié)束,感謝大家的聆聽(tīng)!第五篇:學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)(推薦)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)中華民族命脈傳承了五千年,而作為傳承的主線,卻始終是孝?!薄鞍偕菩橄取币?yàn)槭歉镜牡览?,根本的人倫,根本的共識(shí),所以數(shù)千字的《圍爐夜話》,抵不過(guò)這一句“百善孝為先”的名聲。孔子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎??杀氖牵行┤嗽谶@個(gè)層面的孝也做不到。這就是說(shuō),我們身上最小的器官毛發(fā),最表層的皮膚都來(lái)自父母,就如同父母的身體,怎么敢毀傷呢?
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